为什么荆轲刺秦失败了，还将他列入四大刺客中

我们这儿有句老话儿：是不是和别人一起吃饭不重要，重要的和谁一起吃饭？
一个人和巴菲特一起吃过饭，即使这个人不知股票为何物，也会成为股民们的谈资。
以前都不知道麦克尼雷是谁，自从被泰森只用了89秒就给打趴下了，一直到现在俺都还知道麦克尼雷这个人。
那个把泰森打毛了的霍师傅，反而倒记不起全名来了。
打过败仗的将领多了去了，要不是败给了白起，赵括也成不了四大败将之首。失败了并不要紧，关键是要看败给了谁。
四大刺客都是谁？
有好多说法，主要的说法是专诸、聂政、要离、荆轲。在司马迁的《刺客列传》里面，还有豫让和曹沫。
专诸、聂政和要离这三个人，都是成功地完成了刺杀任务。专诸刺杀了吴王僚，聂政刺杀了韩傀，要离刺杀了庆忌。
曹沫较真儿来说，谈不上是刺客。因为曹沫并没有刺杀齐桓公，只是劫持了齐桓公。曹沫在劫持了齐桓公之后，让他退还了被他侵夺的鲁国土地。最后曹沫的结局是全身而退。
荆轲与专诸、聂政、要离不同，他与曹沫更加相像。
荆轲坐定，太子避席顿首曰：“……诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。”
燕太子丹派荆轲去秦国的目的，也是想效仿曹沫劫持齐桓公。如果这个任务无法完成，那就将秦始皇给刺杀掉。
如果荆轲成功劫持了秦始皇，秦始皇被迫签订了协约，荆轲很有可能也会全身而退。那荆轲也就是第二个曹沫了！
专诸、聂政和要离这三个人，目的就是纯粹的刺杀。所以伴随着他们即将到来的刺杀，也就出现了一些异象。
专诸即将刺杀王僚的时候，出现了彗星袭月的天象；聂政即将刺杀刺韩傀的时候，出现了白虹贯日的天象；要离即将刺杀庆忌的时候，出现了苍鹰击殿的现象。
曹沫并没有以刺杀齐桓公为目的，所以当时并没有什么异象发生。荆轲的第一目的也不是刺杀秦始皇，所以也没有什么异象发生。
一个十分高明的刺客，是能够隐藏住自己的杀气的。行动之前没有任何的异象发生，那才是一个绝顶高手的表现。
被成功刺杀了的吴王僚、韩傀和庆忌，哪一个也不如秦始皇有名，就是齐桓公也赶不上。只要搭上了秦始皇，荆轲无论成功与否，名气也必然会凌驾于那三位之上。
荆轲最后虽然是失败了，但即使是失败了，那也是个失败版的曹沫。
无论是任务的目的，还是任务的对象，荆轲都远超那三位刺客。荆轲位列四大刺客之实至名归。
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不在刺杀技术，或成功与否，主要是刺杀对像太牛了（刺秦始皇）
众所周知，荆轲刺秦王是受燕国太子丹的指使，和另一个所谓的勇士秦舞阳一起进行的。我个人观点是无论荆轲刺秦是否成功，都改变不了燕国最后被灭亡的结局，荆轲也不像历史书中写的那么大义凛然，用现在的话说，他也只是一个网红。他的实际武艺远没有自己吹嘘的高超，至于荆轲刺秦失败被秦王政用剑斩伤大腿后叉开双腿称之为“跣座”用这个姿势来蔑视秦王政后被秦王政杀死，只能说这是最后的一些气节，不过这还是比秦舞阳要强一些，不至于刚一上殿就吓得浑身颤抖，手足无措，还能从容的图穷匕见，也算是个有胆量的人吧。
简单分析一下
四大刺客：专诸，聂政，豫让，荆轲
二成功、二失败
专诸，聂政成功了，但豫让，荆轲都失败了
但反而豫让，荆轲名气更大些。
比如《巡回检查组》中玩业绩积分表的米振东大哥的偶像就是豫让
后来被大背头冯森用你对“义”的理解根本错误，攻破防线
可以看出，古人尊崇的不是成功率，而是是不是贯彻了“义”，贯彻的越大越彻底，杀手榜排名越高
。
从这个排名看
专诸的义，是对母亲的。
聂政的义，是对母亲、姐姐的。
豫让的义，超过了家人、亲人、主人的概念，并不愚忠，达到了“士为知己者死的地步” 。这也是米振东推崇豫让的原因。
但荆轲的义更大，比豫让的还大，达到了为天下的正义地步，而且其中牵扯到樊於期、太子丹、秦舞阳、高渐离等人的接力棒般的义，这就大到不可想象了，足以为万世师表了。
张艺谋国师的《英雄》中李连杰扮演的“无名”的原型应该就是荆轲，我觉得比较准确的诠释了，什么是大义。
另外荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，也为荆轲增添了文艺色彩（其他三个太武夫），有助于排名第一。
顺便说一句，冯森的义是高于豫让的，接近荆轲地步了，名言是
历史是由人书写的，想怎么写就怎么写，就是这么任性
虽然荆轲刺秦王失败了，但在太史公等人的大篇幅描写之下，使得荆轲的事迹传唱度更高，知名度也随之增加。毕竟大部分人更关注的是他精彩的故事和所表示出来的忠肝义胆，而不是行刺是否成功。
司马迁在写刺客列传的时候，有两句名言，士为知己者死，女为悦己者容，荆轲明知成功了死不成功也是死，荆轲就是为了报答燕太子丹的知己之情，慷慨赴秦，视死如归，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，千古悲歌?。?
刺客列传，其实记录的是武士儒家，也就是“墨侠”这一特殊人群的传奇经历。
《道德经》有云，“下德不失德，是以无德”，这就是武士儒家的生存理论，当时的“德”就是“万众一心，表示服从”之意，只要居于统治地位的道家贵族能够欣赏儒家平民被统治者的“忠心”，对于武士儒家来说，就是非常心满意足的体验了，所以武士儒家的信念就是“士为知己者死”，由于武士儒家的杰出代表是墨子，而他们这一族群被称之为“俠” ，所以刺客这种武士儒家通常被称之为“墨侠” 。
继承儒家文化的日本，就偏重于武士儒家的划分，他们称呼武士儒家平民为“浪人”，而中国传统的兵家武士贵族，则被称之为“武士”，甚至发展出了不同于中华传统“文士道家”领导学问的“武士道家”学问，简称为“武士道” 。
对于“刺客”这一特殊族群来说，他们信奉主观唯心主义，对统治者道家贵族保持无原则的忠诚，信奉对统治者的“兼爱”，对自己的道家贵族欣赏者保持“非攻”的特性，甚至为了满足统治者，牺牲自己的家庭成员和自己的肢体也在所不惜，以使自己能够“（武）士为知己者死” 。
而文士儒家则不同，《道德经》有云，“上德不德”，就是说文士儒家作为比武士儒家更高级的“上德”，他们信奉的是有限度的怀疑，信奉客观唯心主义，所以文士知识分子并不是特别强调对道家贵族的“忠心” ，而是对“千年老二”的文官制度的顶礼膜拜，只要统治者贵族能够臣服于孔子这个儒家祖师爷，不改变统治政权的“道统”本色，他们是接受“良禽择木而栖”的。
德云社的相声中有这样一句话，虽然话糙了点但理不糙，这句话是这样的“吃一口唐僧肉长生不老，骂一句德云社大红大紫。”
这句话在什么时候都能说得通。现在想出名，找一个红的明星碰一下瓷，马上粉丝量蹭蹭往上涨，然后直播带个货，赚得盆满锅满，岂不美哉。脸又能值几个钱。比如前一段时间碰瓷岳云鹏的那个女士。明星想上热搜，找个更红的闹一下绯闻，流量马上就上去了。
古代也是如此，在明朝的读书人，以反驳皇帝的旨意，被皇帝在五门脱落裤子打屁股为荣。大家都以屁股被打的瓣数都为荣，比如被打成四瓣的就瞧不起三瓣的。一不下心被打死的更是无上的荣耀。到最后真的是为了反对而反对，为了出名而反对。
荆轲的名声大，是因为他刺杀的对象名声更大。秦始皇嬴政，有人说他是千古一帝，有人说他是暴君争议已经持续2000多年，现在还没定论。放在现在就是一个超级超级的顶级流量明星。看谁一眼，谁就会红透的那种。
而其他三位刺杀的对象有多少人不在网上查找就知道是谁的。如果不是荆轲我连其他三人是谁都记不住。网上查了一下:专诸、要离、聂政。
能在史书留名的人都是有才能的，特别是这种在他们行业排名前几的人物。荆轲本人的胆魄，势力，以及不畏生死的侠义精神，也是他能名留死书的重要条件。
当然，荆轲刺杀秦王，不是为了出名，认识为了心中的侠义，为了士为知己者死的理念。出名只是附带作用。

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无畏生死，矢志不渝，荆轲实至名归！
“ 自古风云多变幻，不以成败论英雄。”，荆轲的刺杀任务虽然失败了，但将他列为四大刺客之一，我认为荆轲是实至名归的！为什么呢？因为荆轲是一个具备优秀刺客特征的人。

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无谓生死作为一个刺客，最显著的外在特征便是将生死置之度外！古代的四大刺客在这一点上一致的相似，都有着视死如归的信念！“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”，这是荆轲的风度，也是他的一种决心，更是他作为一名刺客面对生死的无畏。荆轲刺秦王，明知成功的机会不大，自己也会因此付出生命的代价，但他却并未感到胆怯和畏惧，这是一个优秀的刺客所具备的精神。
【为什么荆轲刺秦失败了，还将他列入四大刺客中】

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矢志不渝刺客最重要的内在特征便是矢志不渝，具有强烈的使命感，不惜一切代价，至死方休！司马迁在《刺客列传》中写到：“自曹沫至荆轲无人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志。”其中成或不成是司马迁所表达的不以成败论英雄的态度，而后面的“意”和“志”则是他所看重的刺客精神。荆轲虽然失败了，但他的“意”，“志”，却是古代少有刺客可以与之媲美的。

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荆轲刺秦失败是必然的，因为秦始皇天命所在，除了上天可以收祖龙嬴政，凡人万万不行！但是荆轲有刺杀秦始皇的勇气与胆略，并且又代表了当时的主流思潮：“反抗暴秦，诛杀暴君”，也算是人中豪杰，关键的是他刺杀的嬴政名气太大，他也跟着沾光了而已。有仁义道德之士把荆轲列在四大刺客之列，也在情理之中。

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一，四大刺客的故事
所谓先秦四大刺客，根据司马迁老爷子的《史记·刺客列传》记载为：专诸，聂政，豫让，荆轲。此四人武艺高强，胆略过人，又侠肝义胆，深得历代文人骚客崇拜！
相传专诸本一介屠夫，好勇斗狠，但为人极孝。伍子胥将其引荐给吴国公子光，欲刺杀当时的吴王僚。吴国公子光厚待专诸之母，以断专诸后顾之忧。但是专诸认为刺吴王僚成功与否，自已必死，而母亲尚在，不宜行动。其母闻之，竞自杀以断专诸后路。于是专诸藏鱼肠剑于蒸鱼腹中，在上鱼之时，剑飞出而杀吴王僚，而专诸亦当场被卫士砍成肉酱。吴国公子光于是登上王位，也就是后来的吴王阖闾。

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韩国大夫严仲子受丞相侠累的迫害流亡他国，于是想找一名武功高强之侠士杀侠累以复仇。闻得魏国人聂政武艺绝世，又侠肝义胆，于是严仲子重金安抚聂政家人，又善待其家。不久聂政母亲去世，严仲子厚葬聂政之母，又妥善安排了聂政姐姐的婚事。聂政守陵三年后，问严仲子仇人何在，姓甚名啥。一切知晓后，聂政出山为其复仇！

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韩国丞相侠累府宅护卫森严，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，聂政以白虹贯日之势长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。
豫让本是晋国六卿之一的智氏家臣，主仆关系密切。韩赵魏三家合灭智伯，而赵襄子把智伯脑袋做成酒器，用以饮酒作乐。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。赵国人感念豫让为人臣之忠，多有纪念豫让之人。

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荆轲刺秦的故事家喻户晓，本人就不在此赘述了。
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