《周易》为什么被称为一部奇妙的未来学著作呢

周易是从它诞生之日起，从源头的简单容易，逐渐进入到与时俱进的不断变化之中，产生了我们称之为不易的固定状态，来认识世界，來解释世界，來指导世界的。至公为止，每时每刻各式各样的人们，从它的整体的各个方面，都在作岀新的看法，新的结伦，产生新的价值，积累至今，从各方面指导着我们，全方位的向前发展。但是，整体的认知它，还没有达到应有的要求，因为它有一个世上最完整的结构，一个要用点，线，面，体的认知方法不断地认知它的各个方面，相互之间存在着的千絲万縷的联糸。我们每对它开发一点，都对应着对我们利莫大焉。它身上的取之不绝，用之不尽，是周易这座宔藏的最高价值所在。由于我们的局限性，只能一点一点开发，利用它。到现在为止，周易的最真实面目还未完全的露岀來。我们还处在开发期。大量的用周易占卜，不恰当地成了开发它的主业。而要改变这个局面，只能读懂了它才能进行有效开发，才具最大价值。未來，也就是怎样认知它，开发它是我们应该作的亊，所以称周易是未來学著作，一点也不过份。
周易原本就是本哲学书。因为带了一些朴素辨症法，又有些励志鸡汤文，受到儒家推崇，成为五经之一。

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其实也没什么，儒在先秦时多为方士，秦始皇求长生，身边都说一群号称有特异功能的儒士，类似于今天的王大师，李大师之流。这批人主打易学方术，专门忽悠秦始皇出海求仙，是一群无耻的骗子，结果嬴政花了很多钱，出海找仙人，无功而返，才发现上当受骗于是把这群儒士活埋了了，大约400多人，又一把火烧了那些神神道道的书，号称：焚诗书，坑方士。到了西汉才叫“焚书坑儒” 。
注意了，焚书这里说的是诸子百家，治病算命种树不在焚烧范围内——所不去者，医药卜筮种树之书。周易被保存，或许因为它就是本算命书？
无论算命也好，哲学书也好，只有骗子才把它当做神话书。后世研究周易的，不过是是从哲学数术着手，至于当代各路英雄把《周易》当做包罗万象，通晓阴阳，无所不能，预知未来的神书，那纯粹是为了方便忽悠。不过真有不少人信。
如果信，不妨问几个问题：
1.周易能不能算出这次贸易战何时结束？
2.明天股市开盘几个点？收盘几个点？
3.今年你会发财么？
回答不出来？那不就是骗子么？
谢请！
《周易》为什么被称为一部奇妙的未来学著作？
最近一段时间，火起来的不仅有《长安十二时辰》，还有《周易》“未来学” 。这个问答有点意思，《周易》竟然成了奇妙的未来学。

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首先，未来学是个什么学科？
度娘告诉我们，未来学是研究未来的综合学科，又称未来预测、未来研究。接下来，百科上的定义进行了进一步解释：通过定量、定时、定性和其他科学方法，探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响，预测按人类需要所作选择实现的可能性。
从这个定义上来看，《周易》并不符合“未来学”的定义。因为，《周易》目前并未曾运用足够的科学方法，甚至可能只是运用混沌的推演方式进行释理。同时，《周易》也没有探讨现代工业和科学技术的发展对人类社会的影响。
可是，百科上又对“未来学”进行了定义延伸。其中，广义未来学，还指关于地球和人类的一般理论。
“未来学”这个词是德国学者O·弗莱希泰姆在1943年首先提出和使用的。之后，相关研究领域的作品层出不穷，包括《裂变》《数字化生存》《大趋势》等。
因此，从《周易》的成文来看，并不成为“未来学”定义范畴，但从应用来看，可归入未来学研究的灵魂指导范畴。

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其次，《周易》奇在哪里？
有一本书，它能预测到自己未来的命运，知道自己如何才能流传于世，是不是很神奇？这是被神化了的《周易》。
这个故事的主要情节是：在秦统一六国后，秦始皇实行了所谓的“焚书坑儒”，而《周易》在即将进入火堆前，被阴阳家制止，并向始皇进言“该书为占卜之书”，可用来教化与愚民，不必烧毁。始皇帝采纳了阴阳家的建议，保留下了这部书籍。
后来，历代对这个故事进行丰富，添油加醋，最后就成了“《周易》能预测自己未来命运”的神话。
事实的真相是：始皇帝在统一六国后，对一些误导民众的书籍进行烧毁，对一些挑唆造反的儒生进行坑杀。始皇帝还想长生不老，便倚重阴阳家炼丹，因而《周易》作为丹术、医术、帝王术的代表被收罗并珍藏于皇宫。
同时，始皇帝看到《周易》作为帝王之学的价值，为巩固自己的政权，将民间流传的相关释义书籍尽数毁去，留下的只有占卜用的卦符和爻词。一方面，可以满足百姓问礼问事的需要；一方面，又可以将百姓的注意力成功转移走。
后代的儒生，渐渐研究《周易》的卦与爻，终于在象数领域有了巨大的、飞跃式地发展。“奇门遁甲术”“姓名学”“风水学”“堪舆学”“择吉理论”等一系列分支逐步展开，也为《周易》的传播加上了“助燃剂” 。

最后，讲些关于《周易》的预测
从大的方向看：“乾坤屯蒙需讼师，比有小畜履泰否…”《周易》的卦序歌本来是告诉人们事物发展规律的，比如，泰卦在否卦前，说明当发展到“天地交泰”时，千万不要马虎大意，随时可能滑入“否”境；而一旦进入“否”境，只能顺着事物发展努力，经过其他的62卦后，才能重回“泰”卦，所谓的“否极泰来”就是这个意思。
从小的方面看：“屯卦”是表示万物起头难，而“蒙卦”主要表示事物的启蒙。当人们占卜到“屯卦”时，就要马上意识到两点：一是对遇到的事要多考虑，毕竟万事起头难，容易出纰漏的事很多，因此，多加小心是最好的；二是虽然万事起头难，只要有平台、肯努力，就会有无限可能。
人们对《周易》预测学有着强烈的敬畏与好奇之心，也许每一个预测都可能有较高准确率，但测不准才是《周易》的真谛。
《周易》讲求的是“一阴一阳之谓道”，阴阳之间必有互动。同时，易的含义之一，就是变化。所有运用《周易》开展的预测，都离不开推演预算。
综上，《周易》不是自然科学，也称不上严格意义的未来学著作，但它的确在中国人的学习生活过程中扮演重要角色。我想，它奇妙的关键在于：通过现象看本质，福祸相依的提醒，以及变化引导人们趋吉避凶。
《周易》之所以比较难，其一它有一套自己的话语体系，这套文字体系穿越千年，有些许变化，但与当下教育中的西方的哲学逻辑体系存在很大区别，产生了巨大的疏离感。一般人不懂专业读法，或许会觉得神乎其神。
其二是因为这部著作是周人的思想结晶，是挂名在文王周公名下，具有丰富的农耕文化的思想产物，自己内部有一套、或者说有几套自洽的逻辑系统，以及后代通过《周易》衍生出来的各种与百姓日常生活、民俗风水相关，或者归纳最后挂名在《周易》系统下的各种术数方技。这些或托名或归因的术数方技，其中有的具有一定的经验性道理，时至今日仍能让人从中受益，有的就属于邪门歪道，封建迷信，这只有专业的人士才能看清分辨，专业门槛要求很高，也算是冷门绝学，不容易弄懂。
其三，无论是《周易》的文本，还有各种术数方技其实都是有可以学习的专业教材，自己特殊的进阶学习的方法，窍门乃至是今天通俗的说法，进阶书单，但是的确需要走正道，也需要一定的天赋，才能学明白。经典学习非常讲究一定要读经典版本，一定要跟随名家学习，这样才能真正领域到《周易》的真谛。
周易是很神奇的一本书书内含的哲理很高，凝聚着中国古圣先贤古老智慧的，曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，那么《周易》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《周易》，也称《易经》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？
孔子说“虽百世可知，不占而己矣” 。会就能，不会就不能，它是推理演算，不是迷信。但千万别把易经当算命书，那是大才小用，是对易经的污辱，也是对你自己不负责任。易出三君子，必出七小人，慎读
因为绝大多数人看不懂。
《周易》何以见得就是仅限未来学呢？
《周易》中目前可见的人类最早的一部系统著作。完成于3000年前的西周时期，经过大概一百年多时间，是周王室的核心思想。
通常所说的《易经》包括了《周易》和《易传》两书。《易传》约完成于战国时期。
《周易》是周王室的核心思想，影响中华民族三千年，也是中华文明的核心思想。
有两个完全不同的《周易》，通行本与马王堆帛书本，不知哪个才是“奇妙的未来学著作呢”？
通行本《周易》六十四卦卦名，及卦序：第一卦乾，第二卦坤，，，第三十三卦遁，，第六十四卦末济。
帛书本《周易》，卦符不同，卦名多有不同，卦辞爻辞文字多有不同，卦序完全不同：第一卦键（乾），第二卦妇（否），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。
通行《易传》与《周易》合为一体。包括《彖》《象》《文言》《系辞上下篇》《说卦》《序卦》《杂卦》。
帛书《易传》与《周易》完全分离。包括《二三子问》《系辞》《衷》《要》《缪和》《昭力》。
客观说因为简单而以为“智慧” 。
【《周易》为什么被称为一部奇妙的未来学著作呢】原因很简单，易经是五经之首，其中有一般人所未知的无穷奥妙！易经在创始后的几千年间，通过历朝历代有志于易经人的研究，开发，一步步走到今天，已经初见成效！它也像一门尖端学科有待后来人继续努力。易经很抽像，又很神奇，没有接触过的人根夲就象对原子弹一样一无所知。发射原子弹要几千套机组同时起动，一般人想不到的。周易有大三式，就是六壬，太乙神数和奇门遁甲，如果你精通三式，即为神人，夲领斟比伯温诸葛，甚至超过他们多少倍也不稀罕。光是梅花易数万物类像三年也学不完。前人很少有人研究学习，全国懂周易的千分之一也不到，想发掘周易无穷的奧妙，只有靠更多的后人了。

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由于计算机程序、数据贮存及网络信息化和人工智能化是基于周易系统和体系发展而来的，人们对于未来世界的预测通过周易象数理的演绎呈现出来，从而赋予周易预测功能和将周易归于未来学的范畴，这仅是今人对于周易研究的一种观念上的创新。
有学者利用周易系统理论模型提出了所谓三体智能的概念：所谓“三体智能”，指的是物理实体、意识人体、数字虚体之间的三体联接、三体融合。具体来说就是世界原本是一个物理实体，按照达尔文的进化论，从物理实体演化出了动物，动物的高级形态就是人体。人是有智能的、有意识的人体，物理实体演化出了意识人体。我们有意识、有智能，创造出了智能的工具，比如说创造了计算机，创造了CAD软件。有意识的人体把物理实体建成模型，建成了数字虚体，这个数字虚体既可以指导我们产品的生产，也可以变成一个嵌入式系统，把数字虚体嵌入到物理实体中，这个物理实体就有智能了。这么一来，数字化的核心是建模，在工程领域建模，核心是把物理实体建成数字虚体。智能的人类用智能的工具，用数字建模的方法，就可以建成数字虚体。
三体智能的三体之间可以相互融合、相互作用产生，进行着新的演化。与《周易》里的“三才”通过八卦、六十四卦演绎出了世界万物相对应，“物理实体—意识人体—数字虚体”也以近似周易的“卦象”在演变成未来智能世界的万千景象！
三体融合变化的基本模式：
（1)-“人—虚—人”演变成了“人与人通过数字化手段连接的数字组织形态”，也可能演变成“泛意识人体或智慧大脑—一个知识驱动的数字组织”；
（2)“物—虚—物”演变成了未来万物感知的物联世界；（3）“人—虚—物”则可能指向的是“人进行工程模型，以虚控实进行数字生产”；
（3）“物—人—物”演变成了人的意识“植入”物体中，万物成了意识体……等等各种组合，还有很大的想像空间。但最终构成的世界大概应该是以下的样子，即“新三体未来世界”：
行为主体(意识一计算一控制) 意识人体（包含泛意识人体）从单个人到达成组织行为再到人工智能再到数据智能再到超级智能
人一机组合：人按照自己的意愿，把一些行为赋予人工智能；
生化人、其它生物：前者违反人类道德底限后者由于意义不大可忽略不计；
数字虚体(算法+信息) ：精态模拟体主要是一些简单的物理的数字化模拟；
动态模拟体：基于算法，加入了时间轴或动态信息
感知实体(物质+感知)：零感知体物质世界
弱感知体：嵌入了“芯片”、”神经元”等，具有初步的感知
强感知体：更高级一点的生物智能形态
过程流体：是信息和物理融合的“生产过程”
三体智能预测的未来世界的悬念是人类是否可以通过信息智能手段创造出比人类自身更高级智能的生化体，而不是仅通过生殖繁衍创造未来人类。
问题的另一个焦点是：周易系统本身到底有没有预测功能？预测成功率如何？
从易经的起源来看，易经一书来自于占卜实践，而占卜本身就是预测：
《左传》中说“国之大事，唯祀与戎" 。
在夏朝及夏朝之前，那时候是部落和氏族时期，还没有形成国家，对他们来说头等大事就是祭祀和战争。但是和现在不同的是，古人祭祀不是单纯的祭祀，还同时伴有占卜，通过占卜以预知战争的胜败吉凶。
在文字产生之前，占卜活动在氏族及部落中应该传承了数万年之久，主持占卜的是氏族中的巫师或首领。文字诞生以后，先民们归纳总结之前的占卜成果和占卜方式，便形成了易经。
文王、周公是占卜文化的集大成者，并结合前朝及周朝的诞生、发展、壮大的历史，和祭祀占卜的成果，重新编排六十四卦，系卦辞、爻辞，终成《周易》。而孔子后期大量时间也用于研究占卜。
《周易》既然来自于占卜，则当然可用于指导占卜预测，以在生产生活和国家大事中解难释疑。
所以有学者得出结论：易经是有预测功能的。
易经可以预测什么事？
易经可以预测的事很多，可以说无所不包，生产、生活、军事、政治、天气、疾病等等，只要是我们能遇到的事情都可以预测。但是，这些是我们现在易经预测的状况，而在过去，不是这样。
在古代，占卜预测是一件很庄严，很神圣的事情，有专门的官员负责，称为太卜，只有当国家遇到大事时才会占卜。
什么是大事呢？比如说要和别国开战，吉凶未卜，比如说大旱不雨，民不聊生，再比如说，突发灾害，死人无数，可以说，这些都是关系到国家生死存亡的重大事情。
只有这时才会请太卜占卜，以断吉凶，占卜前还有一套繁琐、完完整的程序，充分表达了古人对占卜的敬畏之心。
这和我们现在相比还是很大区别的，我们现在的易经预测多是为解决一些个人的事情，虽然说是时代不同了，但是晓生还是觉得易经当是仁者之术，解决的应该是民之大事，国之大事。
周易预测的成功率
大家肯定会有这样的疑问，易经预测为什么有的不准呢？
易经预测的准确率取决于多方面的因素，比如说知识积累、生活阅历、技术水平等等，但最主要的一个因素，我觉得的是操守，说的文艺点就是情怀。
系辞据说是孔子及其学生所做，孔子晚年喜易，相当着迷和刻苦，以至于韦编三绝。《周易·系辞》曰:“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占” 。
什么意思呢？就是说闲着没事的时候看看易经中的卦象，玩味其中的卦辞和爻辞，有所行动时就占卜、预测，根据动爻而玩味占卜的结果。看来孔子也会易经预测，并且还很可能是个中好手，这在于他的仁者之心。
宋朝邵雍将易经的预测功能发挥到一个新高度——梅花易数，此占法多有奇验，而邵雍被誉为“内圣外王”，可见其也是相当有操守的。
大理学家朱熹也喜易经预测，他做了八卦卦象的歌谣，就是乾三连坤三断那个，并且还对蓍草取卦时各爻的变动和预测结果的关系做了重要说明，一看就是易中高手，而他被称为“半圣”，可见不只有才，还有圣人之德。
宋朝初期的陈抟老祖传出了“河图"、"洛书"、太极图等易学中的重要图式，使易学的内容更加完善。
西汉京房用铜钱占卜代替了蓍草占卜，降低了易经预测的难度，使易经预测在民间迅速普及，一时学易者如过江之鲫，但操守却参差不齐。
易经到底是否有预测功能，目前尚无定论，这也是孔子后半生研究占卜想要解决的问题，周易作为未来学到底可不可靠，一切有待进一步研究深入。

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因为周易是无经之首，周易奥妙无穷，在科学不发达的古代人们用周易算命，就连易学大师邵伟华也在用周易算卦，解释一些奥妙之事。当然，这有些俗。咱也不做任何解释，因为咱对易经一知半解。其实，易经更高的一点，是用它来修身养性。周易里有很多的人生哲理：乐极生悲，否极泰来。乐到一定的极点，剩下的就不会太乐了。积善之家必有余。积善的人家一定会有回报的。道隐，君子遁世。孔子因此主张：乱世君子不可以入仕途，否则，必有患，所以，大凡昏君当道，贤臣先死。周易里有道家思想，也有儒家的思想。事实上，诸子百家中，孔子为易作的传，把儒家的思想主张，直接体现在周易里面。有初步的自然辩证法的道理解。因而，周易很可能成为未来国学之著作。