很多人都把岳飞请立太子之事说成是岳飞之死的一个重要原因，真的是这样吗

其实这件事只要稍微看看前后因果就知道了。
事实1、岳飞看好的立储人选就是后来的宋孝宗。
事实2、老九看好的人选也是宋孝宗。
事实3、宋孝宗即位后即为岳飞平反。
事实4、宋高宗退位以前即开始给岳飞修建纪念堂，并允许岳飞家属团聚内迁，做平反的舆论准备。
谣言1、岳飞的死亡是因为干涉立储。
我们把事实1、2、3、4结合谣言1来对比分析，就不难发现问题了：
假如高宗真的忌讳岳飞建议立储，那为何杀了岳飞之后，不废掉宋孝宗的皇子之位另择人选呢？按照正常的政治逻辑，难道不是把怀疑串通军队的整个小团体连根拔起吗？
所以说，事情其实很简单。宋高宗很看好宋孝宗，岳飞对高宗提建议立宋孝宗，正是表示与高宗在政治上站队的意思。
岳飞的死因不在此。
再补充一下：
必须强调，岳飞不是死于“莫须有” 。
莫须有这个说法，来自宋史中岳飞的本传。
在本传中,是这么写的：
“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
其实这里说得很明确了，韩世忠问，岳飞谋反的事情到底怎么回事？
秦桧回答，岳云与张宪写信往来，谋划逆反的证据“虽不明” ，但这个事情可能有。
莫须有中的莫须，是一个宋代固定用语，宋代文献中极为多见。
宦者梁师成自抱前后结约文牍于上前，上顾师成曰：“北事之起，他人皆误我，独太师首尾道不是。今至此，莫须问他否？”师成迫上耳密奏久之，上遂默然而止。
---铁围山丛谈
范至都堂，具道昨日宣谕之说，吕相语之曰：‘便归矣，莫且勉为朝廷行。’范恳甚切至，既去，吕相曰：‘莫须别商量。’师朴欲以韩玉汝、苏子由欲以范尧夫，吕相欲以苗授，又欲以刘舜卿。
---长编
许将、蔡卞对臣亦以为当罢。卞又云：“章惇不曾商量，是立谈间复了刘何差遣。”上曰：“莫须曾商量。”
--同书
这里的“莫须”都是表示的推测语气，表示说“应该”“可能”的含义。分别理解为“ 是不是该去问问太师？” ， “是不是再商量商量？” 。“应该曾经讨论过吧？” 。
正因为体现的是这种推测的不确定态度，所以韩世忠才会说；“莫须有三字何以服天下” 。
就是说， “你用这种推测又没有实际证据的东西，能说服天下吗？”
事实上，由于诬告岳飞、岳云、张宪勾结在一起，谋划逆反的证据，根本就不存在，当时诏狱的主审何铸（御史中丞）就曾对秦桧表示疑虑，认为没有证据做这种判决，不能服人心。
秦桧由此对何铸不满，将其外放，并安排了另外一位主审。但对何铸的这个意见，从技术上他还是接受了。
因此，最终岳飞被诬证断案严肃处理的罪名是“绍兴十一年救援淮西不力” 。
回到题主的问题上来，清代学者认为莫须有应是必须有，有没有依据呢？
应该来说，还是有一定依据的。
根据清代收藏的宋学士院版文献（抄本），同文中此处文字不是莫须有，而是必须有。
此外，清代编写的《宋人轶事汇编》中，同一条目文字，也是必须有，而不是莫须有。
因此，在清代还有一些文献的版本不同，这个地方文字不是莫须有而是必须有，应该来说还是有一定依据的。
但无论是必须，还是莫须，需要说清楚的是：
岳飞不是以谋反的罪名被杀的！因为这个罪名在技术上根本扣不上去，既无人证，也无物证。他是以“救援淮西不力”的罪名被严肃处理的。这件事应该是压死骆驼的众多稻草之一，或者说它分量重些，算根儿树枝吧。
换位思考一下，别说赵构是个皇帝，就是普通人得了个不孕不育，人家趁着年轻还没放弃治疗呢，身边朋友却老在他耳边叨叨着让他领个孩儿，这样的小伙伴还能一起玩耍吗？就算处还能像原先那么融洽吗？
而且，人有时候会这样，看一个人顺眼，哪哪儿都好，等有一天产生隔阂，有看法了，就会越看越不顺眼，感觉赵构后来对岳飞就有点这意思。
关键是岳飞没感觉，他脑子里应该一直是“有臣如此，顾复何忧，进止之机，朕不中制。”，“听飞号令，如朕亲行”这一类的鼓励话，所以就以为皇帝绝对相信他。反过来也以“知无不言，言无不尽”这一套来表忠心，没想到过了头。忘了啥叫“简在帝心”，啥叫“伴君如伴虎”
每一次的个案都会让赵构感到被冒犯，但还不足以让他对岳飞起杀心，甚至将人关进了风波狱，杀或不杀亦在两可之间。可是日积月累的怨气到了临界点时，只要有人稍点个火星儿，这些平时闹心的小稻草就会一下子燃起来。而秦桧就像是这个撩火星的人。

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只是其中的一点点，其实最主要的原因是有三点：
第一、赵构在应天做了皇帝，他是属于兄弟类的皇上。二帝被金俘虏，国不可一日无君的情势所迫下称帝的，也就意味着哪天人家回来了他还的让位，可恰恰岳飞一生的梦想就是收复失地、迎回二帝。
第二、岳飞本人既不爱财，又不好色，而且官风很好受到百姓和军士的爱戴，他的影响大过了皇帝且手里还要忠心耿耿的岳家军，属于功高震主
第三、赵构在长期的奔波中，身心都受到恐惧导致子嗣太少。自从黄天荡一役奠定了，宋金两国的议和基础向和平发展，这时候立太子又就回归到正统的问题了，眼看二帝的迎回，人家还年轻
岳飞却有讨好下一代君主的嫌疑
以上均属个人看法如果喜欢请关注
自古以来，皇帝立储都是皇帝最忌讳的事情，岳飞当时手握重兵去干预立储之事，已经犯了宋高宗忌讳了，而且当时宋高宗南渡受到惊吓生殖系统出了问题一直无后，传位只能传给另外的皇室近亲，作为一个男人被属下当面讲自己性无能，哪个男的受得了，所以说这是岳飞之死的重要原因是有一定道理的。
这件事应该是压死骆驼的众多稻草之一，或者说它分量重些，算根儿树枝吧。
换位思考一下，别说赵构是个皇帝，就是普通人得了个不孕不育，人家趁着年轻还没放弃治疗呢，身边朋友却老在他耳边叨叨着让他领个孩儿，这样的小伙伴还能一起玩耍吗？就算处还能像原先那么融洽吗？
而且，人有时候会这样，看一个人顺眼，哪哪儿都好，等有一天产生隔阂，有看法了，就会越看越不顺眼，感觉赵构后来对岳飞就有点这意思。
关键是岳飞没感觉，他脑子里应该一直是“有臣如此，顾复何忧，进止之机，朕不中制。” ， “听飞号令，如朕亲行”这一类的鼓励话，所以就以为皇帝绝对相信他。反过来也以“知无不言，言无不尽”这一套来表忠心，没想到过了头。忘了啥叫“简在帝心”，啥叫“伴君如伴虎”
每一次的个案都会让赵构感到被冒犯，但还不足以让他对岳飞起杀心，甚至将人关进了风波狱，杀或不杀亦在两可之间。可是日积月累的怨气到了临界点时，只要有人稍点个火星儿，这些平时闹心的小稻草就会一下子燃起来。而秦桧就像是这个撩火星的人。
古代立储是国家大事，国之根本。做大臣的肯定会提意见，往大了说为了国家，为小了说了是为了以后自己有前途。但武将来说特别的在外手握重兵的武将提这个事的确实不多。
在宋徽宗死于五国城后，金国曾经扬言要将宋钦宗或他的儿子赵谌送回开封立为皇帝，其目的就是建立一个类似伪楚或伪齐的伪政权，以方便金国对宋朝占领区的管理，同时也想借这个打击赵构皇帝的正统地位，因为不管是宋钦宗还是他的儿子在法理上讲都比赵构更有资格当皇帝，起先赵构建立南宋，誓师北伐的时候就提出了“收复中原，迎回二圣”的口号，如果金国挟立宋钦宗复位或者立他的儿子，那么赵构再也没有理由去北伐中原了。
所以这个时候立个太子就显的很重要了，如果立赵匡胤这一支后裔为太子，就是宁孝宗赵瑗为太子的话，对外可以粉碎金国的预谋，对内可以稳定南宋军民的心，
但是赵构当时才三十岁他的内心肯定是想再生一个，所以他收养了两个养子而不立就是这个原因，不能生小孩哪怕在现在这个也不是上光明正大的可以到处说的话题，更何况在封建社会，
如果赵构真的立了太子不就是明明白白告诉天下人，我不行，不能生小孩，
再则说赵构也才30又贵为皇上，肯定还想努力努力，争取自己生一个的，如果太早立太子，万一自己生了个孩子，那怎么安排太子。
其实在当时，基本上的朝臣都是支持立太子的，岳飞被杀和这件事肯定没有很大的关系，只是当时岳飞北伐的行动越来越和赵构的议和主义分离，于是秦桧在宋高宗的授意下，开始给岳飞网罗罪名，但是因为证据不足，最终秦桧只能给岳飞一个莫须有的罪名，
不过虽然说岳飞并不是因为请求让宋高宗立太子而死，但是岳飞请求立太子的行为却被宋孝宗记在了心里。宋孝宗之后给岳飞平反也有这点私心吧大概。
我认为主要是岳云与张宪两个小子瞎搞牵连到岳飞的，宋一般是不杀重臣的，只有谋反了才必杀的。所以，岳飞干涉立储不会被杀的，还是赵构疑心病犯了而已。
最重要的的就是岳飞若救回老皇上，儿皇的位置不保还可能命都难保，岳飞执意抗金若灭金或和谈放回老皇帝，就威胁到了儿皇帝自己的皇帝宝坐和皇帝梦，只要除了岳飞儿皇才能保皇位保命，所以岳飞必死，才没人能动摇自己的皇位。
【很多人都把岳飞请立太子之事说成是岳飞之死的一个重要原因，真的是这样吗】谢请！
虽然没有明显的直接证据说明岳飞之死是参与到了立储问题上，当然也不可能留下来。但是从历史规律和赵家人的特点来看，这个可能性是非常大。
首先来说，立储一直是赵家人，尤其是太宗一脉，非常敏感的历史遗留问题。北宋时期就有传说，因为太祖陈桥兵变篡夺了结义兄弟柴荣的江山，之后赵光义又烛光斧影夺了兄弟的皇位，导致了柴氏和赵匡胤的冤魂不散，皇帝子嗣困难。

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整个北宋的确也如这个传说一样：
太宗之后是宋真宗，所生的五个儿子全部夭折，直到四十多岁才生下了今后唯一长成年的儿子，也就是宋仁宗。仁宗出身前，真宗甚至已经绝望了，将兄弟商王赵元份的儿子赵允让接到宫中抚养，以防万一，等仁宗出生才将他送出宫。
仁宗继位后，比他的老爹还要惨，三个儿子全部夭折，最后不得不将赵允让的第十三子过继过来，为后来的宋英宗赵曙。
说到宋英宗，不得不说他爹赵允让真是个人物，虽然皇位没得到，但却生了二十二个儿子，把宋仁宗羡慕的要死。最后依靠能生，打败了宋仁宗，顺利让自己的儿子登上帝位。
而这个诅咒也是厉害，宋英宗一登基就开始生病，只在位5年就驾崩了，享年三十六岁，三个儿子全部都是未登基前在宫外生的。
英宗死后，长子赵顼继位，为宋神宗。宋神宗虽然继承了爷爷的能生，一共生了十四个儿子，但成年的只有六个，也继承了他爹的短命， 38岁就驾崩了。
六子赵煦继位，为宋哲宗，结果这位命更短，24岁就驾崩了，只有一个儿子三个月大的时候就夭折了。
其死后英宗十一子赵佶继位，就是著名的宋徽宗，这为倒是能活能生，一共生了三十一个儿子，结果被金人一锅端全抓走了，只剩下宋高宗赵构一个。

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以上这么多并非只是废话，而是间接的可以看到，为什么赵家人对立储的事情这么敏感，在北宋历史上因为参与到立储一事上被贬的大臣不计其数，包括历史上著名的寇准、韩琦等人。
如果说宋朝皇帝对这件事还只是敏感，对于赵构来说就更是逆鳞。因为在靖康之耻中，太宗一脉全部被金人掳走，赵构唯一的亲身儿子赵旉三岁时受惊吓夭折，而自己又因为连伤带吓的失去了生殖能力。
当然这时候的赵构才只有三十多岁，他自己认为还是有希望的，真宗可是四十多岁生下仁宗的。不过真实情况是什么样，大家心里都有数，所有当时包括宰相赵鼎在内都劝说宋仁宗早日立储，甚至就连一个叫娄寅亮的县丞都上书说这事。

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可问题之前就说到太宗一脉现在只剩赵构了，所以赵构当时的两个养子也是从太祖赵匡胤一脉里过继来的。那么以后江山可能重新回到太祖一脉，如果真没儿子也无所谓，但万一生了一个儿子呢？再废了重立太子吗，现在形势可不同了，基本是不能如愿的。
所以赵构一直在打马虎眼，各种借口，国无储君导致了当时朝野都非常着急。但岳飞却是最不应该着急的一个人，因为其他人哪怕是宰相着急，他们是文臣，都不会有关系，大不了被贬，过几年又回来，但岳飞是手握重兵的武将。
当岳飞把请求立储的奏章交上去，赵构只非常平静的说了一句话：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”直接就说了此事的核心问题。宋朝因为五代时期的经验教训，对于武人非常的堤防，不管岳飞的出发是什么，干预立储之事，在宋朝皇帝和文臣们看来，是武力参与立储的先兆，表露出了非常危险的信号。

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更容易理解的就是，对于岳飞的行为，任何一个坐在权利宝座上的人都会认为，你和你的军队我无法控制，你所手握的数万大军将来对我都会是威胁，你有造反的能力。但说就因为这个原因赵构想杀岳飞，应该还不是，不然赵构不会直接说出这句话，起码最初还是相信岳飞的初衷，只是警告。
所以后来赵构还对和岳飞一起来的随军转运薛弼说其此事，并让他劝劝岳飞。第二天，赵构又和赵鼎说其这事，一直支持立储的他在这事上也直指岳飞不守本分，并也找了薛弼批评了岳飞的这件事。
都说明赵构当时对岳飞也只是告诫。但毕竟这件事在赵构内心已经埋下了怀疑的种子，之后在秦桧的作用下逐渐发芽生长，又因为其他的各种因素相互作用下，最后下了除掉岳飞的决心。

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说到这个问题其实挺有争议性的，因为这关系到当时的政治氛围，各方面对战争的看法，以及军费上的支持，我的看法是这样的。
请立太子的事情只是一个托辞或者是借口，主要有这几点原因导致岳飞之死。
岳飞所领导的北嵬军是宋朝政权的部队，却被叫做（岳家军）这让赵构怎么看。那个皇帝能让将军独权这本身就犯忌，从宋太祖赵匡胤杯酒释兵权开始就忌讳这个。
你岳飞有军权有本事反击大金，死磕到底也行，但是要接回二帝你让赵构怎么办，处在什么位置，二帝如果回朝，赵构皇位基本上就是不保了。
十一道金牌追你撤兵班师回京就是不回来，皇帝得怎么想，你这是铁了心的抗令不尊，圣旨在你这都不好使了，再加上秦桧这一伙人在皇上面前搬弄是非，岳飞的下场很明显么，必死无疑。
但岳飞是忠臣啊，君要臣死臣不得不死，尽忠报国这种思想在他心里印记太深了
以上是我的个人观点，希望我的回答对你的问题有帮助，如果还有其他问题请评论区留言，或者关注我，谢谢
这个说法从笼统上来讲没错，但具体并不是大家想的那样。岳飞请立太子并不是为了自己私人，而是为了直捣黄龙这个最高的理想。这个理想也并不是岳飞提出的，而是老将军宗泽提出的。岳飞只是在践行这个理想过程中，进行了部分修改。
北宋灭亡后宗泽出任东京留守负责统领中原地区的军队对抗金国，他当初提出了一个北伐计划，最终目的就是驱逐金人，直捣黄龙。这个计划在宋高宗赵构处并没有被通过，而是被束之高阁了。宗泽因此而高呼“过河”，郁郁而终。
在岳飞的人生中，如果有个真正的老师，那一定不是小说和评书中说的周侗，而是老将军宗泽。岳飞从底层小军官成长为禁军中层将领的过程中，宗泽对他的栽培和提拔对他影响很深。因此岳飞在做人、军事思想、政治态度等各方面都继承了宗泽的东西。
宗泽的北伐计划是希望宋高宗赵构能从建康迁都回东京汴梁，利用皇帝对北宋百姓的影响力号召黄河以北的起义军共同抗金。当时在黄河以北的沦陷区有大量的起义军，总兵力不下百万，但是支离破碎，无法形成统一指挥，所以无法与金军和汉奸军队抗衡。宗泽认为只要能在东京汴梁树立其赵宋皇室回归的大旗，就能团结敌后抵抗力量，那驱逐金人，直捣黄龙就不是问题。
这个北伐计划受到以黄潜善和汪伯彦为首的投降派抵制，宋高宗赵构也不赞成，所以被束之高阁。其中主要原因除了争权夺利外，赵构被金人打怕了是重要的因素。他怕回到东京汴梁后再次遇到靖康之变等倒霉事情，所以不敢回去。
岳飞重提北伐计划的时候大体上沿用了宗泽的模式，其中核心自然是皇帝回到旧都凝聚人心，重组军队向金人反击。至朱仙镇战役后，金军的主力精锐已经被全歼，剩下的女真人部队残兵败将加起来不到三万。为了吓唬宋高宗，金兀术甚至让刘豫的汉奸部队伪装女真人在淮河北岸巡逻，目的就是让宋高宗不敢下令北伐。
而宋高宗的确非常胆小，让他回到东京汴梁是几乎不可能的事情，他早就被金兀术吓怕了。为了北伐计划能执行下去，岳飞提出了折衷的方案。那就是立太子，让太子代表赵宋皇室回东京汴梁凝聚人心，达成与皇帝回归一样的效果。
但是宋高宗怕太子去前先后被岳飞等人挟持称帝，所以便狠上了岳飞。再加上张俊和秦桧的推波助澜，金兀术军队摆造型威胁，所以宋高宗就默认了冤杀岳飞的计划。只要岳飞死了，就没人提那个北伐计划，所以赵构就心安了。因此在这样的心态作祟下，赵构也同意了秦桧与金兀术达成的绍兴和议，这实际上是中国古代史上的一个不平等条约，简直是丧权辱国。
我认可这个说法，赵构无法生育本来就忌讳，这是伤口上撒盐。还有权臣尤其是带兵大将关注这问题就是找死的节奏
其实也不尽然，岳父经常把“迎二圣”挂在嘴边，让已经是皇帝的九皇子赵构怎么想，迎回二圣他是退不退位的，这是其中之一，还有赵构在逃亡途中已经失去了生育功能，没有任何子嗣，你让他如何立太子，再说岳父老提这事不就是往伤口撒盐吗。皇上能喜欢他才是怪事，如果不是要岳父抵抗金人，早就罢了他的官，还有就是为官为人臣子怎可插手皇家的事情呢，只能说岳父是死在情商不高上，不懂明哲保身，如果能向韩世忠一样，也许会安享晚年吧，以上是自己的想法，不喜勿喷哦
饶了我吧！我只听过刘兰芳的岳飞传评书，这么深奥的历史问题真不懂～
其实细想一下岳飞的死是必然的，你想啊，大宋的朝廷姓赵啊，也就是说天下是老赵家的，但是国家军队的番号却是叫岳家军，就这一点，老赵岂能容你？再说了，打与不打是老赵说了算，如果打，怎么打才是你决定的。可是人家朝廷不想打了，原因就是打赢了接回二帝皇位还有赵构什么事？可是十一道令牌没有召回你，这一点就更不能容你了。岳飞的死秦桧固然脱不了干系，但是主要还是岳飞没找对自己的位置。
这个说法目的，是在替秦桧洗白!

本人觉得请立太子还真不是岳飞死的重要原因，这下面这五点才是他的主要死因。
1，直捣黄龙，迎回二圣。
2，功高盖主，封无可封。
3，招人所嫉，小人迫害。
4，不听帝诏，将在外君命有所不受。
5，不是不可替代。
至于为什么请立太子呢？
那是因为金廷了解到中原地区人民百姓对于伦理道德、三纲五常，为人臣子，忠于君父的思想十分的看重。
所以他们就想出来了一套“以汉治汉”的政策，希望这样可以瓦解南宋军民的抵抗之心，这一政策之前在靖康之耻时就用过。当时金人就拥立张邦昌、刘豫为傀儡皇帝过，只不过这俩人都不是正统，所以都不成功，后来就不了了之。
由于两次异姓傀儡皇帝的不成功，让金人了解到要立傀儡皇帝就要拥立中原人内心接受的正统之人，所以金人就想要拥立宋钦宗的儿子为傀儡皇帝。
这一消息被岳飞知道了，立马上书汇报给了宋高宗“虏人欲立钦宗子” 。岳飞担心金人这一做法会影响南宋军民的坑斗志，就积极的建议宋高宗立建国公赵昚为太子来安定民心。
众所周知，宋高宗赵构唯一的儿子赵旉被吓死了，而他自己也被吓得性功能障碍，不能生育。
自古以来，皇家最嫉讳武将干预皇权继承人这事了。可岳飞无可奈何，以“臣子一体，也不当顾虑形迹” 。
这一举动不仅仅是犯了皇家的嫉讳，还让宋高宗想起了身为男人自己不能生育的痛处了。
“卿言所忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”
这是宋高宗对岳飞说的话，由此可见请立太子这事虽然不是岳飞死的重要因素，但岳飞的死肯定有这件事的因素在里边。
并不是，关键是在于他提出的迎回二圣的口号才是真正的原因，毕竟二圣迎回来宋高宗就没法做皇帝了，这才是真正导致岳飞之死的原因，跟他不懂得政治有关，也跟当时的重文轻武政策有关，毕竟宋朝是忌讳武将当权的。
赵构没儿子，这一下戳中痛处了！
如果这是真的（请立太子），针对赵构可能就是一种刺激，同样也是大臣最大的忌讳，要说是岳飞死因最大因素也能说。
无中生有！一个将军是无权干涉朝中这样的大事的！
原因是多方面的，谁也一句话说不明白，既是秦桧，也说不完全，真正的原因，只有皇帝赵构最清楚，但，他也不敢说的太透，只能用，莫须有，都别猜了，最好问赵构，他啥都知道。
干涉皇家私事很严重。别说岳飞陷入此事必死，兰陵王就因为一句把为国效力说成家事，就被赐服毒自尽了。
有这个因素，也起了重要作用，但不是主要更不是唯一因素。
因为赵构听刘兰芳说岳飞是大鹏鸟转世，是神鸟，吃了他的肉可以长生不老。就赶年头给杀了，而韩世忠只是老虎转世，逮只真虎吃吃就行了，不用杀他本人了

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除岳飞之外，曾经建议赵构立储的人员名单：
李时雨，娄寅亮，范宗尹，张浚，廖刚，黄源，赵鼎，王庶，刘大中，辛次膺，王大宝，阎安中，范如圭，张焘，史浩，张孝祥，陈康伯。
都有谁被判死罪了？

这只不过是今人（个别人）的一个托词而已，去翻翻古藉，找找历史，哪有这种说法？