辩证施治是中医的精髓,中医重症,重视人体内外平衡与有机的统一,一旦机体内外失衡 , 则出现不同的症候 , 即中医讲的“标证”或累及脏腑的“本证” 。
因此在辯证施治的过程中既注重解除症状的“治标”,又重视脏腑功能调理的“治本“,有些疾病根据不同个体差异所表现出“气虚”、“血虚”、“阴虚”、“阳虚”或“阴阳双虚”给于“标本兼治”~“扶证固本”治疗 。由此派生出“同病异治”、“异病同治” , “内病外治”、“外病内治”等富有哲理又个性化辩证施治法 。
長期以耒,西醫否定中醫的一個重要依據就是人体的‘’經絡”是不存在的,是缺乏物质依据的“邪说” 。可是,去年由美国纽约大学研发团队对流淌在人体细胞间质之间的组织液开展研究的成果公开以后 , 对整個醫學界是一场轰动 。对现代医学亦面臨一埸巨大的冲击子一变革,既往很多中医被西医忽视的宏观整体治療方式重新被提到研究的议程 。
基于几千年来中医把人体视同有机整體的辯证施治法,其精能在于认定疾病是由人体内外失衡的宏观变化决定局部的变异,而中医的“經絡学说”就是人体组织与不同器官之间组织沟通的一条看不见的“路綫”,運用好中醫辯证与辯病有机结的的治疗 , 则是一種更符合人与自然平衡的有效治疗与调理的法则 。
暂谈到此 。!
你好,感请 。中医辨证思想我从普通版和专业版给大家简单的参考 。希望对你有用 。

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中医辨证在生活中举例(普通人看)有很多朋友经常问我某某病如何治 , 比如失眠、头疼、便秘......,说实在话,对于一个纯中医没法告诉大家一个包打天下的方子,毕竟大家询问的只是一个机体反映出来的现象,其实人体一定还会同时提供一些相关的症状,中医会根据综合在一起的症状判断是何脏腑出了问题,然后才能照方下药,对症治疗 。

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举一个中西医看病的区别,大家自己琢磨一下 。
发烧”是感冒的一个常见症状,如果大家去看西医,很简单,化验后,白细胞高,直接就上抗生素了 。所以大家如果问西医 , 我发烧怎么治?。炕卮鹗牵撼钥股匕?。那你要问我,我就会问你 , 怕冷还是怕热?每个人都有发烧的经历,但发烧时有的人怕冷,加被子还是冷,有的人却表现为热,想把衣服都脱掉,您说这两种情况能用相同的治疗方法吗?

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再说下中医辨证的基本辨证方法(专业领域看)

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四诊八纲是中医对疾病最主要的诊断方法 。中医通过望、问、闻、切四诊手段,诊察病情,以及运用阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个纲领对病情进行归纳分析和辨别的方法 。在八纲辨证中,阴阳、寒热、表里、虚实八类证候之间的关系,并非是彼此平行的,一般而言,表证、热证、实证隶属于阳证范畴 。里证、寒证、虚证统属于阴证范畴 。所以,八纲辨证中,阴阳两证又是概括其他六证的总纲 。

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我只想告诉大家,真正的中医要辩证再治疗的,如果人家说失眠就用安神药,上火就用泻火药,不是高明的大夫 。
希望以上回答能够给你解决一点点疑惑 。感谢阅读 。
中医的辩证就是为中药没有疗效找的托词,没效果,在换方辩证,一直拖到你自愈
治病过程中用阴阳五行自然变化规律赋予人体五脏相吻合的制化关系来矫正使其閤然向化的思路方法 。
什麼是中醫辯證法思想?中醫辯證法不是思想,是思維邏輯概念 , 中醫辯證法遵循陰陽理論法則,陰陽理論是基礎,陰陽理論包括三個方面,陰陽關係,陰陽作用,陰陽消息,陰陽不能平衡 。這是陰陽理論要素,“一理三式”,在此基礎上依據“一物三品 , 一品五行”原則,展開“六理辯證關係”,第一醫理,臟腑經疏,第二病理,“陀機變化”,第三藥理,氣味性歸經,第四診理“色脈合ⅲ?四診相顧”,第五方理 , 立方潛方用方 。第六治則 , 七損八溢 , 亢則害,承乃治 。
中医认为人的身体是宇宙的一个小部分 。世界是变化的 , 人的健康状态也是变化着的 。人的生活顺应了生活环境就健康 。反之就不健康 。中医讲究正气 。正气存内,邪不可干 。中医不追病源只追症状 。只要症状相同可以异病同治 。
中医学的理论的核心之核心是建立在《黄帝内经 。素问→运气学九卷》是客观看待的宇宙体 。有其模型 , 既太极图六元 。所谓“八纲辩证”其实都是建立在“太极图”模型之上 。八纲辩证,是‘’天干地支‘’数像定理的简化版 。是人体症状的归类,只有把中医学基础做到深入研究才能理解这个层面 。辨证论治 , 是临床医学的基本要求 。但它绝不是整部中医学核心 。先天为体,后天为用 。都是说的太极图的体用 。做到“体用合一” 。是需要做很多“基础学”梳理学习的 。否则不能称之为家 。
简单说几个随便找的理论 。1相生相克,阴阳互助,不偏不倚为之中 。2正气营卫,邪不可干,表里相证自成方 。3补泄有道,破立自然,一阴一阳谓之道 。古代大白话,能看懂[what][what]
这只是中医诊断的一部分,我听我的中医朋友讲 , 最重要的精髓按现代科学来说 , 是生命能量做功的问题,按中医的理论是炁的问题 。所有的辩证思想都是围绕着这个问题 。无论是经络学还是五行学说,还是阴阳辩证 , 还是虚实学说要围绕这个根本 。诊病望闻问切是这样,治病砭灸针药也是这样 。把握住这个根本 , 很多疑难杂症都会轻易破解 。更重要的是,作为普通人,用些简单的非医疗手段方法(指不在医疗监管的范围的方法) , 就会预防很多疾病的产生 , 甚至康复一些疑难杂症 。
“整体思想” 。
过犹不及,试过来不及,悟道于恰当的是圣贤
辩证法,认真的态度
中医的辨证法不是哲学中的辨证法,而辨別病症的方法 。主要有六经辨(症)证、八纲辨(症)证、三焦辨(症)证、营卫气血辨(症)证 。等等 。共有八种 。
阴阳——是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想 。
中医的诊断和治疗,主要是辨证论治 。辩证的方法基本上是根据望、闻、问、切四诊取得的病症资料 , 按脏腑、八纲(阴、阳、表、里、寒、热、虚、实)、五行、经络、气血等理论的相互关系及其变化进行综合分析,而得出的诊治方案 。这些都是辨证论治过程中不可缺少的环节,缺少任何一个环节,辨证的理论就不完整 。如果没有经络通路,这种辨证的理论,便成了无基底的空中楼阁,各脏器之间就变成孤立的,五行相生相克变化就失去了传递生克功能的物质基础,人体的气也变成了无路可行的泛滥之气 。在具体的辨证中,就会出现不可解释的问题,如土生金如何生法等等 。
不是辨证法思想,而是辨症法思想 。
一字之差,谬以千里!
【什么是中医辨证法思想】辩证法思想是十九世纪以来的哲学思维 。
而辨症施证则是根据阳阴五行 , 结合个人病症进行的处方过程 。这个理论很多,但是……好了!
中医辩证,是依八纲为主,辩因首重阴阳,在阴阳之下再诊其它六纲来分辨 。
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“什么是中医辩证法思想”
其实只有两个字“阴阳” 。
老子说:一阴一阳之谓道 。
离开阴阳谈中医就不是中医 。阴阳是辩证法 , 是一个事物的两个方面,也就是毛主席说的“一分为二” 。
何为阴阳:
1、表里 。表为阳里为阴 。如肺与大肠相表里 。
2、上下 。上为阳下为阴 。如下病上取 。
3、左右 。左为阳右为阴 。如右病左取 。
4、内外 。外为阳内为阴 。如内病外治 。
5、前后 。后为阳前为阴 。如前病后治 。
寒热虚实……等不一而足 。
肾是先天之本,脾是后天之本,阴阳平衡是关键 , 阴虚阳虚都是病,人体阴阳平衡是重中之重 。
懂得“阴无阳不生阳无阴不长”的道理,就是懂得中医的真谛 。所以中医的辩证法思想就是“阴阳” 。
中医的辩证思想大概体现在三个方面——
一,对病的解释和对治病的理解 。
中医认为:什么叫?。咳松淼囊跹羰Ш饩徒胁 。灰虼耍?中医的治病过程叫"纠偏"——以药物之偏纠阴阳失衡之偏 。
二 , 整体论治 。不是头痛治头脚疼治脚 。这主要体现在五行相生相克之上 。例如肝病郁结会横恣脾胃这叫木克土;例如肾虚了可以通过补肺益肾这叫金生水如此等等 。
三,因人因证因地因时而处以不同的方剂 。
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