人性中的无私是否存在

人性中的无私当然存在，这是不容置疑的。人性中为什么存在无私呢？主要是这些人对人类社会发展规律有着更深刻的认识，对个人与人类社会的关系更加明确和具有高度的自觉和自我约束力。从某种程度上讲，人类社会不断从相对落后走上相对进步；从野蛮不断走向文明，很大程度是一大批无私者的推动和引领，比如苏挌拉底用生命的代价实践对法律的遵守；布鲁诺用生命坚守“日心说"的科学真理；谭嗣同宁愿用鲜血去唤醒人们巳麻醉的心灵……古今中外这种为了社会理想不惜牺牲生命的人数不胜数。这种连生命都可以牺牲的人难道还称不上人性中的无私吗！鲁迅先生说过，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁。有五千多年文明的中国虽然多灾多难，正是因为有了这些脊梁，才推动中华民族在自立于世界民族之林中永远立于不败之地。他们是英雄，是英雄就应该受到全社会的尊崇，正如郁达夫在鲁迅逝十周年的会上所说：一个没有英雄的民族是可悲的民族，但有了英雄不知道敬仰和学习的民族是毫无希望的随落之邦。有的人因为自身思想境界低下，从自身推及社会，认为世界上不存在无私的人，这些人不仅自己自私透顶，还极力否定别人的无私，说轻点，是缺乏必要的历史常识，说重一点，是一个自然属性胜于社会属性的人。一个人能否做到无私，关健要看他对人生大道的认识程度和对真理的信仰程度，一个真正具有信仰的人，就是为了信仰奋斗终生的人，任何人也不能改变他。正如马克思所言，要想改变他的灵魂，只有撕碎他灵魂的载体，即毁灭他的生命。而他个人生命的毁灭不仅消灭不了他的灵魂，他的灵魂反而还会在无数信仰者身上获得新生。
有。但有条件。
不存在，即使是高境界的利他最后导向的结果也是自利。所以人性都是自私的这句话没错。
自私分物质和精神，前者在某一特定时代，或者说因洗脑而无私是存在的；而精神自私是无法消除的，比如说权力，色欲……因此说就人的夲质而言，绝对的无私是不可能的，也是不存在的。
人性中的无私是相对有私。人生首先是求生存，(也是私)没能生存无以求，生存以后，求理想，例如周恩来总理，不再是求个人之私，而是求国求民，这就叫大公无私。
有，太稀少，还是正常人多点吧
具有一定信仰的人，应该是无私的人。
存在，真实不虚。每个人身上都有自私和无私，只是多和少的差别。
无私不属于人性范畴，应该算是圣人的神性部分
很肯定的说，不可能。。或多或少的，有意识无意识的。。
只有肯付出，没有不无私。
当然存在。并且用事实摆在眼前。新中国成立，有多少抛头颅洒热血的革命先烈，为了共产主义的奋斗目标牺牲了自己的生命。难道还用质疑吗？
无私即有私，一切源于私
永远有私，只是善恶的启用有区别。你行善的时候，一样有私，只不过这时的私表达为你乐意奉献的个人欲望。你行恶时，你的私表达为要害人的个人欲望。都是你的私欲，表达不同而已。难道你会没私欲吗。
从理论上讲物种基因的本性是不存在无私的！
但人是有思维意识和感情控制的物种，所以人类的无私是存在的！
人性在无私方面的人还特别多都在底层
不存在的，所有的行为都是以结果为导向。哪怕你真的帮助了不认识的人，其动机也是为了自我认可！
首先我认为“人性”是有意识的行为动机。如果说动机是内在的话，那么目的就是外在的行为结果，会对他人和社会产生一定的影响。这种影响直接体现为对他人有利或有害。
一般来讲，每个人行为的出发点是“对我有利，”即自私。当自私的行为也对他人有利时，体现为“双赢，”当自私不利于他人，即损害他人利益，为道德和法律所不容。
现实中，自私普遍存在，为防范和制裁严重的自私行为，各种法律重典应有尽有，所以，撇开事实大谈“人性善或无私”毫无意义。
思维助力欲望，使贪无止境。从普遍原理看，过度满足欲望或愿望违反自然规律，从国家社会层面看，为道德和法律所不容，从每个人的切身利益和感受看，深恶痛绝，从佛门看，通篇就两个字：不贪！
这个肯定存在，像父母对自己的孩子。当然肯定不是保持每分每秒的无私！人也是有情绪的，主要是看你对什么样的事，什么样的人
保证生命命理基本生存条件下是可以存在的
现实中的具体行为，既具有一个被称之为绝对义务的普遍方面同样也具有一个构成个人利益和享受份额的特殊方面。但是，道德判断意识并不满足于具体行为中两方面的这种统一;相反，它站到另一方面，通过行为去窥测内心，并根据与行为本身完全不同的那种内心意图和自私动机，来说明行为。正如每一个行为都能从它的义务性和普遍性来考察那样，每一个行为也都能从另一个观点，从它的特殊性来考察，因为行为既然是行为，它就总是一个个人的特殊现实。这种判断意识于是把行为从它的特定存在回溯到行为意识的内心方面去，或者说，追溯到个人的特殊性形式中去。比如说:当某一行为带有名誉的时候，判断意识就认定这个行为的内在方面是一种沽名钓誉的意图；当某一行为合于个体的社会身份而并无潜越、却表明该个体性所具有的身份地位并非附加于其身的外在规定而只是由其自己实行而赢得的一种普遍性、从而显示该个体性有能力享有一个更高的身份地位时，判断意识就认定这个行为的内在方面是一种好大喜功的野心等等;当行为者在一般行为中能就它的对象性来直观他自己，或者说，能就他的特定存在取得对他自己的自我感受时...履行了的义务既是纯粹的道德行为也是体现了的个体性，判断意识就认定内在方面是一种追求个己幸福的冲动，不管这种幸福只不过是指内心的道德虚荣，还是指自己的优秀品质在意识上的享受，还是指对某一幸福抱有希望而预感的乐趣。没有任何行为能够逃脱这样的判断，因为象为义务而义务或为道德而道德这样的纯粹目的，是没有现实的东西；目的如果有现实，它的现实就在个体性的行动中，所以行为本身总包含有特殊性方面。谚语说，\"侍仆眼中无英雄\"；但这并不是因为侍仆所服侍的那个人不是英雄，而是因为服侍英雄的那个人只是侍仆，当英雄同他的侍仆打交道的时候，他不是作为一位英雄而是作为一个要吃饭、要喝水、要穿衣服的人，总而言之，英雄在他的侍仆面前所表现出来的乃是他的私人需要和私人表象的个别性。同样，在判断意识看来，没有任何行为它不能从中找出个人的个别性方面以与行为的普遍性方面相对立。所以，社会舆论不能以道德的侍仆身份来看待行为者。
如果道德判断意识给高尚无私的精神提出一个虚构事件作为例证，或者甚至援引一个真实轶事作为例证，从而表明这无私的精神并不是空的名字，而是当前存在的事实，那么，这就与整个实在世界陷于对立了，因为在这整个现实世界中，这个事例只构成某个完全个别的东西、一个样品而已；而把善良与高贵的特定存在表述为一件个别的轶事，不论是虚构的或是真实的，这总归是对与善良与高贵所能说的话中最令人痛苦的事情。
经过改革开放后这么多年，大多数人现在都应该知道，在现实的社会生活中，财富既因一切人的行动和劳动而不断地形成，又因一切人的享受或消费而重新消失。在财富的享受中，个体性固然成了自为的或者说个别的，但这个享受本身却是普遍的行动的一个结果，而且反过来，又是促成普遍行动和大家享受的原因。现实的东西完全具有这样的精神意义：即，它直接地是普遍的。每个个人诚然都会以为在享受财富时其行为是自私自利的；因为正是在财富中人会意识到自己是自为的，并从而认为财富不是精神性的东西。然而即使只从外表上看，也就一望而知，一个人自己享受时，他也在促使一切人都得到享受，一个人劳动时，他既是为他自己劳动也是为一切人劳动，而且一切人也都为他而劳动。因此，一个人的自为的存在本来即是普遍的，自私自利只不过是一种想象的东西；这种想象并不能把自己所设想的东西真正实现出来，即是说，并不能真实地做出某种只于自己有利而不促进一切人的福利的事情。
我偶尔有良心。
生命达到境界，可以的！
也只有人才能;
【人性中的无私是否存在】但也只有人才会欲望不受自然法则限，因此也表现出人性之恶。

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数千年来，人们在“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”这一问题上的讨论，从来没有停止过。包括我们每一个人，也会时不时思考琢磨，人性到底是善呢，还是恶呢？
我认为，每一个人都是善恶并存的结合体。善恶就如同太极图中阴、阳两条鱼一样，是一个总体动态平衡，相互追逐，相互转化，甚至一定情况下会出现善中有恶、恶中有善的情况。即:人的原始本性既有善的一面，又有恶的一面，善恶不仅仅具有相对性，同时又具有很大的可变性，善恶的交界线一如阴、阳鱼的交界线，所谓“一念天堂，一念地狱”，就是人的念头刚好处于善恶交界之际。
因此，人天然地存在自私与无私之间。自私是人的本性，无私也是人的天然本性。这就是说，人性中的无私，与自私一样，是一种原本固有的自然存在。
人类自从群居以来，过分的自私必然侵占他人，甚至公共群体的利益，过分自私也就被群体生活的人们所厌恶、排斥。相反，无私地为别人、为群体做出贡献的行为，和无私的人，自然地也被公众认可和推崇。人类社会进化和文明发展的结果，“无私”、“善良”就成为高尚的品格和道德， “自私”、“邪恶”就自然被人们所唾弃。故而，有智慧、有教养的人们，在家庭教育上首先传授给自己孩子的，就是要做善良、无私、上进、贡献、感恩的人。
我们一方面要确信人性中无私的本来存在，一方面也应相信人性是可以教化转变的，大公无私，时时处处顾及别人的有教养、乐于为别人付出、自觉为社会贡献的人，还是大有人在的。同时，“害人之心不可有，防人之心不可无” ，我们在相信人的本性中无私、善良存在的时候，特别是这一经济社会一切金钱化的时代，自私与邪恶也从来没有离开过我们。我的观点是，对值得付出的人付出，对过分自私、邪恶的人，不能以无私、善良对待。扬善必须惩恶，惩恶必须扬恶！

人性的无私是存在的，不过是种大境界、大智慧、普通人是无法做到的。在现代，只有象毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，才能完成对人类奉献地光辉一生。与之同时代的，如贺龙、许世友等将军、身处逆境也可能会产生忧国忧民的情绪和逆反心理，正是他们无私无畏的情怀和胸襟，才成就了他们的革命生涯。