武侠小说和严肃文学之间，真的有一条明确界线吗你怎么看

请！
武侠小说和严肃文学之间，真得有一条明确界限吗？你怎么看？
本人理解分析：武侠小说属性通俗文学，与严肃文学之间，有很多的不同点，武侠小说娱乐性强，随着影视化的发展体现，己是家喻户晓喜闻乐见！
严肃文学稳重，踏实。属于高雅文学，严肃文学具有哲理性，逻辑性。可塑性，学术性。读后涤荡心灵，感受生活，感悟人生！
通俗文学读后让人，欢心鼓舞，随读而悲，让人感受多多，喜欢为上。
通俗小说和严肃文学两者没有严格的界线，想去界定也是仁者见仁智者见智。比如：〈西游记〉有人说是通俗有人说是严肃文学，争执不下。对读者也说旡所谓了?。?
如果非的界线区分，可以从两个方面区分分析。从内容去看通俗文学谈重情节，和故事。
严肃文学更看重哲理性，语言，细节。等等……总之自己高兴有乐趣，心欢愉乐，愿意读就很好了！謝谢！

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一直以来，武侠小说被视作通俗文学，不受重视。很多人认为武侠小说里都是些打打杀杀，以宣扬暴力为主，满足人的低级趣味，无法与严肃文学相提并论。

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武侠小说真的上不了台面，无法成为严肃文学吗？严肃文学，有狭义与广义之分。广义的严肃文学，包括严肃文学（狭义）与纯文学。文学总是反映着人的属性，而人作为人，具有三种属性：动物属性，社会属性和自由属性（也就是人超越现实的冲动）。不同的文学，就反映着人的不同属性。
如果一种文学反映的是人的动物属性，如性与暴力、爱情与死亡，那就是通俗文学。
如果一种文学反映的是人的社会属性，如人与社会的关系，人在社会中的奋斗与沉沦，那就是严肃文学。
如果一种文学反映的是人的自由属性，如人力图挣脱现实束缚，追求自由的冲动，那就是纯文学。
当然这三种文学类型之间没有一条明确的界限。一部文学作品可能会同时反映人的这三种属性。比如《红楼梦》主要描写了贾宝玉对自由的追求，属于纯文学，但其中也有对于性和爱情的描写，也反映了当时的社会现实。

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武侠小说以武打场面吸引读者，主要反映的当然是人的动物属性，属于通俗文学。但很多优秀的武侠小说，如金庸先生的十四部武侠小说，也反映着人的社会属性与自由属性。比如《笑傲江湖》脍炙人口，但这不是一本单纯的武侠小说，金庸在其中倾注了自己对于政治和人性的思考。正如金庸先生在《笑傲江湖》的后记中所说：

我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象……不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。……“千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。（《笑傲江湖》三联版后记）

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《天龙八部》想象力丰富，描绘了一个光怪陆离、瑰丽奇幻的武侠世界，可能是最受读者欢迎喜爱的一部金庸武侠。《天龙八部》的主题是佛教思想，被陈世骧概括为“有情皆孽，无人不冤”这八个字。

读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯。（《天龙八部》三联版《陈世骧先生书函》）

《天龙八部》揭示了一个道理，每个人都有执著，因而不能自由。比如段誉执著于神仙姐姐，萧峰父子执著于复仇，虚竹执著于做和尚，慕容复父子执著于复国，逍遥三老执著于爱恨，段正淳执著于情欲……这些人都经历着人生之苦，唯有彻底放下执著，才能解脱，正如扫地僧点化了萧远山、慕容博一样。

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所以，金庸武侠虽然是通俗文学，但其中并不缺乏严肃性。可以说武侠小说与严肃文学之间并不存在一条严格的界线。武侠小说是通俗文学，但其源头可一点儿也不通俗。武侠小说传承的是中国几千年的侠文化，反映着人与政治制度的冲突，以及人对自由的向往。
到底什么是“侠”？这是一个流传了几千年，却又不断变化的概念。
在《史记》中，司马迁记载了汉代几位著名游侠的事迹，写出了一篇《游侠列传》。虽然司马迁知道，游侠们“以武犯禁” ，但他却仍在《游侠列传》中对游侠们的精神大加赞赏：

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。……而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。（《史记·游侠列传》）

司马迁认为，游侠的优点在于重承诺、轻生死、扶危济困，这其实代表了中国人的血性，代表了中国人对于强权的反抗。

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唐朝是一个浪漫的朝代，唐朝的李白是一个浪漫的诗人。李白也向往有血性的游侠，他也曾学过剑术，《新唐书·文苑传》里说过，李白

喜纵横术，击剑，为任侠。

李白写过一篇千古传诵的游侠诗：《侠客行》。在诗中李白歌颂了帮助信陵君窃符救赵的两位侠客：侯嬴、朱亥，将侠客的豪纵、慷慨、重然诺、轻生死描绘得淋漓尽致，读之令人热血沸腾，豪气顿生！

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侠客一直被中国的文人们所喜欢，因为侠客代表了中国人心中对于自由的向往，对于强权的反抗。难怪倡导集权政治的韩非子要骂道：“侠以武犯禁” 。
金庸先生在十四部小说中描写了各位不同的侠客，以金庸小说为代表的武侠小说，传承中国自先秦以来便流传着的侠文化。金庸先生的武侠小说虽然为了吸引读者，充斥着很多通俗的内容，但其中并不缺乏对人的社会属性、自由属性的反映，因为离开这两种属性，便不能称之为“侠”了。

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试着用欣赏严肃文学的方式打开武侠小说的两大宗师金庸和古龙的作品
金庸的作品更倾向于现实主义刻画：金庸先生笔下人物，多半有历史可考，如武当七侠，泉真七子。
宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，金庸也在《倚天屠龙记》小说序中指明，历史上七侠中六侠原名为殷利亨，为了与其他六人名字一致改为梨亭。
更有尹志平由于角色过度深入人心，被要求换名。
然而，名字缘起来源于真实历史是远远不足以称之为现实主义的。

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《天龙八部》中的宋辽两国民族的矛盾，尤其江湖中人狭隘的民族主义，通过主角萧峰戏剧性的人生得以展现，当萧峰看见宋兵掳掠辽人平民，与辽兵屠杀宋人又何异，突然的觉悟，善恶又何曾绝对。
正如诗中所云：

兴，百姓苦。
亡，百姓苦。

而武林人士的恩怨情仇，也不过是包装过的人世悲欢，逃不出的贪嗔痴。
古龙的作品则充满着浪费主义色彩大胆幻想，肆意架空。
决战紫禁之巅（《陆小凤传奇》），一界平头百姓之间的胜负，竟可以凌架于无上皇权。
通过夸张的描写，挑战森严的等级限制。

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女人如衣服，兄弟是手足，便送衣服还送宅院（《小李飞刀-多情剑客无情剑》）。
不仅可以自名“寻欢”，更有号称“快活王”，各类大不宫主，更是不计其数。
那些小说中极致渲染的以致光怪陆离的江湖武林，其实倒映的，不还有些人的欲望，有些人寂寞。
古龙之挥洒飘逸如诗仙李白，金庸之磨励沉郁好比诗圣杜甫。
虽然，我举了一个不太恰当的例子……
emm毕竟，现实主义和浪漫主义，是李杜过后千年的事了。
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是有一道明显的界线的。
武侠小说作者可以根椐小说内容的需要可以任意的想象故事的情节，离奇，悬念，时空，天地，地狱，天堂，等任意约穿插，武侠小说那坚直就是和作者一起做着美梦。
严肃文学就不同了。他所记叙的人和事都是真实的，有的重要事项还要记入史记的，还要对历史负责任的。
惭愧之至……
本人自小就痴迷于武侠小说，并深深的迷恋其中……！
每一个男孩子从小皆有一个武侠梦，梦想自己武功盖世，忠肝义胆，义薄云天，爱憎分明……！
传统文化历史著作《隋唐演义》《薛刚反唐》《岳飞传》，《杨家将》，《封神演义》，《童林传》，四大名著里除了《红楼梦》没有拜读之外，剩下的《水浒传》，《西游记》，《三国演义》皆挑灯夜读……《隋唐演义》《薛刚反唐》所读之作数不胜数。
【武侠小说和严肃文学之间，真的有一条明确界线吗你怎么看】祖国港台作家金庸，梁羽生，古龙……等名家所著作品更是风靡于世，《七剑下天山》《白发魔女》《鹿鼎记》《倚天屠龙记》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《笑傲江湖》……不计其数。
很惭愧，从小所学的历史知识，所明白的民族精神大义等，民族气节，绝大多数都是从以上所有武侠著作中获得的。
当然还有当时风靡于世的言情小说，琼瑶，张爱玲，三毛等名家作品也拜读甚多。
而严肃文学作品则极少涉猎，仅于成年之后偶尔翻阅几篇。
至于武侠小说与严肃文学的分界线而言，我以为，前者是于历史通俗化传播，后者是于社会伦理，哲理性分析。
武侠小说的故事，没有生活基础，基本属于合理想像的胡编乱造。
而严肃文学，则是来源于生活又高于生活的文学创作。它所反映的故事，首先得来源于真实的生活。换句话说，故事是虚构的，但故事所反映的人物和事件，必须是生活中曾经发生的。
这就是所谓的：艺术来源于生活，又高于生活的准则。^o^

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文学作品，可以说是包罗万象，纵观世界，人世间的大大小小的事情，溶入其中。
不论从那个角度而言，是天方夜谭，还是凭空想象。是从现实生活出发，还是从自己的亲身实践而论，都有不同的文学素材。
做为一个文学作家，不但要有丰富的文化知识，熟读一切历史阅历，要有常人不能比的独到之处，常人不能比的构思，奇特的联想及奇思妙想的想力……
慢慢地形成一个自己独特的风格，翘占巢头，独领风骚一一武侠小说。
武侠小说与严肃文学，总的来说，有所不同。犹如一个大的框架里，所包容的不同形式的某一部分，形形色色，结构错综而复杂。
而严肃文学，已切合实际，不参杂任何水风和那些不琢边际的问题，琢重阐述新人新事，讴歌社会的正能量……
以上几点，这也是我一点片面之词，碟碟养鱼，我水平有限，如有不到之处，还望文朋诗友，多多的海涵和谅解！

回答一一有明界分，也有关联。前者虚构多，讲侠肝义胆，众多只解过去，如今法制文明社会，只参解。后者，道义，伦理，哲理性强，真实可信，貝现实意义。浅见，请谅！