为什么很多古文经典有多种解释都倾向于模糊，含蓄。如《道德经》《易经》等

，题主的问题确实是当今文化界的问题！
首先无论何种解释注释都是从注者本人的思想里提炼出来的，一定包含着注者本人的三观在里面。这就会导致一些疑难古文的注解大多都有多种版本。
其次，对于古文的研究我们必须考虑成文年代的社会文化背景，很多用词用句都是在当时的文化背景之下的。而我们现代的文化教育都是快节奏的教育，现在大多数学者不可能把精力专注一某一个朝代，因为利益为上的今天专注于某一个朝代的文化研究，很难带来客观的经济效益。只有少数的专门做历史研究的科研工作者才能如此做，即便是这些科研工作者，他们的首要工作也是梳理历史的工作，也不能把每一本古籍都研究透彻。
再有就是，先贤古文，在古人翻译的时候就带有一定偏差。很多先秦时期的经典都是以论述上古之事为依据，而从甲骨文流传到篆文这期间就会产生意思的曲解，到了春秋时代又是各国文字并不统一，所以成书多少都会有些不解之处。
所以，综上所述种种原因吧，今人读古文自然会产生多种解释。
再就题主所说的《道德经》《易经》这两本来说，当今世界恐怕也没有哪一位学者敢站出来说给它们一个解释的定论，毕竟当今早已没有老子、孔子这样的先贤大德的人物，也没有谁有那个人气和声望，所以只能由着总说纷纭了。
简单点说吧:《文字版的“数学公式”》。
从古至今以及未来，所有人类都是在（万变的社会）中探索（亘古不变的“东西”）----公式由此诞生。
哲学本来就非常抽象，没有特定的符文表达。
西方使用了“数学公式”
中国使用的则是“文字公式” 。
数字和文字都是人为创造的用来表述某种思想和事物。
数字偏逻辑，文字偏抽象。
所以会有一个有趣的现象，西方的各种定律，在中国古文里面都能找的到。
所以:作为（公式）一定是要最简单的，而哪些过多的描述，只是相当于（应用题）
《道德经》《易经》是古圣人悟得宇宙人生实相留传后世的经典，圣人心无杂染，其文字均从自性中流露。后世注者多为凡夫，受贪瞋痴等情欲杂染，注解多属盲人摸象或管窥之见，故尔众说纷?。?只有极少数开悟见性的高僧大德或者善知识才能圆满解说经典。
模糊指的是2种答案，代表阴阳。
并不模糊，理解问题，想通了再看就很顺
有多种解释是因为根本没找见正确解释，千人千解。
我觉得你就不应该来这个世上那你懂吗都说了有无相生空的的东西你怎样去看到能知其规律不是很好
由于文化演迁，古代的白话也变成难以理解解释的文字。
社会有基础共识，这些共识在语言文字表达时会不自觉的省略。社会基础共识的变化，造成理解古文的困难。这是字义障碍！
这里说的理解只是指理解文字含义，不是指文字描述的内涵。内涵的理解需要领悟，比如年青人很难理解老人的人生经验一样。不同的人阅历不同，理解能力，理解深度也不同。造成很多不同版本的解读。这些解读中很多糟粕掺杂，胡思乱想。也有的一针见血，但是一针见血的，我们不见得认得。
自古以来，古文都是读。读书百遍，其义自现。
自朱熹们开讲经一说，才有了传统：传达统一！不许思辨！
不许思想，则“凡所有相皆是虚妄！”
稍加思想， “凡所有相皆是虚？妄！”
易经没读过，道德经读了几遍。起初我也是倾向于看注解，听专家的课。随着年龄的增长，觉得这些经典实际上与生活息息相关，我们理解生活后再回过头来看经典，就不再模糊了。我记得庄子说过轮扁斫轮的故事，轮扁把经典当做古人的唾沫星子。真的精髓在字面之后，要靠自己的实际体验才能理解。所以，我们做到知行合一，经典就不在模糊了。

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因为，奴隶社会至现代科学社会以前，反科学的愚民统治者不告诉后人揭其反科学的愚民老底的汉字造字的笔画意思及组字的一般科学原则，如“上边压制下边，左边制约右边”等。不知汉字造字的确切意思，解释经典就只能是盲人摸象，模糊，不确切，不统一。
中华文化造字原则详见《破译<论语>的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明” 。
(原创文/刘树成)

为什么许多古典语句含义模糊？
【为什么很多古文经典有多种解释都倾向于模糊，含蓄。如《道德经》《易经》等】首先！承蒙抬爱！
这是个简单的问题，一句古典有N个选择，你选择任何一个都是正确的，比如“人性本善”有两层含义，一层是人本性善良，之所以为恶、是为了利益。另一层含义是，人之所以在人群中能活下去、根本依靠是本着善良，假设一个人见人就打，他一定活不长，不管一个好人还是坏人，其实绝大多数时段都是在做一个善人，不去无端伤害任何一个人，亚圣孟子的这句话是肺腑之言，他告诉人们的道理是、为人处世根本之道就是本善而居，
后世学者由于学力有限、不能尽解古训，就指责它模棱两可，这是不负责任的话语，是亵渎经典。马铃薯有数个生产点，你总不能说它是模棱两可吧?。?

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