田英章的田楷按照最新的评审标准，还可以再次入选国展吗

现在书法界有个怪现象，重草书而轻楷书，纵观这些年来中书协推出的专家，都是以草书第一评选标准。试问，这些专家能影响几代人。
自汉晋到现在，楷书只有有四个人影响至今，那就是欧阳询，颜真卿，柳公权和赵孟頫，到后来能影响现代人的只有姚孟起和黄自元，而且有些人还说他们的字是馆阁体。从书法角度说，只有那些对楷书有特殊贡献的人，只能是大家，那就是王羲之为什么历史上不能评入四大书法家的原因。
至于草书和行书，都是宗二王为首，践越者都不能成为家。草书历史上除二王外，怀素，张旭和孙过庭都独树一帜，到现在无人超越。到现在越来越看不懂。现代的大家，把草书写成了火柴棍，还说是艺术，创新，不知到底能影响几代人。
至于田字能不能参加国展，也没有讨论的必要，田楷的地位怎样，不是我们这一代人说了算的，要靠历史，靠后人去评论。依我看来，虽然现在争论很大，可是能超过田楷的字，到目前还没有，也许以后有吧，只能拭目以待了。
看谁当评委，如果是那些不临帖想当“大师”并且已经成为“大师”的人当评委，田英章先生的楷书肯定不会入“国展” 。当然了，田先生想不想入“国展”还是个事呢！当今的“国展”，等百年或几百年后，到那时的人们会怎样看待现在的“国展”还真的很难说。但愿不要让子孙后代耻笑我们这一代人。抛弃传统经典另搞一套的东西不会有生命力的。就象转基因的东西不会是什么好东西一样。古代的东西都是好的吗？不是！象古代许多不成熟的东西，有的甚至就是糟粕，就不是好的东西。有的人，还将其作为范本拿来临习，并如获至宝，这同样是被人耻笑的。如同我们今天有些胡塗乱抹的东西，几百年后也将成为古人之物(因为宣纸的质量越来越好，只要不故意消毁是不容易自然消毁的) 。这些东西能说是好的吗？不可能的。真理终究是真理，谬论是永远站不住脚的。
本来就有"文无第一"之说，审美标准问题被高人定为雅和俗，但雅俗之论古亦有之，楚王问宋玉已有答案，所谓"阳春白雪"，和"下里巴人" 。这也是受众问题。
书法圈的人们只所以老提此问题，只能说田楷的影响面确实大，接受人数肯定多，站在书法层面说，大众接受田楷说明服合他们的审美标准：好看、工整。而专业人们就会说：他们都是"下里巴人，俗啊"！
这也象唱歌一样，有喜欢流行歌的，我就喜欢周杰伦，而另一位却喜咏叹调，只听多明哥，你说哪个俗哪个高雅！这不好定义。
古人留下的书法作品就那么多，谁高谁低也是仁者见仁，智都见智。有说钟繇高雅，赵孟頫俗的。但我就不认同，三国时期的楷书只是荫芽时期，尚不成熟，有古拙之意，这难道就必须定为高雅，而赵体早已是成熟之体，大众都能接受，这难道就是俗体，未必。之所以这样，就是看的多了，不新鲜了，而对于从未见过的，猛看惊讶，好新奇，好高古，好高雅。
至于田楷能否入展，这并影响其影响力，也不会阻止书法的发展。此类话题之争只要存在，就足以说明其已影响了当今的书坛，这恐怕要留名的，入与不入展已不再重要了。这影响我想不是入展高手能比的，这可能也是他们想要的吧！个人拙见！[祈祷][祈祷][祈祷]

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本就没资格入选。
字写的好坏非得以入国展为标准吗？书法有评判标准吗？评委的字够标准吗？不入国展好字就不是好字了吗？丑书不也一样入国展吗？现在中国书法界是一个良莠不辨，美丑颠倒的时代。
这世界上只要是人有参与的东西都会受到人的主观意识影响。书法的评审标准也是如此。本来一幅书法作品，从大方面章法入眼，到细节处笔法技巧体现，以及作品神采。这是一幅作品的欣赏顺序。
对于田老师的楷书，我一向的观点是将它等同于清代的馆阁体书体。不是说馆阁体的字不好，相反的，而是太好了。
但是田老师的楷书跟馆阁体有个共同的特点就是：字的大小一致，千篇一律，缺少变化，墨色统一。而这一特点从书法的角度来讲，对书法艺术的发展是十分有极限性的。
我们知道书法艺术的产生是在于秦代后面，在秦代时书法只是一种技能。秦代之后，随着字体的增多以及书家技巧日臻丰富，人们在书写的过程中发现了汉字的造型之美，于是就借此抒发书家的感情，性格，气质，精神等，从而产生了书法艺术。
从书法艺术的产生是可以看出，其所抒发的是书家个人的精神、性格等方面。也由此确定了每个人的书写是不尽相同的，因为个体的成长环境不同，受教育程度不同，人生的经历不同，造就了个体间的不尽相同。因此在书法艺术的表现方式上来讲，也应该是不尽相同的。
但是不管是清代的馆阁体，还是田老师的楷书，他们都将书法进行了固化，使所书写的作品千篇一律，缺少变化。
因此，
从这一点上来讲，是不太符合书法艺术本身的要求。当然从书写的角度来讲，不管是馆阁体还是田老师的楷书，都算得上是顶级的好字。
学习田楷的人基本都是初学者或文化程度比较低的一些爱好者。如果这种作品入了国展，会把初学书法的人带入歧途，对书法的发展有百害而无一利！
田楷的确很好看，适合书法爱好者学习。而且他的学生也很多。因此田楷的影响力是巨大的。入不入国展也无所谓。很多情况下体制内的高手的确也有不凡之人，然而体制外的高人开宗立派的也很多。总之，田楷不一定入国展，也不必入国展。
当前书法界丑书泛滥，更是有人写?书法以丑为美，糟蹋了中国的传统书法！我们就应该弘扬田英章的楷书，让爱好书法者不被误导，因此，我觉得应该将田英章楷书入选国展。
田英章，田蕴章二人书法能不能参加国展，那得看举办者能的态度，和二田愿不愿意参加。
抛开国展不说，就书法而言，田楷脱胎于柳楷，虽说造诣没达到柳楷水平，但就当前书法界来说，他的楷书也算佼佼者。
既是展览，当然是要展览优秀的，才是举办者的初衷。没有哪一位的举办者是要展览低劣的作品为初衷的。
历史上有书法造诣很高，却因品行低劣而被世人排斥的，如卢杞，秦桧，蔡京等。当今书界，我想不至有此吧？纵然有人脉不好，但书法造诣突出，我想举办者不会把他的排斥在外！
不论是书法界和学术界，只有消除派别偏见，做事才能不失客观公正！
田英章老师在欧楷的基础加以创意取长补短，字字有力纯正我个人觉着可以。
田楷话题不要找我，讲一百年都无济于事，艺术上人与人有条不可逾越的鸿沟。
美就好
尽是沽名钓誉之举搞好关系都可入?。?
田楷写成小楷会很好。
田英章自己都在办国展，还要你那个“国展” 。
可以
看评委的意思，还有眼光，
学杂枝者最重的基本功是练大顶，他们都清楚如果没有基本功上的高了会摔死人的。书法没基本功无论你怎么弄也不会死人，想怎么就怎么，可有可无的艺术之类:本来就是闹着玩的东西。
作为传统文化田英章的书法最具代表性，并且文化理念也很有价值的，值得发展和传承！
如果颜真卿、柳公权、欧阳询生在现代，他们的楷书，让书协的一众评委来衡量，十有八九会落选的。
我认为要选举干部一样，书法爱好者和喜欢的人一起参议举手表决，看那个票数多来决定！
可以
田英章进过国展吗？具体哪一次？前几年田英章自己说是中国人民大学特聘教授，结果后来有人咨询人大校方，人大回应查无此人。后来经察是学生会组织的书法部请田英章指导了几节课外活动，跟校方没有任何关系。此事我倒是记忆犹新。学生会的临时指导都能吹成特聘教授，可见他田英章不过是个商人，怎么能忽悠住学生怎么来。
田老师的字很好不需要按入不入选来判定我个人很喜欢规范漂亮的字
我觉得不会，描成的字又千篇一律，书法的线条艺术没有丝毫体现，更不用说神韵和古意。田英章只能算掌握了自己一家的写字，算不得书法。
不知道新的评选标准具体有哪些，但有一点说一下供大家讨论。现在有些评选结果总让人看不懂，看不出有的作品如何好法。书法本身应属于美学的范畴，起码要给人以美的感受，有些作品真让人看不出美来。另外，在书法的讲究中，有很多说不明白的东西，玄之又玄，还真没看到有哪位高人能说透说明白的。希望能有高人给说明白。总之，最好能把评选标准和获评作品一一对应，也好让爱好者们知道人家的好在什么地方，便于学习提高。
如果是那些不临帖想当“大师”并且已经成为“大师”的人当评委，田英章先生的楷书肯定不会入“国展” 。当然了，田先生想不想入“国展”还是个事呢！当今的“国展”，等百年或几百年后，到那时的人们会怎样看待现在的“国展”还真的很难说。但愿不要让子孙后代耻笑我们这一代人。抛弃传统经典另搞一套的东西不会有生命力的。就象转基因的东西不会是什么好东西一样。古代的东西都是好的吗？不是！象古代许多不成熟的东西，有的甚至就是糟粕，就不是好的东西。有的人，还将其作为范本拿来临习，并如获至宝，这同样是被人耻笑的。如同我们今天有些胡塗乱抹的东西，几百年后也将成为古人之物(因为宣纸的质量越来越好，只要不故意消毁是不容易自然消毁的) 。这些东西能说是好的吗？不可能的。真理终究是真理，谬论是永远站不住脚的。
参展为尚不可，获奖就困难了！
别去！不与丑书为伍！国家级书写进不了书协的门，可见这帮人有多污！中国书法历史会记二田一重笔！
自从书协散发臭气、王冬龄之流入伙后，田蕴章二兄弟就没参加过所谓国展(其实就是书协官员私展) 。二田不参展是嫌书协臭味过重，是怕玷污自身。这标准那标准，什么狗屁标准，还是当做你自己的标准吧，二田连看一眼都不看。难怪人家，书协臭味太浓了，圈外人都被臭晕了。
那要看中书协主流的态度。
目前中书协“创新”是主流，老祖宗留下来的传统学的不知怎样，忙着标新立异。
这种情况下，传统楷书只能靠边站，田楷自然也不会受到欢迎。
看看中书协“楷书委员”们的作品就明白了，“现代楷”是主流。
不必要在能否入展上纠结，否则，就是把名利看重了。如果不甘“十年板凳冷”，不踏实苦练想，作品也不会太有内涵。
可以
现在的国展算什么水平？老祖宗看到都笑掉大牙！
不清楚
字体再好，但是此人过多的追求名利。注定喜欢的越来越少。宋朝蔡京就是例子。

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入国展没问题，如果田氏能当书协掌门，那些个写田楷的弟子们会全部入国展的，成为千篇一律的田楷展，田粉田奴们欢呼雀跃，田氏楷书甲天下，天下楷书甲田氏，弟子学师皆印刷。。。
田字是从欧体脱胎出来的，不错，有传统有自家风貌。应该算是书法家兼写字匠。而田氏培养的弟子就不一样了，那是十足的田字匠！
那些个田粉田奴特烦人?。。∫嗖揭嗲鳎?奉为神灵。这些给田氏舔腚沟的人，东施教颦才丢人现眼！不能登大雅之堂。田奴们不仅丢失了自己，连你老祖宗的脸都给丢失了。。。
如果弟子写的与老师一模一样，那是老师的失败！学古人字，走自己的路，才是正道。。。
做为肤浅的写字和业余爱好，学谁都是人生自由。但做为艺术，必须要尊重传统文化，必须要有传承，必须要有学养。
吴昌硕，晚清时期著名的国画大家，书法家，篆刻家，他曾说过这样一句话：学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。
无独有偶，齐白石也讲:学我则生，似我则亡。
学习老师教的方法可以，但不能写的和老师一样。倘若你是二田的孝子贤孙，可以写的一模一样。比如历史上欧阳询与欧阳通父子，米芾与米友仁父子，赵子昂父子等。
【田英章的田楷按照最新的评审标准，还可以再次入选国展吗】如果你天天学二田，你长的就象二田，如果你学书圣，你的字就象书圣。取法要高古，起点要高，"取法乎上"，这点很重要。
假如你能将古代名家的优秀字帖融会贯通，提高综合素养，加以提炼，又有古人又有自己，岂不更美。。。
非要把有血有肉有思想的活生生的人，变成田楷的复印机，有意思吗？？？

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除非田英章，或者是田蕴章当书协主席，那么二田的书法理所当然地入展，否则，不可能！

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如果中国人还承认书法，还承认历史上的各大书法家的历史地位，那么！书法界就不可能承认二田的书法。

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对于书法来说，即使是承认丑书的地位，也绝不能成为二田的书法地位，这是原则的问题，书法最根本理念的问题。

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还是那句话，二田是书法的背叛者，承认二田，也就否认了书法，书法如果向二田的路数走，就是书法的死路，书法也就没有其一艺术存在的意义。

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绝不是与二田有仇，也不存在羡慕嫉妒恨，作为一个书法人就有义务维护书法的纯粹性，与高尚性，不准许任何人以任何理由去破坏书法，影响书法的健康发展！

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真诚地奉劝二田的拥趸们，只有回头才可能在书法这条道路上有所作为，执迷不悟只能越来越难回头。