“人可以被毁灭，但不能打败。”，这句话要怎样理解

我是一介书童，我喜欢这句话，我来回答这个问题。
这句话是美国作家海明威的中篇小说《老人与海》里老人的独白。个人理解，这句话的基本意思是说，对于一个精神强大的人，他的身体可以被摧毁，但是精神却永远不能被打败。

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这句话出现在小说中的情节大致是：老渔夫圣地亚哥费劲千辛万苦，捕捉到了一条比他的渔船还长出半米的大马林鱼，他把这个战利品绑缚在船舷上准备凯旋而归。路上，却遇到了鲨鱼的攻击。在第一条鲨鱼咬去了大马林鱼大约40磅鱼肉后，他用鱼叉杀死了那条他所见过的最大的登多索鲨。之后，老人自言自语道：

“然而人不是为失败而生的，”他说。“一个人可以被毁灭，但不能给打败。

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要想理解老人的这句独白，就要首先分析老人是一个什么样的人。因为什么样的人，就会有什么样的信念。我们通过阅读老人与海的故事，可以看出圣地亚哥是一个勇于接受挑战、敢于接受身体毁灭，但精神却永远斗志昂扬的人。

勇于接受挑战——险以远，则至者少。因为他喜欢挑战，所以他总是把渔船驶到比其他渔船更远的海面上，在那里与大鱼进行对决。
王安石曾在《游褒禅山记》里写过这样的句子：

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

这段古文的意思是说，真正勇敢的探险者才会喜欢去别人无法企及的地方，因为那里有常人看不到的风景，能够满足人更高层次的精神需求。
圣地亚哥喜欢去远海捕鱼，就像很多喜欢攀登珠穆朗玛峰的人一样，宁可牺牲掉自己的性命，也要领略那奇妙的风景与过程。
敢于接受毁灭——生者为过客，死者为归人。在读《老人与海》的时候，经常有个问题出现在我的头脑里。就是圣地亚哥打鱼技术一流，为什么还过得如此贫困潦倒呢？
仔细阅读，您会发现，圣地亚哥对附近海域鱼群的种类和喜好了如指掌，但他和别的渔民不同的是，他特别喜欢捕捉别人捉不到的大鱼。挑战大鱼，永不言败，挑战自我，战胜自我，这才是圣地亚哥真正的追求。
他钓鱼，但同情鱼、了解鱼、热爱鱼。他说：“我天生就是打渔的料。”他把自己和大海、和众多的鱼类在精神上已经融为了一体，这些已经远远不是普通渔夫所能想到、做到的事情，但圣地亚哥就是如此。
在和大鱼的搏斗中，以及在于众多鲨鱼的搏斗中，他捕捉到的大马林鱼最后被鲨鱼吃得只剩下一根巨大的鱼骨头，他的成果被毁灭了，甚至在三天两夜的搏斗中，他的人也多次差点被毁掉，他无力过、眩晕过、他遍体鳞伤，但他却从没想过放弃，更没想过低头认输。
他用勇敢的战斗证明了他的信仰：“人可以被毁灭，但不能打败。”
生于天地之间——身躯可以毁灭，灵魂绝不叩拜。冯友兰曾把人生的不同精神境界划分为四个等级，从低到高分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
我理解：
自然境界：人云亦云，没有主见的人属于自然境界，属于最低层次。
功利境界：有一定追求，但所作所为无论是否有利于他人，目的却是为自己的，属于功利境界，世间大多人都属于这个层次，即使许多人功成名就，他们也是属于第二个层次的人。
道德境界：所作所为有利于他人和社会，有严于律己懂得“慎独”的人，属于道德境界，这部分人如凤毛麟角，他们的信条是：穷则独善其身，达则兼济天下。中国很多气节的文人武将都属于这个层次，例如文天祥、谭嗣同等。
天地境界（圣人境界、超道德境界）：超脱于前三个境界之外，无所谓生，无所谓死，知悉天地万物，明乎生命意义，就是达到了人的最高境界——天地境界。孔子、孟子等圣人皆属于这个境界。
我觉得圣地亚哥能够一生忍受贫穷、忍受饥渴、忍受寒冷与暴晒，只为去远海和大鱼搏斗，这就是在践行他的这句誓言，他脱离了名利?。?甚至脱离了庸俗的世俗社会，每天驾驶一叶扁舟，去寻找他理想中的对手，这时的他，已经由凡夫俗子走进了天地境界的殿堂。

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古往今晚，进入天地境界的人也有很多，例如中国古代的孔子、老子、孟子、墨子、西方的苏格拉底、柏拉图、荷马、居里夫人。当然，还有一些不为人所知的人，他们或者隐居山林，或者身居陋室，但他们用自己的才华、勇气、执着和信仰，超脱于庸俗的世界之外，飘逸于浩渺的宇宙之间，无所谓生，无所谓死。
无论是否名垂青史，还是籍籍无名，但他们都属于同一类人。他们都是身躯可以被毁灭，但不能被打败的人，也只有这类人，才能够在更广阔地精神世界里逍遥快活，用他们卓尔不群的思想书写他们独特的壮丽人生。

【“人可以被毁灭，但不能打败。”，这句话要怎样理解】人可以被毁灭，但不能打败。描述了个人不屈不挠的精神，敌人可以折磨毁灭我，但战胜不了我们中华儿女必胜的决心。