六学到底是什么学说和六小龄童是什么关系

六学是一门新兴学科，在近几年来获得了迅猛发展，这主要得益于B站、知乎等一批先锋六学家的不懈努力。六学的主要研究对象是六老师（本名章金莱，又叫六小龄童，六学界也称其为章承恩、六承恩等），研究材料是六老师发表的一切言论、六老师的行为、六老师的作品以及他人对六老师的评价。

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六学的主要研究方法是复读。按照六学的观点来看，人的本质是复读机，而六老师作为人类复读事业的集大成者更是把复读这项人类的本能发挥到极致，多次在公众场合进行跨度为数年的复读。

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而六学自然也以复读作为主要研究方法，其表现形式是把六老师复读过的话语进行摘录并且集中展示在视频或者系列图片中，让人直观感受到六学的魅力，产生震撼效果。

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但值得注意的是，六学研究中的复读除了单纯的重复以外，还包含一种改编。从语言学上来说这很好理解：语言系统的各个成分是有限的，包含有限的词语和特定的句法结构，但言语却是无限的，人们可以在特定语言系统中创造出无限的句子。

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也就是说，六学研究者对固定的六学研究材料进行了复写，创作出了新的句子，从这个角度上看六学具有无限的生命力。请看以下两个句子：
一个民族没有自己的文化是可怕的；有了文化不去弘扬是可悲的；有了优秀文化，国人自己还在践踏是可耻的。——六小龄童
一个艺术家没有自己的手游代言是可怕的，有了代言你们不去玩是可悲的，你们去玩了还不充钱那就是可耻了。——节选自某站评论

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通过这种复写，六学完成了学科进步的最关键一个环节，那就是自我发展，从原本单一的语段文本中发展出新的具有生命力的语段，并且不断进行着自我完善，与时俱进。

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从性质上上说，六学是一门关注事实本身的学科。它只针对六老师真实发表过的言论进行总结和概括，不添加任何非一手的材料，更不会关注那些虚妄的流言蜚语。

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题主在题目中所谈到的“六学的定论”我认为是不存在的，因为
六学不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
六学始终带着批判的观点看待一切问题，用辨证的分析方法剖析所有材料，始终保持其批判性和革命性。因此它根本不存在定论，一切都是在否定中否定，批判中批判，不断向前发展的。

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从学科划分角度上来说，六学是一门交叉学科，其覆盖领域包括语言学、哲学、社会心理学、传播学、动物行为学等等，是一门相当前沿的综合性学科，并且还有很多发展的空间，值得研究者们去不断探索。我们必须谦虚地说，目前六学研究的成果还只是一颗大树上结出的一颗青涩的果子，期待未来能够有更多的果子不断成熟。

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六学研究的泰斗人物有不少，其中包括我非常尊敬的，活跃在知乎的六学家NE恶灵、如是观，活跃在B站的六学家“敢问片在何方”“通天大圣孙悟空”等，他们都对六学的发展起到了巨大的贡献。而对我个人来说NE恶灵老师是我六学研究的引路人，他的回答让我确立了六学研究的学术规范与学术素养，在此也向他致敬。

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最后还可以顺带提一下六学入门方法，关于这一点我一直认为我们应该多阅读经典名家的权威著作，对于一个新手来说这些是最好的入门教材。我建议B站上那两位六学大师发表的系列视频就应该先大致看一遍下来，对六学研究总体上有一个把握。

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然后可以在知乎上关注NE恶灵老师，将他的回答细细品读必然有所收获。到此你对六学已经初窥门径，接下来你可以在知乎上关注其他六学研究者。

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在B站上也可以把目光投射到评论区的一些精彩评论，甚至还可以到虎扑、微博等其它六学研究阵地寻找更多素材。此时你的六学研究已经小有心得，可以开始自己写一些评论、短回答，甚至可以尝试进行一些复写。但一定要注意的原则是：
戏说不是胡说，改编不是乱编。

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一切复写都要建立在事实材料上，并且有根有据，扎实做研究才能出成果，要知道六学研究可不是一天两天就能有收获的，我们只能：苦练七十二变，笑对八十一难，祝各位在六学研究一途上有所斩获。

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【六学到底是什么学说和六小龄童是什么关系】现在提倡零元创业，开公司，开就开吧，又加上个六学，章金莱真是煞费苦心，有些事直接一点好，比如思念水饺，李宁运动产品，不要太过自以为是，群众不喜欢对自已无益的事，猪年看看猴，身心都快乐！
与六小龄童一毛钱关系都没有，六学，是指六艺或六经。在周代六学指，小学，东学，南学，西学，北学，太学。再者《旧唐书，职官志三》介绍的。一国子学，二太学，三四门，四律学，五书学，六算学也。多请
\"六学\"是什么意思?
以下摘录一些常见的“六学梗”
1、又有人叫我六老师；
2、全国唯一的两张身份证；
3、小朋友问我：孙悟空在取经的路上到底有几个女妖怪的朋友呀；
4、孙悟空叫白骨精“晶晶”、白骨精叫孙悟空“空空”；
5、人妖不分是非颠倒；
6、向全国人民谢罪；
7、还有人这么走的，那就不是孙悟空了；
8、这女的太漂亮啦；
9、戏说不是胡说、改版不是乱编；
10、我演吴承恩从28岁演到82岁，我太了解他啦；
11、苦练七十二变、笑对八十一难；
12、拼搏、进取、不屈、不挠、永不言败，尤其是乐观向上的猴王精神；
13、我演的西游记一集没看过的请举手，没有一个举手的，什么叫国际巨星呀；
14、我和美国合作的西游记电影即将开机，我继续扮演孙悟空；
15、我拍西游记一集是70块钱，6年拍了25集总共赚了不到2000元；
16、我拍西游记17年，和玄奘大师取经的时间一样；
可以说正是因为这些娱乐性极高的“六学梗”才使得“六学”在网络上有着如此强大的传播力，而另一方面六小龄童老师对“传播西游文化”的不断坚持也给“六学”提供了源源不断的传播素材，给予了“六学”旺盛的生命力，这也是我说“六学”的兴盛应该感谢六小龄童老师本人的原因。
在这个时代成为网红的理由千奇百怪，因此总有一些人莫名其妙地就火了起来，随着这股热潮一个新的名词“六学”也慢慢进入了大众的视野。
所谓“六学”其实不过是一句戏谑之语，在一般网友的观念里这些自称“六学家”以发六小龄童老师的采访、演讲、综艺或影视剪辑为乐的UP主们应该被叫做“六小龄童的黑粉”才是，而在六小龄童老师的拥趸们的眼中这些UP则被冠以了“别有用心地利益集团水军”的名号。
既然提到“六学”那有一个人就不能不提了，正是因为他一般网友观念里的“六黑”行为才能发展成现在的“六学” 。
六学指六艺或六经
汉代董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“六学皆大，而各有所长：《诗》道志，故长於质；《礼》制节，故长於文；《乐》咏德，故长於风；《书》著功，故长於事；《易》本天地，故长於数；《春秋》正是非，故长於治。” 宋叶适《送陈彦群》诗：“众儒治六学，厥志存不朽。”
《大戴礼记·保傅》。《北史·刘芳传》：“案郑注《学记》，周则六学，所以然者，注云：‘内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学庠序之官。’此其证也。”
但现在网上新起一种六学
是一种新兴网络文化现象，自2016年逐渐兴起，在Bilibili及知乎等平台网友的推动下，于2018年年底迅速发展。六学现象在互联网时代前期已初现端倪，主要来源于导演杨洁及其他演员对六小龄童的评价。
六学就是研究“六小龄童”的学问。
但是由于近几年六小龄童在各种场合上的发言一直以正统孙悟空自居，引起众多网友的反感，声誉每况愈下，形象崩坏，而被网友们收集整理出的大量黑料网络梗，这些网络梗则被大家统称为“六学”
《四书》、《五经》、六学，是华夏文化传承。六学称六艺或六经，在周朝时为小学、东学、南学、西学、北学和太学，唐为国子监，是掌管教育机构的部门。。。现代的六学，是六小龄童的专利，被称为六学导师，也是网络术语。六小龄童(章金莱)在西游记中饰演孙悟空取得巨大成功，他就是活脱脱的灵猴，六小龄童演绎出猴的精华，得到了众多粉丝的追捧，将他的一言一行，一举一动特别关注，六小龄童就代表着六学。六学受邀到各大中院校演讲，他的言行就是六学的主流。六学不断进入四大名著不同的角色，用现代灰谐滑稽的行为进入角色，得到广大观众和粉丝们的讽刺和质疑，六学只是时代段的产物，与传统文化大相径庭。
这个问题很简单，网络时尚而已，从16年至今网络上掀起的一股模仿和讽刺六小龄童章金莱先生的网络热潮，很无聊的话题，居然流行了好几年，题外话?。?我并不反感他，其实我支持他，以上，
六学乃传统学问，与六小龄童没关系。
解释
(1).指六艺或六经。
(2).谓周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。
(3). 唐国子监设六馆，亦称\" 六学 \" 。
出处
1.汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》:\"六学皆大，而各有所长:《诗》道志，故长於质;《礼》制节，故长於文;《乐》咏德，故长於风;《书》著功，故长於事;《易》本天地，故长於数;《春秋》正是非，故长於治。\" 宋叶适《送陈彦群》诗:\"众儒治六学，厥志存不朽。\"
2.见《大戴礼记·保傅》。《北史·刘芳传》:\"案郑注《学记》，周则六学，所以然者，注云:'内则设师保以教，使国子学焉;外则有太学庠序之官。'此其证也。\"
3.《旧唐书·职官志三》:\"﹝国子监﹞祭酒、司业之职，掌邦国儒学训导之政令，有六学。一国子学，二太学，三四门，四律学，五书学，六算学也。\"
说句实话，六小龄童和学术有啥关系？！不过是一个比较出名的戏子而已！学术是需要虚心，需要沉淀的，和戏子需要出名需要关注是两个极端。所以有时间真的受不了“老师“二字的滥用？
在六小龄童成名以前，上海京剧舞台有个武生演员，艺名六龄童，亦演猴戏。自从拍西游记开始，就有了六小龄童，他们是否一家人，不知道。至于提出的六学到底？真不懂，抱歉。
?。?
六学是前几年出现的网络新词，据说它一出现就因为人们对六小龄童和《西游记》的喜爱而迅速火遍了网络。而在古代六学是指六艺或六经；又指周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学；唐代的国子监设六馆，亦称“六学” 。
首先中国古代文化没有“六学”的说法，只有“六艺”之说。而现在突然在网络上出现的所谓“六学”，是一种娱乐化的玩梗而已。是网上调侃六小龄童的说话和行为方式，网民演绎出来的东西，与六小龄童没有直接关系。

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六学。中国神权论流传几千年历史。汉代董仲舒神与权。华夏自古对数字极为神蜜，很多古传与六，九有关。尤其六六大顺之说广为流行。吉祥福运。西游记是神话故事，更是与古传联系更深了。六小玲童的名字刚巧与神传学六字糸糸相联。这就自然而然地联在了六字上。也就成了不怪更通怪了，神权论学说的产物罢了。

娱乐大众的一种方式而已，借了六老师的光而已