你喜欢鲁迅的文章吗

我最喜欢鲁迅先生的《社戏》，在这篇文章中，通过我的第一人称视觉，描写乡村小朋友们不受封建礼教约束，无拘无束的快乐生活，在文中的我感觉到，小朋友之间有时犯上，偶尔打了太公，也相安无事。，家人也不去追究，这反映了乡村生活的自由，邻里之间关系的和谐。这篇文章通过看社戏中对小伙伴划船本领的描写，以及回家途中偷蚕豆这一情节的描写，表达了对劳动人民高超本领的赞颂，对乡村邻里和谐关系的钦佩，通过这一切反衬出当时地主少爷的孤陋寡闻，以及对城市人之间尔谀我诈、勾心斗角关系的厌恶，对两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的封建教育的严重不满，讴歌了人性的善良，表达了对乡村美好生活的无限向往。
我是语文有道，我来唠一唠。
我喜欢鲁迅的散文《秋夜》。
钱钟书说：“目光放远，万事皆悲。”然而，面对着民族灰暗的未来，鲁迅却不敢悲伤不能悲伤，他用孱弱的身躯扛起椽笔大刀，挥舞乾坤，呼喊冲杀。
鲁迅最初的理想是学医，希望以医术实现救国于式微、救民于水火，为此他东渡扶桑，到日本仙台医学院去学医，其间因为成绩比较优异而被日本同学猜忌侮辱，他们认为是老师藤野严九郎提前透漏了题目给他，这类情况不一而足。鲁迅在那段时间里，深切地感受到了弱国子民的辛酸与无奈。虽然倍感窝囊，他依然没有退学的念头，反而是更加奋进。后来有一次，下课休息的时间，有人在教室播放了一个短片，银幕上看见一个衣衫褴褛的中国人，被日本人抓住实施枪决，而周围竟有一圈簇拥看热闹的百姓，同类被异族囚杀，不能营救也罢反而围观以助贼人兴，其麻木愚钝之深，使鲁迅的内心受到尖锐的打击。因为这件事，他意识到：要拯救中国，不是通过学医强壮中国人的体质，而是首先改变中国人的精神。于是，他放弃了学业，辞别了老师，在东京从事何种各样的文学活动，踏上了文化战士的征程。之后经年，鲁迅以笔作枪，直刺旧中国的黑暗；用文字，唤醒深睡的国人。
“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”《秋夜》发表的时候，为1924年，正是五四新文化运动浪潮处于低谷，赤县九州，乌云重聚，黑暗复压，曦光难觅。鲁迅与其他革命的先驱者一样，孤独寂寞，彷徨逡巡，但心中抗争的火，始终未灭，愈黑暗，愈渴望燃烧。
我最喜欢的，还是《秋夜》的开头：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”在语言形式上，作者用了反复的手法，相似于慢镜头的方式把两棵枣树展现在读者面前：树叶几尽，枝干虬曲，有的枝条低垂似护身，有的枝条笔直向空，直刺“奇怪而高”的天空。这两棵枣树，是斗士的象征，既是鲁迅自己，也是其他的同壕战友。小时候，舅舅家里有几个枣树，中秋节前后，枣子成熟的时候，大人们拿着长长的竹竿，站在地上，凳子上或者骑在墙头上，敲击树枝，一下，两下，枣子噼里啪啦地掉下来，红红绿绿“嘭嘭嘭”落满一地，有时候落在树下捡枣子的人头上，疼得人又叫又笑。老人们说：有枣没枣打三竿。说是越抽打来年结果越多。每次见到《秋夜》开头的这两句，我都会联想到“有枣没枣打三竿”这句话，心中枣树的意象更加丰富，那种历尽磨难而不屈服的精神，让人肃然起敬。
《秋夜》中枣树默默的倔强的斗争，使闪着鬼眼的天空愈发蓝，仿佛要离去人间，而枣树依然“铁似的直刺着奇怪的天空，一意要制他的死命” 。这种绝不退让绝不妥协的精神，正是鲁迅的“韧”的战斗精神。
文章最后描写一些小青虫，把后窗的玻璃和屋里的玻璃灯罩“撞得丁丁的响” ，鲁迅赞赏了这些义无反顾的扑向灯火的小青虫们， “我打了一个呵欠，点起一支烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。”然而，鲁迅并不支持这种不懂维护生力的蛮干的战斗。要战斗，也要懂得自我保护，避免无谓的牺牲，这是他从血的教训中得出的经验。在《纪念刘和珍君》一文中，他就说了：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”因此，他虽然觉得不惧赴死的“小青虫”“可爱，可敬” ，但也“可怜” 。
鲁迅作品所表现的社会，距离现代已有百年，加上他所运用的含蓄的象征手法，现在的青年们要了解文中的深蕴自然很困难了。但是，我们一定要知道，鲁迅无论是他的散文，小说，还是杂文，即使内容艰涩有余，浅显不足；情感严苛有余，宽宥不足；字里行间充满了雷电之威，少了些和风之柔，甚至连一个标点符号都带着怒吼或诘问。读来让人觉得不自在，不熨贴。然而，大师的每一字都寄托了希望，每一字都执着着信念。
村上春树说过：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。那么，你能不能告诉我：鲁迅心中的森林，是不是我们所拥有的现在？
附：
秋夜（鲁迅）
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地?着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们，别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼?眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼?眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地?着许多蛊惑的眼睛。
“哇”的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日。
《故乡》。最终落叶归根的《故乡》。
谢宏灯诗话友邀答。鲁迅先生的杂文，散文，小说我都有很多喜欢的
鲁迅的文章《论辨的魂灵》，有段话，甚是经典，鲁迅把喷子的逻辑总结的很形象——
你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。
卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！
所谓的道不同，不相为谋，别尝试好为人师，懂你的一点就懂，有共鸣、相见恨晚！不懂你的，往往是道不同，话不投机，你偏要较真解释，保不准对方是杠精呢。
正如水浒传中杨志卖祖传的宝刀，遇上喷子牛二，牛二反复挑衅杨志，要试下杨志的祖传宝刀，如何锋利到“杀人不见血” ，杨志说可以用一只狗来试一下，牛二都不接受，不依不饶，杨志被激怒后，一刀把牛二砍了，却也惹下麻烦。
有为之身，不可与喷子太计较，因为你们的时间价值不对等。
鲁迅看得很准——喷子是喜欢以偏代全，喜欢曲解原意的，更奢谈客观公正习了，正如：你说甲生疮了，就是别有用心，可以上升到足以其心可诛的，喷子就是想故意丑化你的，这才是喷子的目的！
清朝的汪仲植也是个曲解高手，资深喷子，徐骏作诗“清风不识字，何故乱翻书” 。
汪仲植讨好乾隆(影视剧，实际是雍正年间的事) ，曲解其意，把徐骏给办了。所以，喷子想攻击人，总是有理由的，并也能找到攻击角度的！
有为之身，要想明白，不可与喷子较真，左宗棠说：“能受天磨是硬汉，不遭人妒是庸才” 。喷子是不会嫉妒庸才的！
人性有善的一面，也有丑的一面，人上一百，形形色色，有为之身，切不可与“牛二”较真，老梁说：人不可与猪摔跤，正是这个道理。
有一种论辨与较真，是毫无意义的，尤其是对于有为之身。闲来几句，与君共勉！
我喜欢鲁迅的《祥林嫂》。叙述了封走社会里一个女人的不幸
很喜欢读鲁迅先生的文章，《狂人日记》便是其中之一。
鲁迅先生出生在封建统治日益腐朽、中华民族饱受西方各国列强欺辱的时代。
几千年的封建统治，使人民思想僵化麻木，西方列强利用封建腐朽的文化思想，继续麻醉和毒害人民，对中国进行殖民化统治，掀起瓜分中国的狂潮。
忧国忧民的鲁迅“弃医从文” ，拿起笔作为武器，化笔为匕首，刺向封建思想的统治，刺向西方列强，唤醒人民起来抗争。
他要呐喊，改变人们的精神，而改变精神的是首当文化。
1918年5月，鲁迅在以倡导“新文化\"和“文学革命\"而闻名的“新青年”杂志上，发表了白话短篇小说《狂人日记》。
《狂人日记》便是踹向封建思想， “古久先生的陈年流水簿子\"的第一脚。
翻开这“陈年流水簿子\"的历史一查，歪歪斜斜的毎叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人。”
他在《狂人日记》中，揭穿了封建统治阶级，几千年来满嘴“仁义道德”对人民的毒害，对“吃人”的社会习以为常，对“被吃\"和参与“吃人\"理所当然\"、浑然不觉……
在文章的结尾，他发出振聋发聩的呐喊:“救救孩子\" 。救救下一代，救救那些还没有参与“吃人”的中国人，不能让他们陷入“吃人”和“被吃”的麻木中。拯救民族灵魂，让他们觉醒，去抗争、去战斗。
本来准备答题，等看见题主的备注“小时候不想读鲁迅，长大了发现‘杂文无大家’” ，冲动一下子没了。这是整整停了一天，才又从草稿里拎出来“继续编辑” 。
说到“大家” ，我想问一句，这得是多牛逼（无知）的人敢说这样的话啊！不错！莎士比亚厉害吧，可人家托尔斯泰就偏偏瞧不上他；颜真卿的楷书有争议吗？而唐后主李煜说他有楷法而无佳处，像叉手并脚的种田大老粗。也许说“杂文无大家”的人和托翁、李煜们一样，本身有极高的艺术造诣，像站在泰山顶一览众山小，他们有资格对前辈评头论足。要是像我等这样的敢胡言乱语，肯定得被人打死。
废话少说，我喜欢鲁迅先生。我不认为当今写短篇小说的谁有傲视鲁迅的资本。
比如《风波》。这个差不多100前的短篇，我每读一次，就由衷叹服一回。真真是乡村风情，活灵活现！
屁大的小事，迅翁夸张地用“风波”名之，但如果要放在头条上，题目还得夸张，是“一条辫子引出的夫妻情仇，乡村众生人情人性大展览”？主题之深刻不必说了，单看人物吧：九斤老太、七斤和七斤嫂以及小丫头六斤。单是这给人物命名的匠心有哪位作家能望其项背？极简却又意蕴极端丰富；既像是随手拈来，却必定慧心巧思或者妙手偶得。老太太有看不惯这世道的理由，九斤，七斤，六斤，就是“一代不如一代”的证据；曾孙女儿骂“这老不死的” 也自有她的道理。
看下面这段场景，有刻画人情人性如此入微的吗？
看热闹的八一嫂替七斤解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？……” 七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说， “阿呀，这是什么话呵！……那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭， ……”六斤刚吃完一大碗饭，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道， “谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！” 扑的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上检查一回，也喝道， “入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，连说着“一代不如一代” ，一同走了。八一嫂也发怒，大声说， “七斤嫂，你‘恨棒打人’……”
善良口拙的八一嫂，势利而口舌如刀的七斤嫂，小气窝囊只敢迁怒女儿的七斤，看不惯这世道的却疼爱重孙女的老太太……寥寥数笔，众妙毕备。
耐下心来好好读一读这些新文学的初创之作吧，山就在那儿；别那么急于否定前贤。
很高兴能为你回答这个问题。我相信，很大一部分人，认识鲁迅，基本都是从小学时候的一篇课文《故乡》才认识的鲁迅。
中国的作家中最喜欢的就是鲁迅了。
《故乡》可以说是我最早接触鲁迅其中的一篇文章。而且还是第一次在阅读小学时的语文课本。至于具体在哪一年级，我也有点模糊不清了。在当时阅读后的想法就是：“哇，这个鲁迅真的好厉害，怎么写故事这么厉害呢？因为那时候小，看文章，基本都需要带一些简单易懂的故事色彩，诗词那是完全不如自己小时候的法眼。鲁迅先生真的把闰土这个人都写活了，到现在回头看，依然觉得十分有味。仿佛这个人不仅是他的朋友，也是我的朋友似的。小时候上课，跟着老师朗诵《故乡》，而闰土口中的那乡下也在深深吸引着我。因为自己不是在农村长大的，对于闰土所说的猹、夜空下的西瓜地、海边、贝壳，这些基本都是我来没有见过的东西，几乎把领入了另外一个神奇的世界。鲁迅先生老练深入的写法，令童年无趣的我生起了无限的憧憬。
当自己再次拜读鲁迅先生的《故乡》，已经是在进入社会了。回头再把这一篇《故乡》来来回回又复读了几遍，再次回看，且发现又是新的一个领悟。小时候看的事文中的故事，长大后再看文中的故事，却是人情世故，感悟家乡翻天覆地的变化，童年时期的好友，玩伴一个一个的离别，一个一个的再也找不回当初的光景，都跟自己的生活很贴切，让我产生共鸣。鲁迅先生的这一篇文章，直到现在让我回想起来依然是记忆犹新。
鲁迅先生笔下的《故乡》从繁荣、有趣，变得萧瑟、破败，究其根源，其实也就是他离开故乡这几年中，中国发生的各种各样的革命、战争，人民向恶势力的反抗，奋斗，正是这样一个令我所感到陌生的中国，让我充满了好奇心。鲁迅先生笔下的中国，是愤怒的，是咆哮的巨狮，是永远屹立的巨人。
鲁迅先生的文章不像别人所创作的文章，他的文章没有波澜曲折的故事情节，没有像三角恋的你斗我斗，也没有像宫心斗之类的惊心动魄。有的只是像他缩写的文章一样，像湖水一样恬静、温柔，但他的文章却不乏动人心魄的力量，无疑就像是于无声之处听惊雷。那一份充满哲学，洞彻世人的智慧，更是让人崇拜。
【你喜欢鲁迅的文章吗】写道了这里，鲁迅先生的这一篇《故乡》中最令我为之动容的，充满哲学性质的，就是文章末尾的一句：“世上本没有路，走的人多了就有了路” 。这样一句话，把文章概括的精炼，恰到好处，犹如画龙点睛之笔，令人深省，也令我深深地记住了这一篇文章。
我最喜欢鲁迅先生的\"呐喊\" ，没有为什么！
《从百草园到三味书屋》少年的鲁迅！活泼，可爱！爱画画，爱百草园的自由！捉蟋蟀，挖复盆子！
鲁迅先生是将原本医学上的解剖知识深刻地将中国传统，文化，社会再到人性劣根彻底地剖析开来，国人们有的便恐血了，有的便胆怯了，有的仅回避起来不敢正视，这便是我？这便是组成我们的肌体？思想？意识？这真是太恐怖的了！
鲁迅先生是将原本医学上的解剖知识深刻地将中国传统，文化，社会再到人性劣根彻底地剖析开来，国人们有的便恐血了，有的便胆怯了，有的仅回避起来不敢正视，这便是我？这便是组成我们的肌体？思想？意识？这真是太恐怖的了！
其实，鲁迅先生留下的文学作品，并不很多，小说就那么几十篇，大都为短篇小说，中篇就一部《阿Q正传》，没有一部长篇小说，还有一些诗歌及散文。但篇篇是精品。鲁迅先生大部分作品为杂文，但艺术水准很高。鲁迅先生的文章特点，语言精炼，意境沉郁，感情细腻，让人忧伤，同时，不失幽默，讽刺辛辣，让人回味。仔细研读，余味无穷。其艺术水准，至今无人比拟。
我们这一代人上学期间，在语文教科书中，选择鲁迅先生的作品有二三十篇，无疑全是精品，让我选择哪篇最好，真是难以选择，难以割舍。初中课本中，印象最深的是《故乡》，《从百草园到三味书屋》，《孔乙己》，《药》等，高中课本中，印象最深的是《祝福》，《阿Q正传》，《狂人日记》，《呐喊自序》等。当时，语文老师竞让学生背诵记会。因此，几十年过去了，现在还会背上几段。
现在的人，因无法体会上个世纪的中国历史氛围，不了解历史，甚止害怕揭露现实，刺痛伤疤，因此觉得鲁迅作品，晦涩难懂，无法理解，这只能怪现代社会，把鲁迅从教科书中剔除，只能讲十分遗憾痛心，是一种文化倒退，是一种精神阉割
鲁迅是一个文学大师，他的小说，散文，杂文。都是一流的文学作品。其中，祥林嫂，阿Q正传，故乡，从百草园到三味书屋，狂人日记，等等，都是我比较喜欢的作品。
鲁迅先生的所有文章都喜欢，就是有的看着费劲
阿Q吧，很像现实中的务实者
从百草园到三味书屋
鲁迅的文章《阿正传》、《野草》、《二心集》等我都很欣赏。最悦感的还是《从百草园到三味书屋》。
一、作品
1.《从百草园到三味书屋》，描写了鲁迅童年生活过的两个地方，回忆“百草园”的快乐生活。
2.“百草园”突出一个字“乐” ， “趣” 。写百草园无穷无尽的趣事。使美好的童年，荡漾着欢歌童趣。
3.文章的素材，从远及近，由高到低，从静到动，从夏到冬，使人耳目一新，轻盈甜美。
二、描写
1.先远远望见的，粗线条的景物，如菜田、皂角树，在写身下，身边、脚下，眼前的景物，如何首乌根，覆盆子的果实。给人鲜活的韵律。
2.用描写、准确鲜明，生动突出，如“扫开、一支起、撒些”等。如“牵、看、走、拉” 。表现了童趣的好奇、好动、好感的性格。
3.将思想情感赋予物体上，将描写人物赋予真实景物上，鲜活直观，生动欢快。
三、趣味
1.回忆“童年记忆” ，那么单纯、童趣。一花一草，都能无比快乐与满足。
2.“幸福”很简单，其实就是随心所欲的走走、跑跑、跳跳，在自己拥有的空间，是主宰之王，这就是意识中的一份“幸福” 。
3.“百草园”有百草陪伴，有虫鸟相随，在喜欢的境内去思想、趣领略、去欣赏、去感受，这就是童趣那无比快乐之事。
4.走进“百草园”欣赏真正的自然、童趣，让自己也有一时的快乐童趣和美好的回忆。
鲁迅的作品，除了学生时代上课学习的，课外看的不多，也就朝花夕拾和呐喊，还有狂人日记。也许是欣赏水平有限，哪怕联系当时环境，我也难以品出其高深的境界，课外阅读品不出那么深刻的内涵。只是单纯的觉得就是特殊年代的救世（愤世）之作吧？
《故乡》，似乎每一个离乡的人都会有他写过的感触，都会共鸣。
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星辰2168
1分钟前
汪精卫1910年，写下引颈一刀向天笑。于1940年建立了南京汉奸政权。周树人在日本留学期间，写下我以我血荐轩辕， 1936年在日本人的精心救护下，还是无力回天。扬靖宇将军1933年在极端坚苦的环境下，有人劝他投降，日本人给于他高官厚禄。扬将军说，如果我们都投降了，那还有中国吗！扬靖宇牺牲时，日寇剖开将军肚子，里面只有树皮和棉花。有的豪气万丈的言辞，只是欺骗人民的美丽诗句。可歌可泣的真英雄，才是民族的脊梁。
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鲁迅的哪篇文章我都喜欢,都是经典.
当然是《雪》。
鲁迅这个篇，生活气息，人情亲情，生机，希望，美好，自然，暗喻，力量，信念。。。全有！
鲁迅的作品无论是小说散文论文随笔小品诗词都喜欢，印象最深的是一篇散文《雪》，是在上初中(1976年)时的语文课本的一篇，现在还能一字不拉的背诵，还有一篇《纪念刘和珍君》。。。
最喜欢鲁迅先生短篇小说《故乡》中的《少年闰土》一文！
回忆起其中的画面，时常勾勒起自己小时候的成长经历，有美好的有苦涩的......但过去的终究是回不来的！因此我们更应改珍惜当下，把每一天活的更加有意义！
回到正题中，文章塑造了一个在鲁迅先生眼中“聪明、机智勇敢、见多识广”的少年闰土形象。
正是少年闰土的出现给作者的童年带来了无尽欢乐和遐想，这些诸多儿时的欢乐在作者脑海中蕴藏、发酵，展現了鲁迅先生向往闰土的快乐生活，平等，自由！
但长大后闰土的现状和作者记忆中形象的剧烈反差，我们从中看到了作者对封建社会制度的厌恶和强烈的批判！
《故乡》《社戏》《伤逝》《在就楼上》太多了！
《藤野先生》
请！给我印象比较深刻的是《阿長与\u003c山海经\u003e》，还有《从百草园到三味书屋》。
魯迅的很多文章我都喜欢。《友邦惊诧论》看了特解气。
我最喜欢的是鲁迅先生《秋夜》，这篇叙事兼抒情的散文诗，作者采用象征手法，赋予秋夜园中不同景物以人鲜明个性，代表不同类型的社会人物。通过枣树倔强刺向夜空的斗志，小粉花柔弱而美好的梦幻，小青虫对光明莽撞的追求，夜游鸟丧胆的叫声，以及星月繁霜等黑暗势力的帮凶，形象地反应了当时社会严峻的斗争形势。作品构筑营造了十分鲜明的完整意境，又通过拟人手法准确地描写出客观事物的本来特征，既有生动的形象感、画面感，又有很强的意识性、生命感，可谓形神兼备，鲜活灵动。浓郁的诗情与警精的哲理，曲折的笔致与绘画之美如此有机融合，使得千余字的短文容纳了极其丰厚的生活感受，和极其深刻的现实思考，含蓄深沉，让人警策回味。
读完全文，那刺向秋夜的枣树，是那样鲜明的图画般展现在眼前，印刻于脑海，恰如猛士般的鲁迅先生。而那小粉花梦幻般的色彩，则又映现着先生对美好憧憬的柔情，一个鲜活的鲁迅先生竟是如此明晰！
几十年前读过先生的《秋夜》至今，鲁迅先生连同那个秋夜一直印刻在了我的脑海。
《阿Q正传》吧。
既是中国几千年来处于被压迫被奴役的底层人物的悲哀，也是自以为是的统治者的悲哀！尤其是阿Q身上无处不在的“精神胜利法” ，既反映出底层人物面对强大的势力无力抗争，而采取逃避的方式寻求得一时的自我麻痹；又折射出中国的百姓从来没有争取到人的价格，牛马般自个儿能寻草吃就可以了；更揭示了统治阶层的没落腐败腐朽，自欺欺人由来已久，自轻自贱由上而下——一个可怜可叹又可嫌的阿Q ，让人笑出眼泪，又让人扼腕叹息。
最喜欢是《魏晋文学药及其他》！
《故乡》每当读完这篇文章我的神情特别恍惚，有一种怀旧的感觉。想起了小时候朴实的生活，想起了乡间临里的亲切。想起了孩童时的童真。与现在相比一切真的变了，变得回不去了。
!先生文字，没有全读。篇篇闪辉，字字珠玑。没有所谓的一篇。大山的雄伟，是山脚下的一杯土，还是山顶的一棵松?
喜欢他的散文（野草）。
先生的文字没什么可解释的，世界十大文豪，都是经典！只是《百草园到三味书屋》到现在文章里的童趣和各色植物等，依然让我向往！！！

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鲁迅先生的作品中我最喜欢《阿Q正传》。
作品描述了一个可怜可悲的小人物，在黑暗社会里扭曲的人性，他身上发生的每一件事情都让人唏嘘不已，表达了旧的社会制度对普通民众的人性摧残，揭示了作者强烈对黑暗社会无情讽刺和抨击。作品的人物形象和精彩语言，让人时时想起。阿Q的‘’精神胜利法‘’是该作品的最大亮点所在。
不幸的是，阿Q的‘’精神胜利法‘’作为一种社会病” ，传染给当下不少人。比如：我身边的一些年轻人，整天无所事事，沉浸在网络的虚拟世界里，梦想着自己何时可以成为富豪，幻想如何娶个高富美，自我欺骗，自我满足，精神胜利法让他们不可自拔，不愿意面对困难，挑战人生，浑浑噩噩，浪费青春。
一部作品的魅力，不仅是语言的优美，故事的精巧，而是能够在多长的时期，警示或者惊醒过，鼓励过多少人？

我最喜欢鲁迅的《阿Q正传》，这是人生的百科全书。揭示人生的丑恶，自我安慰，欺软怕硬，最特别的是精神胜利法，成事不足，败事有余。各种缺点集一身的阿Q ，是劣等人的实写。