纵横家的核心思想是怎样的

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纵横家是不恰当的称谓。确切的说，应该是鬼谷学派。
鬼谷学派的核心思想可总结为两个字——揣摩。揣摩君主心理，拍君主马屁。此外，还衍生出外交等其他功能。
把揣摩他人心理，搞成一门学问，这就是鬼谷术。

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在阴谋诡计方面：《韩非子》是理论大纲，《甄嬛传》则是具体实践；在揣摩他人心理方面：《鬼谷子》是理论大纲，《战国策》则是具体实践。

《战国策·秦策》更是记载：苏秦游说秦王失败，百金耗尽，资用乏绝。回到洛阳，受尽家人白眼。在几十箱书籍中找到《阴符经》，头悬梁、锥刺股。埋头苦读。揣摩成，便再次出山游说诸侯，马到成功。佩六国相印。
最精通鬼谷术的，不是鬼谷子，也不是苏秦张仪。而是韩非子。详细见《韩非子-说难》。

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附录：后世把鬼谷子、苏秦、张仪称为纵横家，这是值得商榷的。其核心内容和中心思想，是揣摩和迎合人主心理。而合纵连横仅仅是鬼谷术在某一个方面的具体运用。这就如同儒家重视音乐，便把儒家学者称为音乐家和歌手一样狭隘。鄙人认为，将纵横家改称为鬼谷学派或鬼谷门更合适。
如果《鬼谷子》确实是纵横家理论的话，那么，书中纵横家的核心思想，是“顺势而为” 。
第一，势是可以借的。天下之“势”，并不只有天下大势，各种势，都是可以借的，苏秦借不到秦国的势，就抓住长平之战之后的状态，去借六国的势，结果很成功。不借势，个人成功很难，苏秦说秦失败，根本没势可借，秦国不觉得自己办不了事，不需要你苏秦；苏秦说六国成功，其实是秦国给六国压力太大，苏秦借而用之。不借势，国家发展也难，强秦遇六国只能龟缩在崤山内，实在是不懂挟天子以令诸侯；强秦连横成功，借的就是统一大势。
【纵横家的核心思想是怎样的】第二， “势”在哪里？在人心中。抓住人心的真正需求，就能抓住“势” 。张仪搞合纵，明明跟连横不一样，却有人愿意，因为跟着秦国大哥，毕竟可以狐假虎威，至于未来， “我死后哪管它洪水滔天” ，很多人会只管眼前。人心中有很多矛盾的需求，你能一一分辨吗？
第三，怎么抓“势”？纵横捭阖是抓住人心的结果，不是抓住人心的方法。不同的人，心理完全不同，应对的方法也完全不同。苏秦养张仪，就是他懂得张仪能记得他的恩。张仪蒙楚王，就是知道他自以为是。
总之，“势”是纵横家的精义。
纵横捭阖，一词却已是概括了纵横家的核心思想。纵横捭阖，在战国时代以苏秦，张仪的合纵连横之法最为精妙，什么是合纵连横？
合纵，就是燕、齐、赵、魏、韩、楚联合起来，共同对抗西方的强秦。由于六国都在太行山以东，所以叫“山东六国”；他们的联合战线或统一战线从北到南纵向合成，所以叫“合纵” 。六国与秦相比，土地大五倍，兵力多十倍。如果坚持合纵，秦的野心就无法实现，国际和平也就有了保障。
连横，就是秦与六国一家一家地单独结盟，从西向东连成六条横线。
合纵连横，可以说是张仪，苏秦，合伙布的一个局，他们利用各自阵营的贪心，顾忌心书写了属于自己战国时代的一段佳话。
用今天的观点看来，纵横的思想贵在，审时度势，见机行事。合理利用，不卑不亢。
随机应变利用所能用到的，将事态引导有利于自己想要达到的最佳壮态发展，是纵横的中心思想，
纵横家的核心思想以方法论见长，主张潜谋于无形，常胜于不争不费，注重辩证、实际、实战的方法。
因其实用性面得到诸多历史名士以及当代人的喜爱，如果信念一致，方向一致，有共同的价值观，彼此认同就可以合作，甚至不推崇忠君的思想，和谁在一起做事是一种缘分，合则来不合则去，若人不对，事不对，就没有合作的必要，更不必对对方愚忠，可见纵横家对合作者的重视程度。
何为纵横？合众小攻大，合众弱攻强，这叫合纵；联合强者去对付弱小叫连横，合纵连横的一个重要的技能叫说服力，就是捭阖之道，也就是现代说的外交家，通过量权、揣情摩意、趋利避害的手法引导和游说对方按照自己的计谋行动。
因时顺势，纵横捭阖。

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简而言之，纵横家的核心思想就是集中力量，不打无准备之仗。

制造矛盾，乖人危，以巧制胜，称霸天下。