从建功立业来说，超过诸葛亮的有一大把，为什么世人对诸葛亮评价那么高

笔者认为，之所以后世对诸葛亮的评价很高，主要在于诸葛亮高贵的品德和出众的才华，这就是中华民族所需要的两大因素，也是历代君主所最推崇的政治品格。
诸葛亮一生追随刘备，后来又保后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已，兢兢业业，为蜀汉奉献一生。诸葛亮一门忠烈，其子诸葛瞻和其孙诸葛尚守卫后主，战死绵竹。诸葛亮不仅忠心不二，还能力极高，军事、内政、文学都达到了一定高度，其《出师表》言辞真挚，震撼人心，字字珠玑，催人泪下。历代皇帝当然希望能有一个如此忠心，且有能力的人辅佐自己，所以对诸葛亮一再加封，树立典型楷模。
淡泊以明志，宁静以致远。诸葛亮给古人树立了一个榜样：贪则害、静则益。道德败坏就会贪污腐败。好权而无纂权，只是为了受君之命做君之事，不为个人谋私途，这体现了儒家的精神“忠” 。在古今的中外历史中，“专才”是前有古人后有来者，而“全才”只有诸葛亮一个人，前无古人后无来者。
最后，笔者用中学时代背诵过的《出师表》中的几句话作为结尾：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
笔者已于心里默读之际，潸然泪下。
诸葛亮是我国古代历史人物中，最为典型的忠贞之臣和智谋之士，作为忠臣他一生为“攘除奸凶，兴复汉室”奋斗不已，为报答刘备三顾茅庐之情，为蜀汉政权操劳一生，鞠躬尽瘁，死而后已。哪怕垂垂老矣，还不畏艰险，不避刀兵，亲率大军，为刘备“汉贼不两立，王业不偏安”的遗志征战，以至于操劳至死。作为智者，诸葛亮未出茅庐而知天下三分，运筹帷幄之中，决胜千里之外，知兵、知政、知人。
“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，诸葛亮的大名在我国民间，可谓无人不知，无人不晓，关于他的传奇故事更是让大家耳熟能详，比如三顾茅庐、三气周瑜、草船借箭、七擒孟获、六出祁山、空城计、死诸葛吓走生仲达等等。而真正让诸葛亮名垂于宇宙的还是那一部传奇的话本小说《三国演义》。虽然鲁迅先生说《三国演义》写人有所不实，认为罗贯中“状诸葛之多智近乎妖”，但不可否认的是，正是因为这部小锁，诸葛亮的形象才更加的深入人心。至于题中所问，后世为何对诸葛亮的评价如此之高，我认为原因有二。
其一，诸葛亮，诸葛亮确实是千古罕见的大智谋者。刘备在的得到诸葛亮的辅佐之前，虽然征战半生，却是屡战屡败，混得几无立锥之地。诸葛亮加入刘备集团以后，短短十四年间，取荆州，得益州，夺取汉中，克成帝业，做到了谋臣的极致。刘备死后，蜀中精锐丧?。?府库空虚，叛乱不止，然而诸葛亮掌政之后，只用了几年时间便将蜀中大治，“田畴辟,仓廪实,器械利,蓄积饶” ，甚至有了北伐的实力，做到了辅臣的极致。诸葛亮以蜀中一州之地，数次北伐，打的曹魏只有招架之力，以攻为守，保蜀汉数十年太平，做到了掌兵之臣的极致。
其二，诸葛亮的人设，符合历代帝王的需求。诸葛亮是忠臣、是贤臣、也是能臣，有悲天悯人的情怀，也有杀伐决断的手腕。诸葛亮符合历朝历代君主对臣子的所有期望，既有为君分忧的能力，又有忠贞不二的节操，因此历代帝王君臣无不对诸葛亮推崇有加。你看，如诸葛亮那般掌握着蜀汉所有的权力，拥有无人可比的智谋和威望，尚且对一个“扶不起的阿斗”忠贞不二，鞠躬尽瘁，死而后已，后来之臣难道不应该更加的公忠体国吗？
总的来说，诸葛亮将修身、治国都做到了无可挑剔的地步，拥有无比高洁的情操，无比非议的忠心和无可比拟的智慧，既是忠臣又是能臣，既符合百姓心中对忠贞贤臣的评判标准，又符合历代帝王对臣子的全部期望。正如诸葛亮的谥号“忠武”一样，一曰忠，尽心敬事，一曰武，克乱定国。
小说虽有所夸大，但诸葛亮本身还是相当有料的，治国理政，军事能力各方面都是全才。且公正廉明，鞠躬尽瘁，尽忠职守，道德方面加分不少，再加上三顾茅庐，比起十年寒窗苦读考科举做官的读书人，更显荣耀。中国人更崇拜道德，其次才是功业，评价高是必然的。
一代枭雄曹操曾评价诸葛亮：“刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳。”可见曹操十分忌惮。而后世，对诸葛亮的评价也有很多。杜甫：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。刘伯温：军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。康熙帝：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
不请自来
首先，从历史上来说诸葛亮更符合当时知识分子心中“完人”的形象。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。首先，在相貌上就不吃亏。
其次，有治国才能。“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才”可以说诸葛亮可能是第一位做到了依法治国的人。
在其次，有军事才能。“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”这是司马懿对诸葛亮极高的评价。
最重要的是，这个人还很忠诚。据记载诸葛亮死后家无余财野无良田。再加上刘备的“凡三往乃见”，“君臣一体共祀” 。是君臣鱼水的典范。所以，这样一个能文能武忠诚长的还特别帅的小伙当然被当时的文人奉若神明。
另一方面，诸葛亮在百姓心目中地位极高，由于其治国有方深受百姓爱戴。到什么程度呢？每当朝廷有了利国利民的好政策，都认为是诸葛亮之子诸葛瞻提倡的。【每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”】。民心所向，当然也被百姓所传颂。
至于到了近代。《三国演义》也是诸葛亮被广为流传的原因之一。由于《三国演义》是一篇文化作品，当然也有特有的艺术手法。再加上《三国演义》中罗贯中层层铺垫兴汉是只要明眼人都知道是不可能的事。但诸葛亮为心中理想逆天而为，着重突出了反抗精神却最终被碾为粉末的故事。增添了太多的悲剧色彩，也成为了历年来郁郁不得志的人心中的偶像。
小说虽有所夸大，但诸葛亮本身还是相当有料的，治国理政，军事能力各方面都是全才。且公正廉明，鞠躬尽瘁，尽忠职守，道德方面加分不少，再加上三顾茅庐，比起十年寒窗苦读考科举做官的读书人，更显荣耀。中国人更崇拜道德，其次才是功业，评价高是必然的。
孔明是历史上少有的知识分子中的全能型人才，对百姓也能公平以待，治国治军治学无一不出色。
论功业，超过孔明的不少。论能力的全面与死而后己的奉献，那就少之又少了。
作为士人来讲，孔明是个好典型。
作为百姓来讲，孔明深得民心。
作为君王来讲，孔明可佐天下。
上中下都喜欢，这种人是很少的。
因为战功显赫，总结为十大功绩
、收二川，(指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川)
二、排八阵，（指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵→→→摆设八阵图）
三、六出（指诸葛亮六出祁山讨伐魏国）
四、七擒，（指平定南中时，诸葛亮七次设计擒住南蛮首领孟获）
五、五丈原前，点四十九盏明灯，（指诸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帐中布阵，点燃七七四十九盏油灯借寿）
六、一心只为酬三顾；（指诸葛亮一片忠心，讨伐曹魏，是为报答刘备当年三顾茅庐请他出山的恩情）
七、取西蜀，（指刘备在诸葛亮等人的谋划下，进攻西蜀的刘璋，夺得根据地）
八、定南蛮，（指蜀国南部的民族地区叛乱，诸葛亮率大军平定）
九、东和北拒，（指诸葛亮一生的战略，东面跟孙吴讲和，北面与曹魏对抗→→东和孙吴→→北拒曹魏）
十、中军帐里，变金木土爻神卦，（指诸葛亮运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能，）
孔明是历史上少有的知识分子中的全能型人才，对百姓也能公平以待，治国治军治学无一不出色。
论功业，超过孔明的不少。论能力的全面与死而后己的奉献，那就少之又少了。
作为士人来讲，孔明是个好典型。
作为百姓来讲，孔明深得民心。
作为君王来讲，孔明可佐天下。
上中下都喜欢，这种人是很少的。
“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心；出身未捷身先死，长使英雄泪满襟”
这四句已经可以很好的回答你的问题了。因为这四句诗至少表达了四个方面的意思。
1、三顾茅庐，读书人的最高荣誉
中国的读书人是要出将入仕的，但是还羞于自己去争取。能做到诸葛亮这样，被人主动上门找三次，才出山。这是读书人最大的脸面。
2、隆中对，三分天下
【从建功立业来说，超过诸葛亮的有一大把，为什么世人对诸葛亮评价那么高】这是诸葛亮的个人能力的体现。有面子还有能力，能将半死不活的刘备化腐朽为神奇，诸葛亮运筹帷幄的能力，也是其他人佩服的。
3、两朝老臣，忠心耿耿
有能力，还安分，对主公忠心不二，即使面对刘禅，也没考虑取而代之。另外，诸葛亮还足够的清廉俭朴，给子孙留下的产业，仅仅满足温饱而已。
这样的忠臣是历代统治者所需要的，这样的清官也是百姓需要的
4、对悲情英雄有更多的偏爱
出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。这样的境遇，又博得了多少的泪水。
以上四点具备其一，已经是青史留名，具备两项，则可流芳百世，具备三项者，已经千古难得。而诸葛亮具备了四项。
诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧与人格于一身，可谓绝无仅有。“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭！对诸葛亮的评价，在历朝历代，朝野之间均能出奇地达成共识，成为很少发生非议的一位历史名人！诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作！对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生， “状多智而近妖” ，从这句评语中，可以看出鲁迅先生对诸葛亮不那么感冒！
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。
观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！
其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。
倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的！
翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜不败！
不请自来
首先，从历史上来说诸葛亮更符合当时知识分子心中“完人”的形象。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。首先，在相貌上就不吃亏。
其次，有治国才能。“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才”可以说诸葛亮可能是第一位做到了依法治国的人。
在其次，有军事才能。“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”这是司马懿对诸葛亮极高的评价。
最重要的是，这个人还很忠诚。据记载诸葛亮死后家无余财野无良田。再加上刘备的“凡三往乃见”，“君臣一体共祀” 。是君臣鱼水的典范。所以，这样一个能文能武忠诚长的还特别帅的小伙当然被当时的文人奉若神明。
另一方面，诸葛亮在百姓心目中地位极高，由于其治国有方深受百姓爱戴。到什么程度呢？每当朝廷有了利国利民的好政策，都认为是诸葛亮之子诸葛瞻提倡的。【每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”】。民心所向，当然也被百姓所传颂。
至于到了近代。《三国演义》也是诸葛亮被广为流传的原因之一。由于《三国演义》是一篇文化作品，当然也有特有的艺术手法。再加上《三国演义》中罗贯中层层铺垫兴汉是只要明眼人都知道是不可能的事。但诸葛亮为心中理想逆天而为，着重突出了反抗精神却最终被碾为粉末的故事。增添了太多的悲剧色彩，也成为了历年来郁郁不得志的人心中的偶像。
诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但象他这样集智慧与人格于一身，可谓绝无仅有。“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭！对诸葛亮的评价，在历朝历代，朝野之间均能出奇地达成共识，成为很少发生非议的一位历史名人！诸葛亮当年挥毫而成、令人荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作！对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生， “状多智而近妖” ，从这句评语中，可以看出鲁迅先生对诸葛亮不那么感冒！
在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。
观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！
其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。
倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的！
翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜不败！

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我是六菠萝，我谈一下看法。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是后世对诸葛亮最生动的评价。那么三国时代谋士如云，为何偏偏诸葛亮能成为后世楷模。原因是多方面的。
第一:诸葛亮自身也确实算的上一代忠臣。无论是刘备败走江夏还是新野逃亡又或是夷陵之战惨败，他从来没有舍弃刘备。从这一点来讲，诸葛亮比同是谋士的许攸、法正强的多。
第二:陈寿和罗贯中的个人感情色彩。陈寿在《三国志》中，讲曹魏视为正统，并没有特意抬高诸葛亮，但家喻户晓的《三国演义》使得民间普遍向着蜀国。所以也有意抬高其名誉。
第三:君臣思想的影响。新的王朝建立后，为了粉饰自己的合法性，以及对百姓的愚化，对忠臣大为赞赏，对权臣可以贬低。而诸葛亮这样一生忠于汉室(蜀汉）的人，自然是大写特写，以巩固自己的地位。
三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。
历史上比诸葛亮有成就的绝不止他一人，但是为何后人单单对诸葛亮的评价独一无二，坐到人尽皆知呢？我个人认为不在乎以为几个原因:
第一，忠心。
鞠躬尽瘁，死而后已，这是后人对诸葛亮最多的评价。自公元207年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，直到公元224年病逝。从刘备到刘禅，三顾茅庐到托孤白帝城，为蜀汉服务了整整17年，绝无二心，兢兢业业奉献出了自己的一生、
第二，实力，
诸葛亮是三国时期著名的军事家，政治家，文学家。可以说，请出诸葛亮之前，刘备是屡败屡战，打一路逃一路。有了诸葛亮，才有了他的一席之地。
可能有人会说，诸葛亮努力了一辈子，刘备还是三国最弱的一个国家。而刘伯温没用多少年就助朱元璋一统天下。而我的见解是，局势不同，对手不同，不该这么对比，毕竟天下是不可能靠一己之力力挽狂澜的。所以，诸葛亮实力肯定是绝无仅有的。
第三，书籍
《三国演义》《三国志》等众多书籍，放到如今读者也不在少数。特别是三国演义，四大名著之一，各种电视剧电影有诸葛亮的更不在少数。可以说无人不知
第四，刘备
可能有人会说，诸葛亮自己的事，跟刘备有多大关系？而我认为，
首先，刘备集团本就是草根集团，一步步站起来。关羽，张飞，赵云大都是武将居多，后来有了诸葛亮，才有了逐鹿群雄的资本。作为刘备集团早期缺少谋士的情况，本就是独一无二的、
其次，刘备和诸葛亮的感情。托孤白帝城，足见二人交心之深。就算刘备晚期不听诸葛亮劝告执意伐吴，我认为也只是刘备三兄弟感情至深，一时红了眼。二人感情还是有的，以至刘备死后诸葛亮尽管大权在握，还是拼尽余生北伐，明知不可为而为之，也有为完成刘备遗志的意思。
由此可见，他不出名谁出名
诸葛亮在历史上的评价是非常高的。在老百姓心中，诸葛武侯就是为了国家，鞠躬尽卒，死而后已。
三国演义作为四大名著之一，作者罗贯中是拥刘反曹的，所以书中刻画的诸葛亮，刘备，蜀国的一些人物都是非常正面的，其实三国乱世，受苦的是百姓，大一统，和平才是百姓需要的。
由于司马家最终成了三国的大赢家，可是司马三老，似乎把司马家的智商，运气都透支了，晋朝也就成了大家都不太愿意提起的朝代，这样一对比，蜀汉，就更得到百姓的怀念。
到了南宋，由于偏安一隅，当时的主流是奉蜀汉为正统的，理由大家都懂，因为国家还未同一，北方被敌人占据。这样一来，蜀国的形象就更加正面了。
除了上面所说，还有更重要的一点，那就是任何一个王朝统治者都会推崇诸葛亮，因为忠义二字。想想刘备白帝城托孤，再看看魏国司马家干的事，大家都会推崇诸葛亮，这样的大臣才可靠?。∏虮鹧韭砑?nbsp;，夺人基业，要学就学诸葛武侯，为了国家不顾个人，鞠躬尽瘁，死而后已。
还有就是，诸葛亮确实是很有人格魅力的，为国家，为百姓，为社稷。所以，无论是后代的统治者们，还是老百姓都敬重诸葛亮！
我来了，不用请。
《三国演义》中的诸葛亮被罗贯中塑造成为了一个完美的人，无所不能，除了武力不行，其他的都很完美。
另外三国演义中诸葛亮的很多事迹，随着历史的发展，很多都演变成了成语，俗语，典故等等，我们从时间线来看诸葛亮的各种事迹：
三顾茅庐；隆中对（三分天下）；新官上任三把火(火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁)；舌战群儒；草船借箭；万事俱备只欠东风；给赵云三个锦囊妙计；周瑜妙计安天下、赔了夫人又折兵；既生瑜何生亮；安居平五路；七擒孟获；出师表；骂王朗（我从未见过有如此厚颜无耻之人）；挥泪斩马谡；空城计；计收姜维；遗计斩魏延。
军事发明：八阵图，木牛流马，诸葛连弩，孔明灯，孔明锁，孔明棋，地雷，木兽等
可以说，几乎诸葛亮的每个事迹，都可以是很多人的谈资，都可以在现代生活中随意引用其成语，俗语，典故。
从诸葛亮的事迹看，他的智商一流善于奇谋能气死人(周瑜)，口才一流能让人无言以对直至死亡(王朗)，有向天借东风和七星灯布阵延寿的能力，能观天象，勤政爱民，廉洁奉公，忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已，对于这样完美的诸葛亮，谁人能不追捧？谁人不想成为他手拿羽扇，运筹帷幄而领兵一统天下呢？
纯手打！
历史人物的民间评价和历史评价差异有时很大。
诸葛亮是个有能力有作为有报负的悲情人物。
蜀相杜甫
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在其身后留下了不少传说和典故，一直为世人敬仰。后来罗贯中收集各种传说、史料后所写的名著《三国演义》更是使他的形象无比高大，成为完人。
而许多历史人物由于传说不多，又无名著推崇，名声不显，如光武刘秀。
李元霸这种《说唐》神人，《旧唐书》也就一句“追封皇子玄霸为卫王”，不过是个早夭的孩子。
赵德芳，二十三岁，寝疾薨，有个好叔叔真惨。但老百姓怜其无辜，终成传说中的上打昏君，下打奸臣的八贤王。
宋史“秦康惠王德芳，开宝九年出阁，授贵州防御使。太平兴国元年，授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬，加检校太尉。六年三月，寝疾薨，年二十三。”
历史总是冷酷记录史实，而传说更反映民众好恶，无须苟求，能分清即好。
名过其能者众，诸葛亮不过其中一个。
司马懿“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”
愚味的人崇拜神，愚味别人的人就造个神给你学！
那只是你觉得。一个能入武庙的人不会打仗？你以为三国演义是正史呢？
小说《三国演义》作为四大名著之一，脍炙人口，尽人皆知，因为《三国演义》把诸葛亮近乎神话、完美了，所以人们也就对诸葛亮评价高了。诸葛亮代表了《三国演义》作者罗贯中的理想和愿望，他要把他塑造的完美无瑕。小说写的好，人们就当是真实的历史了，都把诸葛亮按小说评价了。
第一，《三国演义》是我们国家四大名著，对后世的深远影响，特别是罗贯中的拥刘贬曹的思路，让我们的这种思想根深蒂固！以至于诸葛亮成为了像神一样呼风唤雨的人物！
第二，诸葛亮自己确实有能力，把蜀国治理的井井有条，社会秩序很好，依法治国得以实施，确实有强大的政治才能和军队管理能力！
第三，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的高尚品格，确实让当时蜀国的很多人，包括邻国魏国吴国一些人敬佩！当时诸葛亮去世的时候，很多人想跑到汉中祭拜，刘禅不让！都是因为诸葛亮的品格高尚！
第四，后世的很多皇帝为了自己国家需要，需要诸葛亮这样的忠君爱国的榜样，不遗余力的宣传！让诸葛亮成为了老百姓的神，政治家的榜样！
文人偶像诸葛亮
后人对诸葛亮评价如此之高，最主要的原因，就是诸葛亮一个人，便寄托了中国古代文人所有的理想，或者说是中国古代文人，最最标准的偶像模式，不论是哪一种文人，有哪一种追求的人，都能从诸葛亮身上找到自己的追求。
隐
中国的文人很多人都有隐士情怀的，如同陶渊明一样，啸傲山水林泉，在南阳躬耕的诸葛亮便是这样，而且他是属于那种人隐而名不隐，卧龙之名响彻天下的人，这就更符合那些文人的追求。
求
学会文武艺，货卖帝王家。这是文人的追求，但后来的文人，需要经过地狱一般的科举，千军万马过独木桥，经历一次次有辱斯文的搜身这些，才能最终考取功名，有一展抱负的机会。
而人家诸葛亮呢，能让老板三顾茅庐，亲自来请，还一而再，再而三，这待遇简直和后世的待遇是天地之别，后世的文人抬高诸葛亮，其实是在对皇帝说，你们看看诸葛亮能如此呕心沥血，鞠躬尽瘁，那其实是因为刘备的礼贤下士，你们应该对我们文人好一些，尊重一些。所以诸葛亮的地位能不高吗。
出将入相
作为文人，进入仕途来说，无外乎就是希望得到君主的信任，一展胸中的报复。而这一点上诸葛亮做到了，在蜀国诸葛亮做到了一人之下，万人之上，蜀国大事，诸葛亮一言可决，而且他入可以为相治国，出则可以带兵打仗。对于后世的文人来说，哪怕你考中了状元，那也得先熬个十年八年的资历，如果有人提携，又运气好，倒是有可能做到一人之下万人之上的位置，但即便如此，能不能如同诸葛亮这样没有制约，而且就算做到了也一般只能算是入相，又有多少人能做到出将……而这些诸葛亮都做到了，这不是文人的追求，文人的偶像是什么。
品德无亏
诸葛亮有被质疑才能的，但很少有人质疑他的品格。
鞠躬尽瘁死而后已，在汉末到魏晋这个时间甚至南北朝的时候，执掌一方大权的代主而立，屡见不鲜，而诸葛亮确实做到了忠心耿耿，对得起君主的信任，而文人对于品德方面的追求，诸葛亮无疑又是典范。
文章传世
诸葛亮著有名篇《出师表》，被杜甫称为“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间”，而文章传世也是文人的追求，这一点诸葛亮，又做到了。
所以文人抬高诸葛亮，一方面诸葛亮确实符合文人心目中理想文人各方面的追求。另一方面也是在等于告诉君主，如果你能像刘备对待诸葛亮一样，礼贤下士，信任有加，我自然会如同诸葛亮一样，一展才华，鞠躬尽瘁死而后已。
三顾茅庐天下计，两朝开济老臣心！

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后世对诸葛亮的评价甚高，是因为他被塑造成了一个鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣形象。古代封建社会皇权至上，只有皇帝认可的人，他的事迹才能被歌颂，才能被流传下来。那么皇帝最欣赏的是哪种人吗？自不用说，一国之君当然喜欢忠诚良将。而诸葛亮作为忠诚之士的代表，其事迹被广为流传也就不足为奇了。
随着朝代的更迭，统治者们对忠诚之士的赞赏一直没有改变，也就使得诸葛亮这样的忠诚之士评价越来越高。在整个三国时期，乱世出英雄，最不缺乏的就是顶尖的文臣武将。单单就谋士而论，三国时期称得上顶尖谋士的就有：郭嘉，贾诩，许攸，陈宫，周瑜，诸葛亮，司马懿，黄权等人，若是稍微降低一点标准，普通的谋士则是车载斗量不可计数。但是这么多谋士当中为何单单诸葛亮的评价甚高，还不是因为他三顾频繁天下计，两朝开济老臣心的忠诚，当刘备被曹操83万大军追赶的时候，他没有选择离开自己的主公，而是积极的为主公出谋划策。当关羽大意失荆州，刘备执意要复仇的时候，他冷静地站出来，不惜得罪主公也要提出自己的意见。当刘禅昏庸无能的时候，他没有想到取而代之，而是尽自己最大的努力保持蜀国的延续。当五丈原的灯火即将熄灭，他的生命即将走到尽头的时候，他关心的不是给子孙留下多少田产，而是如何保住蜀国这支最精锐北伐军。
随着时代的发展，尤其是三国演义这部小说问世之后，诸葛亮的形象已经被渐渐神化，他有一个辅佐朝政的老臣，变成了兴汉三杰张良、萧何、韩信的合体。封建社会人们很是迷信，对于神话的人当然是崇拜有加，有了统治者的推崇，有了遍布天下的孔明的祠堂。诸葛亮的形象自然是越来越高，逐渐站到了神坛之上。

謝邀，诸葛亮宣傳得家喻户晓因为二大原因。第一是小说的艺术夸张力足以胜过任何时代的史实记载。笫二是早先的讨饭帮是诸葛亮的隐形耳目。这些人演变到明代讠后变成了茶馆，说书楼，广为傳佈。作者集几代人的囗囗相傳结合史料梗概形成大作。
三國时代百姓是痛恨杀伐的，蜀國人丁稀少，无以为兵，沒心思为诸葛亮歌功颂德。当时的著作难以寻觅。
自从三阈演义問世后，经说书人广为推广，越吹越神了。
沒有电影，电视的时代，光屁股小孩也听三國，爬窗子，赶也赶不走。