为什么牧羊人救下的运动员事后不表达感激反而直播

这个问题怎么说才有道理呢?
前天看到牧羊人同被救的马拉松运动的合影，我就感到有点心里不舒服，这几个运动员为什么不把救命恩人放在中间位置拍照呢?就算嘴巴上不说感恩，但凡有点感恩心的人会在此时此刻此景中让救命恩人站在中间拍照也算是一种感恩之情啊!

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但后来心想，是不是让放羊人其站在边上也算是表示了感恩之情?为什么呢?就是因为一个是名人，一个是放羊人!放羊人怎么能在名人中间位置一起拍照呢?在名人眼里让救命恩人一站在边上拍照已经是给足了面子，以示感恩了!
悲哉，悲哉!从一点小事可以看出端倪。

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一是在当今社会，金钱、地位、名人、大佬，是许多人们追求的目标，他们是社会的“镁光灯”，是“上等人” 。而其他人是他们的追星族、粉丝、抬轿者，这体现人在社会中的地位。那就是放羊人救马拉松运动员的命是应该的、是义务。你救了“上等人”的命，让你站在边上拍照就算是感恩了!
二是在当今社会上，一些“上等人”的人品与社会公德、家庭美德、个人品德的要求相差甚远。为了钱，为了名气干出一些违规违德的丑事屡屡昭然若揭，仁、义、道、德在他们心中可有可无，甚至是不分什么是真善美?什么是假恶丑?

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马拉松运动员不感恩，那是他们人品的体现，心灵的写照。但放羊人也不会与他们谈道德的制高点。因为他就是一个普通的农民。
“救人一命，胜造七级浮屠” 。这就是普世价值观一一一善良、无私、简朴、勇敢。正如放羊人在《潇湘新闻》采访人员采访时所说的:“他只是做了一个普通人该做的事。最值得表彰的是一起救人的村民们!”
他的个性签名为“做人我不聪明，但我真诚!做事我不优秀，但我认真!”
向我们甘肃老乡一一放羊人:朱可铭致敬!
愿逝者安息，生者平安!
因为直播比感激更有价值，时代会是教科书。人们创造了时代，又被时代教育。直播是一种什么行为？感激是一种什么情绪？一次写文，用到了“恻隐”这个词，使我感到这个词在人们的情感中，是多么生疏，也许随着时代，它会退出感情的范畴。“感激”会不会也退出呢？人们的感情世界越来越刻板，越来越公式法，人们的行为准则，已经被归纳出金句，即单一又耀眼。
因为不这样键盘侠不答应，不这样键盘侠没素材。
【为什么牧羊人救下的运动员事后不表达感激反而直播】我们要记住牧羊人朱大叔，至于那几个东西，忘了罢，也算了罢，因为一看到就很恶心，真不应该救他们，但牧羊人救它们没错，按目前90万的赔偿金算，打个折，一人给牧羊人45万吧，两不相欠，然后下次再去参参赛，我相信不会再遇上牧羊人了。

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我觉得牧羊人没做错，不能因为这几个人不懂的感恩就不救他们了，如果那样的话，牧羊人属于见死不救，起码要受自己良心的谴责。救了这几个人的命，不会有人说他救人有错吧？不会有人谴责他吧？佛家有云“救人一命胜造七级浮屠”，救了六条生命，这是积了多大的德?。勘痪鹊娜巳绻恢栏卸鞯幕埃?那只能说这些被救的人素质太低，人品太差，甚至连禽兽都不如！

大概是因为中国的一句古话造成的吧，叫什么可怜之人必有什么来的？