孔子说：“五十而知天命”。为什么孔子要强调天命呢

【孔子说：“五十而知天命”。为什么孔子要强调天命呢】因为古代人受生活条件及医疗技术差等限制，人的寿命都短。
春秋战国时代，群雄割据纷争，百家学术争鸣。一个伟大的适合革命的时代，一个以大乱谋大治的时代。
孔子的哲论逻辑，糟粕与精华对半，其关于年龄功制的理论应当算为精华。
孔子认为，二十当学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十视归可达七十福气。
这一套提倡爱学习爱思索图前程图作为的人生哲理，即使放到今天也仍然属于上乘箴言。
老子论天道，孔子论人道，天命论乃两子的共识。
老子讲，二十不能修身致学谋生的技智，三十就无本钱以立身，四十就会陷于困惑不解，到了五十岁仍然不能通晓天道天性天义的人，纵能挨到六十也无味，人生键在学以致用的过程，无为而无不为则为若神化境也。
因为，五十是天衍之数。道数六十，天数五十，地数四十，人数三十。此处，孔子不是强调自己五十岁，而是申明五十这个天命之数。
孔子说的是对的，如果你五十之后还不知天命，正明你们活在世界上是怎么一还是你自己去想吧，
五十而知天命，天命就是要给年轻人机会和岗位，不要赖在那个位子上不让年轻人有创新意识，紧固年轻人对单位发展的梦想！自己已经到了清静无为的时候了！不能抹杀年轻人的憧憬！世界最终还是年轻人的！天命就是自己在这个时候一定要做一个默默萤火虫！
我认为孔子在五十岁之前，是拼命的追求名利，做官。可惜没有一个君主愿意用他，在鲁国不知做了几天司寇，就把自己的对手给砍头了。弄得自己也丢官解职了，只好教学为生，挣几饭吃。到了五十岁左右，忽然想起了《易经》，拿过来一看，咦?。≌庹媸且槐竞檬?。不仅能占卜，还能给人指点迷径。越看越上隐，就连吃饭睡觉都有时会忘，经过反复研读，最后才发现原来自己命中无官，強求也是徒劳的。时年正好五十岁，因读《易》才知道自已的命运，故长叹一声曰:原来是天命在捉弄我！故“五十而知天命\" 。
强调天命，一方面是那个时代的人都相信命由天定，人的命运早就由老天决定了；另一方面，也是通过这个词，提醒大家在进入老年后，应该保持心理平衡和平静，要更加平和地接受自己，接受世界。
所以，老夫子这句话，并不是消极的，而是很实在的人生指导。
五十岁，比较透彻地理解了人生，明白很多事情不能再改变了，就像命中注定一样。
人生是一个循序渐进的过程，多大年龄就做与它相适应的事情。
有些人，小小年纪，在某些方面就展现出天赋，被称为神童。
有的人大器晚成，五六十岁才开始成功，被当做传奇人物。
其实，我们不用羡慕神童，也不用和传奇人物比较，只要和圣人孔老夫子比一比就很好了。
也就是说，年轻的时候，我们要及时地立下志向，自强自立，努力奋斗，坚持道德修养，还要不断地思考人生；当我们老了，应该明白人生的真谛，也要接受自己的一生，不能去怨天尤人，也不必后悔伤心。
Hi个人认为自己只有努力了,年龄六十岁也要努力的工作或者是学习,生生不息,厚德载物,
“子曰。吾十有五。而志于学。三十。而立。四十。而不惑。五十。而知天命。六十。而耳顺。七十。而从心所欲。不逾矩。”——《论语》“为政”篇。
“天命”，天地之命理、造化之奥秘。
十五、三十、四十、五十、六十、七十，此假借人之年岁、喻圣学修习境界之次第，毋需拘执为定数。
十五而“志于学” 。此“学”非世间枝末之学，而是“天下之大本”、宇宙之总则。发心修身向道、必穷研此“学” ，谓之“志于学” 。
“立” 。不为物象人欲所迷、道心坚固，立于诚意正心之地，谓之“立” 。
“不惑” 。意诚而心正，物格而知致，则疑惑悉除、真理显露，谓之“不惑” 。
“知天命” 。疑惑既破，精进不辍，而至彻底洞悉天地造化之命理，谓之“知天命” 。
“耳顺” 。非仅指“耳”，乃以“耳”根统代人身所有感官。既了达“天命”，则身体诸感官皆冥合“天命”而策动，六根皆“顺”矣。
“从心所欲，不逾矩” 。六根既顺，“心”亦如是。至此则举心动念、行住坐卧、语默动静，无不契合天命道体、决无乖逾天道之虞，而致任运自在、“从心所欲，不逾矩”矣
六十为一甲子！人生全景走了五十！过了大半！你还有多少发达的呢？不知天命行吗？
人生由两部分组成；主观世界（领域）与客观世界（领域），两者之间的相互互动、作用、推动了人生的历程。
人在20岁～40岁阶段是生命力最强悍的时段，思维只停留在表面上。40～50岁阶段是人生的过度阶段，既是人生承载量最大的时段，也是走入成熟的阶段，这一阶段也往往是人生最坎坷的阶段，坎坷与磨难逼迫人进入深度思维模式。
到50～60岁阶段，无论是主观精神方面，还是客观物质方面都会进入逐渐减弱方向了。创造性、可塑性逐渐降低。
所谓天命其实就是我们现代人所说的；命运，就是说50岁的人基本上可以看到他她今后的走向了。这里所说的；只是以社会生活的普遍性的存在，并不包括特别性和个别性的现象。
我认为：孔子说的“天命”应该指自然规律。就是说，一个人经过五十年的成长和学习，应该是知道天地人的相互作用和发展趋势了，知道普遍矛盾和特殊矛盾相互间的关系了，不应再想当然做事情了。
此处之命有命运和使命双重涵义。年过半百，当知人力边界所在和安身使命所在，成为真正意义上的明白人。
答案是:孔子在用谎言愚民。孔子自己年迈时期，仍然不停顿地希望造访国国王重用他来治国，言行不一。
因为天命难违
其实不用太复杂解读，意思就是告诉你，古代人多活到六十就差不多了，所以古代人到五十就知道自己的寿命快差不多了，而知天命。
是时候安静下来了不能再折腾了。
因为秦始皇在有权利，地位再高，也开不了汽车，做不了高铁，玩不了手机。这就是命。命是无法改变的。就像不与井蛙语海，不和夏虫谈冰一样。井蛙与大海无缘，夏虫不知冬天，这就是井蛙和夏虫的命。
讲的是人生境界，中国人认为最高的人生境界是“天人合一” ，知道天命的存在，是达到天人合一的第一步。
命中八尺，难求一丈。

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孔子说"三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”
我理解的意思是，一个人来到世上，一生中从年龄上看，要达到这么几个目标和境界：到了三十岁就应该达到立身，也就是做到有修养，有学识。到了四十岁的人生的境界应该对人间万象有正确的理解，不再被迷感。
最后说"五十而知天命”，"天命”意思是人的命运是由天道主宰的，五十岁以后就应该明白这个道理。
为什么呢？
"天道”即自然。拿农民来说，你不遵循节令种植就生产不出粮食，就挨饿。再比如春夏秋冬，冷热交替，这是自然规律，你如果不注意不同季节的养生，就会影响你寿命。
再说人的命运，老年人唠嗑，当讲到自己过去经历的不幸时，说的最多的一句话是"这是命?。比斯宋迨暝嚼丛叫琶? ，认为一切是命中注定的。
因为人过了五十岁开始步入老年，在人生的舞台上己经由演员变为观众，回顾起自己一生的经历，有成功也有失败，还会发现成功的并非负出的多，失败的并非自己没有努力。还会发现自己经过一生努力都沒达到，别人却能轻而易举的达到了。细想想，人间的事太复杂了，每一件事的后面都有一张看不见的网，你想好再去努力不一定得到，只有好事找你才行。回头看看人的一生，走的每一步你都解释不清楚，这不是命中注定是什么！
人过了五十，一切信命，心理就安然了，想想过去的一切，管它呢，这就是命。该吃吃该喝喝，别去纠结在过去解释不清的得失之中自寻烦恼，何乐不为呢？
用郑板桥的话结束：难得糊涂

答：孔子这话有顺序的即：人三十而立，四十不惑，五十而知天命………也就是说人在三十之前要修身齐家即认真学习，储备后劲，娶媳生子，先有后代以传宗，然而可放心的去为官府做事。在三十到四十这个阶段通过踏入纷杂，勾心斗角的人际关系弄明了该明白的事情，看透了人与人，官与官，官民之间的关系即矛盾故为不惑。
在不惑的感悟当中己到五十这一阶段体会以前的经过后，感悟到升迁，贬谪有时是不以人的意志为转移的，有些机会稍纵即逝，有时东西眼看得到了，可是又由于天灾或人为的又失掉了，故归为天命。（或不在过于计较了）因为到了快消亡的时候了（古人寿短）也就想开了，我是这样理解的，不当之处请指正?。。?