汉朝服饰为何都是偏黑红色的，看起来感觉比较阴森

因为中国历代王朝崇尚五德终始说，即北黑水、东青木、南炎火、西白金、中黄土，以上应天地金木水火土五行，标志着气运福瑞的承递。
秦朝自诩应水德，尚黑，故兵士甲胄、服采皆以黑色为高贵之色，到汉朝建立时，刘邦根据五德终始说，也以水德为汉朝正朔，所以汉高祖刘邦到汉景帝时，汉朝皇帝国君、文武百官以及将士驿卒，其服饰、用品均以黑色为主，到汉武帝时刘彻改汉朝正朔水德为土德，认为汉朝是以厚土覆灭秦朝黑水而兴，所以其实西汉一朝的服饰应该主要是以黑和黄为主的。
但是到了西汉末年王莽篡政，采用大儒刘歆的说法，认为汉朝属于火德，而东汉光武帝刘秀建立东汉后，采用了汉朝以火德兴这一说法，并自此延续下去，从此火德成为汉朝正朔，而后代史书也称呼汉朝为炎汉、炎刘，所以东汉一朝诸色中以红为尊，否定了以前的西汉以来的黑和黄。以至于后世发现诸多汉朝出土文物时，红色最多，黑黄两色则次之，所以《汉武大帝》这部电视剧中就以黑和红为主了，但其实这是一个很大的谬误，因为以红为尊，是东汉以后才开始的。
《礼记》载：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周尚赤。”历代受五行相克思想的影响，所崇尚颜色经常各不相同。
秦始皇时，据说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
到了刘邦大概受到术士的指点，选择了周代的“赤”即红色为尊贵的颜色。比较夏、商、周三代所崇尚的颜色，赤色也是首选。被推翻的秦的黑色不能用，那时的白色也成为了丧服的颜色。春秋时代秦国在崤之战惨败后，秦穆公“素服郊次，乡师而哭”，是以丧服谢罪之意。荆轲刺秦王，临行前“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之”（《史记·刺客列传》）。而且，商纣以无德失天下，周武王伐纣克商得天下深得民心。
众所周知，改变一个人的信仰是很困难的事，改变一个国家的信仰几乎不可能的事情。但这对刘邦来说也不是什么难事，他的“斩白蛇起义”的故事不仅赢得了将士的拥戴，也使全国上下妇孺皆知。大败西楚霸王的壮举也使民众对刘邦“赤帝之子”的身份深信不疑，赤色也就顺利地被民众所接受。
汉朝初年以“休养生息”的政策为主，除了贵族的服饰以赤色外，并不禁止民间穿戴前代沿用下来的黑色。所以，题主所说的大多是红色、黑色是可信的。

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汉朝服饰应该说是以黑、红两种颜色为主，这种选择即传承于秦朝，也与汉朝的喜好及染色技术的发展有关。
传承于秦朝的黑色秦始皇宠信阴阳五行学说，秦朝属于水德，尚黑。所以，秦始皇的官冕服都推崇黑色为尊，以黑色为正色，文物百官衣服的颜色都尚黑。

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汉朝统治者以黄老学说或儒家思想为治国之道，不相信阴阳五行之说。但是在国家各项制度上，大多沿袭了秦朝的制度。所以，汉朝仍以黑色正色，但是在此基础上增加了红色。
西汉时期帝王服装正式礼服以黑色为主色调，红色为辅助色调。红色镶边，红衣边，红袴，红袜子，红色鞋子。红和黑色为正色。
对于红色的喜好红色鲜艳夺目，给人以向上、热情的感觉，是历史上人们喜欢的主要颜色。从西汉到东汉，人们服饰中红色的比重越来越大。

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西汉时期黑色为主，红色为辅。到了东汉明帝时期，制订了正式的冕服衣冠制度。皇帝冕服玄色上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝佩绶赤舄，鞋子为红色。也就是说到了东汉帝王冕服，除了黑色之外，红色占据整个服装色彩的一半。
染色技术的进步我国古代染色用的染料，以天然矿物染料和植物染料为主，天然染色中使用植物染料为最多，用途也最为普遍。

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古代将原色的红称为赤色，我国染赤色最初是用赤铁矿粉末，后来有用朱砂（硫化汞），但是这样染色的牢度性较差。周代开始使用茜草，它的根含有茜素，以明矾为媒染剂可染出红色。
从汉代起，开始大规模种植茜草。但茜草不是正红而是暗土红色，后世逐渐发明了红花染色技术，才得到了鲜艳的正红。《汉官仪》记有“染园出卮茜，供染御服”之句。《史记·货殖传》中亦有“千亩卮茜，其人与千户侯等”的记载，可见随着人们对红色喜好度的增加，茜草种植的需求和利润也越来越大。
以上就是时光山人的一点见解，希望对你有所帮助。
汉服又被称为汉衣冠、汉装、华服，主要指的是汉民族的传统服饰。它不仅代表汉代的服饰，也代表了汉族传统文化服饰。因为汉族的前身是华夏民族，所以汉族的传统服饰可以追溯到周朝，后来经过秦朝的发展，汉代的嫁接逐步走向了成熟，所以汉朝的服饰可以说是汉服的一个集大成者。
而不同朝代的服饰崇尚不同颜色，这个问题要追溯源到“五德终始说” 。也就是说每个朝代对应五行中的“金木水火土”中的一个“德”，不同的“德”代表了不同的颜色。秦朝是“水德”也就是说秦朝崇尚黑色。因为汉朝的德行经过了多次的更改，所以前后并不一致，对应的衣服颜色自然也就不同。
所谓“五德终始”，其实指的就是五行学说，金木水火土，五行八卦云云，现在很多人起名的时候，都是按照五行八卦来起名的。关于五行的说法在《尚书·洪范》中有详细的记载。
五行学说是春秋战国时期，诸子百家中的“阴阳家”，通过研究《周易》的阴阳两论，继而发展出了宇宙和万物的构成要素，从而产生了八卦学说。五行学说以及西方的四元素学说（土、气、水、火四元素构成世界）非常相似，都是古人对世界万物组成的理论学说。
刘邦不懂五行相克相生“五德终始说”这套理论，但他手下人懂的，秦朝是水德，那么大汉克了秦朝，就不能用水德了，但是皇帝作为一国之君，不能朝夕令改。当时大家都一筹莫展的时候，有一个叫张苍的人充分发挥了我国古代知识分子的一项专长——变通性。既然但是大汉定了水德，所以可以改变前朝的德性。秦朝统治时间非常短，而且残暴不仁，并且最初秦朝只不过是周朝的一个诸侯，是周朝下面的一个闰统（闰：副，偏，伪，相对“正”而言）所以秦朝根本算不上水德，而汉朝才是承接周朝火德的水德王朝。于是大汉水德的理论依据就这样定了下来，自此汉朝就成了“水德”，崇尚黑色。
这与阴阳五行之说有关。水，五行为黑色。
秦始皇推崇五德终始，以周为火德，秦为水德，五行相克，水克火，秦水克周火。朝代更替，五行相克，天命如此。朝代更替，改正朔，易服色。改历法年号，改衣服款式颜色，黑色。
汉刘邦到汉武帝，不承认秦始皇承五行之运，以汉为正宗，水德，衣服黑色。汉武帝之后，改五行相生，周火生汉土，汉为土德，土黄色。
五行相克还是相生，随心所欲，一张嘴，任意解说。
因为中国历代王朝崇尚五德终始说，即北黑水、东青木、南炎火、西白金、中黄土，以上应天地金木水火土五行，标志着气运福瑞的承递。
秦朝自诩应水德，尚黑，故兵士甲胄、服采皆以黑色为高贵之色，到汉朝建立时，刘邦根据五德终始说，也以水德为汉朝正朔，所以汉高祖刘邦到汉景帝时，汉朝皇帝国君、文武百官以及将士驿卒，其服饰、用品均以黑色为主，到汉武帝时刘彻改汉朝正朔水德为土德，认为汉朝是以厚土覆灭秦朝黑水而兴，所以其实西汉一朝的服饰应该主要是以黑和黄为主的。
但是到了西汉末年王莽篡政，采用大儒刘歆的说法，认为汉朝属于火德，而东汉光武帝刘秀建立东汉后，采用了汉朝以火德兴这一说法，并自此延续下去，从此火德成为汉朝正朔，而后代史书也称呼汉朝为炎汉、炎刘，所以东汉一朝诸色中以红为尊，否定了以前的西汉以来的黑和黄。以至于后世发现诸多汉朝出土文物时，红色最多，黑黄两色则次之，所以《汉武大帝》这部电视剧中就以黑和红为主了，但其实这是一个很大的谬误，因为以红为尊，是东汉以后才开始的。
只为中国历代王朝崇尚五德终始说，即北黑水、东青木、南炎火、西白金、中黄土，以上应天地金木水火土五行，标志着气运福瑞的承递。
秦朝自诩应水德，尚黑，故兵士甲胄、服饰皆以黑色为高贵之色，到汉朝建立时，刘邦根据五德终始说，也以水德为汉朝正朔，所以汉高祖刘邦到汉景帝时，汉朝皇帝国君，文武百官以及将士驿卒，其服饰、用品均以黑色为主，到汉武帝时刘彻改汉朝正朔水德为土德，认为汉朝是以厚土灭秦朝黑水而兴，所以其实西汉一朝的服饰主要是以黑色和黄为主的。
但是到了西汉末年王莽篡政，采用大儒刘歆的说法认为汉朝属于火德，而东汉光武帝刘秀建立东汉后，采用了以火德兴这一说法，并自此延续下去，从此火德成为汉朝正朔，而后代史书也称呼汉朝为炎汉、炎刘，所以东汉一朝诸色中以红为尊，否定了以前的西汉以来的黑和黄。以至于后世发现诸多汉朝出土文物时，红色最多，，黑黄两色则次之。
这和五行有关。汉朝崇尚水德，所以服饰大多是黑红色。再加上当时的印染技术不发达。
汉朝衣服大部分是黑红色，以黑色为主，这与五行有关，汉朝主水德，水色黑。再往前走，春秋战国主火德，服色多红
古时候黑色庄严
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汉朝尚火德，所以服装主红色和黑色。西汉建立时基本上沿用秦朝的服制。东汉时期穿黑色衣服必配紫色丝织的装饰物。汉朝的统治者为了巩固皇权的地位，建立了一套等级森严的官吏佩绶制度。佩绶又称印绶，所谓“绶”就是官印上的丝带。
汉朝制度规定：皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩绶是赤黄色，侯王的佩绶是深红色，诸国贵人、相国的佩绶是绿色，公、侯、将军的佩绶是紫色，紫色以下的佩绶分别是青色、黑色、黄色。在汉朝官场里印绶及其色彩是官阶的重要标志。
普通老百姓的服饰色彩只能用复色，如茶褐色、黄棕色、棕色、灰色、银灰色和粉绿色。汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。
扩展资料：汉代人喜欢鲜艳的色彩。在洛阳发现的几座汉墓壁画里的人物服饰和汉墓出土的一些陶俑的服饰，总体上女子服色较男子的服色更加丰富鲜艳。虽年代久远，但本色鲜亮依稀可见。
在汉代长达四百年的统治中，曾分别崇尚水德、土德、火德，衣服也以尊尚的不同，分别以黑色、黄色、红色为贵。随着经济的发展和外来民族文化的融入，汉朝人在服装上展示出开放的气势，开始注意色彩搭配的鲜艳，展现审美和生活情趣。

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汉朝服饰为什么颜色偏黑偏红色呢？这个问题很有意思，即是服装史上的问题也和那时立法制度有关。
第一，有个说法叫做“秦汉不分家” ，汉代之初好多制度没有确立都是沿袭了秦遗留的东西。由于秦始皇这个人比较迷信，经常接触这些阴阳家、术士之流，所以对“五德终始论”很是信服，认定了秦王朝是水德王朝。按照邹衍的理论，黑色属水，所以秦朝服饰以黑为尊贵。秦始皇还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。

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汉代初期的服饰制度并不完善，朝廷一时“偷懒”，大多沿用秦朝时的制度。直到汉武帝时期，吃穿待遇提升了，皇帝又提倡“独尊儒术”，这才再次将服饰礼仪的规范提上日程。于是武帝在元封七年正式下诏，改易服色，变为崇尚黄色。黄色属土，可见武帝认为汉朝应当为土德。

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而到了东汉时，光武帝刘秀就产生了不同意见，他以为汉朝应当是火德，那就变为尊崇红色了。汉朝的服饰礼仪，直到东汉才基本完善，这在《后汉纪》中有所记载：
（汉初，文学既缺，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。乃是天子依《周官》《礼记》制度，冠冕衣裳，佩玉乘舆，拟古式矣。）

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第二，东汉时的服饰制度很有些“复礼”之意，不仅继承了秦、西汉的习惯，还参考了三代古制，仿照着先秦的式样又重新拟定了完善的服饰礼仪。至此，汉朝人穿着的礼仪规范才算是有了“完全版” 。
故而在汉朝，从人们的服饰上，就能看到礼仪制度和森严的等级地位。什么样的品级穿什么材质的衣服，颜色穿不对？花纹有问题？样式不正确？全都不行！对古人而言，恐怕每天早上起床第一件事，便是要烦恼今天的衣服该怎么穿，都有严格区分不能逾越，否则有杀头之罪。

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汉代兴“礼服”，“服”就是“礼”的一种象征，穿在身上的服饰还有“报功章德，尊仁尚贤”的效果，身份尊贵、有贤有能的人在穿衣上都与他人不同，这就是一种严格的礼。因此，在汉朝我们完全可以遵循“以貌取人”的待人准则，看人先看衣一点也不会错。

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【汉朝服饰为何都是偏黑红色的，看起来感觉比较阴森】第三，汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。
冕服在汉代十分常见。君主的服装主要是红色和黑色。
皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅黄色）。

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