历史上有没有女儿国

是存在的，其原因：
一、人类社会以母系为先。
在早期的人类社会，是以母系来确立各种关系，男人为从。随着社会的发展，以男为主，女为从，于是有三纲五常，包括妻为夫纲。
二、现在一些民族仍然保持“女儿国”的形态。
据媒体报道：现在一些民族分别为男人区，女人区俗称“女儿国” 。即除了每年一度的男女见面外，其余时间各归其区。
三、文学的加工。
众所周知，文学来源于生活，但高于生活。作者一定是或取材于传说，或亲耳目睹。经过艺术的加工，遂成了家喻户晓很美丽的事件，让世人共鸣。
综上，“女儿国”是存在的，也许没有人们印象中那么美好而已。
浅卸鞯摹段饔渭恰?nbsp;，创造了神奇绚烂的神话世界。情节生动、奇幻、曲折，具有非凡的想象力和强烈的浪漫色彩。
书中的章节故事\"女儿国″，也是作者想象塑造的。在真实生活中就更不可能存在，至少在地球上是找不到这样的女儿国！依据就是一一否定之否定。
答：回答题主问题，东女国，事实上就是中国古籍中记载的藏区的丹巴人，在南北朝至唐朝时期，丹巴县周边建立的以女性为主导的奴隶制国家。
现代自称藏族丹巴人的女性
藏族，古代吐蕃人的直系后裔。早在公元前2000年西藏就有了新石器时代人类生产生活的遗迹。到了公元7世纪西藏出了一个杰出领袖，他叫松赞干布，在他的带领下，西藏地区各个部落（国家）开始统一，松赞干布积极推行国家体制建设，形成了吐蕃帝国，他当时积极学习周边国家的文化制度，并向同时期的唐朝学习，还向唐朝求婚，在唐太宗李世民的支持下，吐蕃和唐朝开始联姻，文成公主嫁入西藏，带去了中原的文化艺术农耕技术等先进技术，更加使她强盛起来。
文成公主和松赞干布
到了松赞干布去世以后，强大的吐蕃帝国开始了和唐朝争夺西域，他向西力抗阿拉伯帝国，南亚东亚和唐朝对抗，一点不落下风。在和唐朝的交锋中屡屡占的上风，也使阿拉伯帝国吃尽苦头。在当时他还不断吞并周边小国，包括东女国、西女国等国家，东女国此时属于唐帝国的藩属于国，他受到吐蕃攻击后向唐朝发出救援请求。
吐蕃鼎盛盛时期疆域图
唐朝鼎盛时期疆域图
吐蕃鼎盛时期和唐朝疆域对比图
到了公元800多年吐蕃帝国瓦解，慢慢消失在历史长河中。
现代藏族是吐蕃的直系后裔。
文／玉之溪
图片｜网络
『原创首发』
历史上倒是没有女儿国，因为没有子母河，没有下一代怎么传承？
不过现在有男女比例失调的国家，拉脱维亚，据说9比1的男女比例，你可以去试试哦
西游记是吴承恩的神话小说作者，你说女儿国存在不？？？？历史的巧合不会那么多！
这个只能看了琳姐姐后在心里想吧，我也想，但是找不到。心中在想，实之不存在。
西游记中的女儿国是曾经存在过的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家。
西游记所谓的女儿国是不可能存在的。其理由有三。第一，从科学的角度看。易经上说：纯阴不生，孤阳不长。男女媾精，万物化生。一个国家里只有女人没有男人绝对是无法延续的。这一点是无庸置疑的。第二，一个种族的繁衍生息，能够传承。是需要有一定的条件的。特别是在弱肉强食，在农耕又明的过去。由于女性在体力，耐力等等方面的生理缺陷。在生产或生活中，一个只有女性的国家必落后于其它国家。落后就要挨打，这样一个国家能够生存下来也是不可能的了。第三，西游记本身就是一部作者虚构的神魔小说，里面记载的一切也是不可信的。所以说女儿国的存在是没有理论依据的。
女儿国真实的存在过，而且存在的时间还不短，具体的存在证据且往后看。我是一个文化爱好者，喜欢一些涉猎一些正史，野史，怪谈。如果有喜欢的朋友可以点个赞关注我，给我私信，我们可以互相探讨一下。
女儿国，史称“东女国”，其本是公元六、七世纪出现的，位于唐朝的西边的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。女儿国景区位于中国湖北省随州市洪山镇，是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。
《旧唐书》中记载的东女国的中心，很有可能就是传说中的女儿国。
东女国是否就是传说中的“女儿国”呢?据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。对于女儿国消失之谜，研究人员做了进一步的研究。
据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗? 唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。
可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。
当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度，或许这就是女儿国消失之谜的原因吧。
如果有喜欢的朋友可以点个赞关注我，给我私信，我们可以互相探讨一下。
很高兴回答你的问题。
据《三国志》中载，有上了年纪的老人说，茫茫大海里有一个国家，里面全是女的，没有一个男人。她们怎么繁衍后代呢？《后汉书》补充道：该国有一口井，女人站在井口向下看，就会怀孕了。
那《女儿国》是否真的存在呢？在中国历史上，唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》，其中记录了一个“大雪山中”的“东女国”，玄奘在书说这个王国“世以女为王，因以女称国” 。
传说中， “女儿国”由于水质原因，历代只育女不生男，绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁，外地小伙只有入赘“女儿国”，但婚后也尽生女孩，世代如此。
“女儿国”曾经显赫一时。当时，山上的游牧部落，唾涎这块风水宝地，曾多次入侵。他们举着马刀、骑着战马，把城堡围得水泄不通，企图威逼国王献地投降。但“女儿国”举国上下，万众一心，誓死守城。经过里应外合，打得敌军人仰马翻，最后不得不狼狈逃窜。
但一度称雄的“女儿国”，后来还是消亡了。据说，“女儿国”的覆没，并非外敌入侵所致，而是由于一次地震引起的山洪暴发，一夜之间，滔滔洪水将城堡吞没，“女儿国”也随之消亡。
如今，当地人依然觉得“女儿国”真实存在。他们认为苏巴什佛寺北面的维吾尔族村庄就是“女儿国”的所在地，而流经此地的库车河就是“子母河” 。
希望我的答案能帮助到你！
远方有个女儿国
女儿国只是小说而已，不存在吧，不过以前看新闻外国有一个地方都是女儿的男人很少呵呵
答，你不是悟空吗？当时你也在的，你也去过女儿国。你说真有就真有。你说假有就假有。对吧，猴哥。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][笑哭][笑哭][笑哭]
我觉得现实生活中是肯定不存在的。有以下原因。
一是因为女儿国全都是女的，没有一个男的，而且都没见过男的，唐僧师徒四人一去都争相出来看男人长什么样，这是绝对不可能的。
二是因为他们喝了河水就能怀孕，这就更扯淡了，全是女人怎么可能会怀孕，只有男女结合才能怀孕啊，而且猪八戒他们喝了河水都怀孕了，连男的都怀孕了。
三是即使喝了水能怀孕，按照生育的概率来说应该是男女各占百分之五十，不可能生的全是女的，而且也没有B超能检查出来。
女儿国本是唐僧取经路上的一难，都知道要经历九九八十一难，以前的妖怪和她结婚都是他们有法力，唐僧是被迫的，这次女儿国王没有强迫他，这才是真正考验唐僧的时候，当唐僧走的时候还回头看国王，好像有点依依不舍的样子，这里我觉得稍微有点真实了，能反映唐僧的心理状态。但是女儿国在现实中是不可能存在的。
看过西游记的人一定会对剧中所演绎的女儿国印象深刻。那完全是一个女子的国家，不仅皇帝是女子，而且从来没有一个男人，从针织女红到当兵打仗完全是由女子完成。能够在这样的国度里生活恐怕是很多人梦寐以求的，那么现实生活之中还真的会有什么所谓的“女儿国”吗?
自然，一个没有男子存在的国家是不可能的，但是以女儿为尊国家却是真真实实有的。直到今天，中国的很多村寨都还有女子为尊的传统，这很有可能是母系社会的遗风，也是一个非常值得研究的课题。
史书上也曾经记录过“东女国”的存在，旧唐书记载，东女国是以女子为王的国家，其风俗和党项人有些接近，而且这个国家的疆土面积也不小，有整整八十余座城池。根据历史遗留下来的蛛丝马迹来看，这个所谓的东女国的确是不容小觑的。女子为尊的现象也的确存在，因为与四川的雅州十分接近，这个所谓的东女国建筑风格也与中原有所不同，她们所居住的大多是碉楼。
而且，女王居住在碉楼的最高层，衣着华贵奢华，普通老百姓则衣着朴素。男子在国中几乎没有什么地位，没有做官的可能，一般来说，男子必须要服兵役来保家卫国。国中的女子身为一个家庭的主导者，往往掌控者一家所有的权利，男子在家庭之中的地位非常卑微，没有什么发言权。
但这些已经是唐代的事情了，到了宋史之中就再难找到东女国的记述了。难道东女国已经消失在了历史中吗?想要解答这个问题，我们就必须要说一说唐代的边缘政治了，当大唐盛世的时候，国家对于边疆的掌控力度很大，尤其是唐玄宗的时代，国家和番邦的关系非常好，东女国在这样的国际形势下还能够完好无损的生活。但是从唐代中期以后，吐蕃人变得有些贪婪，他们不再满足于成为中原的附庸，开始不断地在边疆掠夺。如此一来，边疆的环境开始不稳定，东女国被唐朝皇帝迁移到了大渡河边，希望能够缓和与吐蕃人的关系。可是到了唐代末年，朝廷的实力每况愈下，吐蕃人得寸进尺，一步步攻击到了大渡河边。东女国这样的没有实力对外开边的国家只能对吐蕃和唐朝同时虚与委蛇，希望能够保全自己的国家。战争越来越频繁，东女国也慢慢地失去了和平的可能，在两方势力之中东女国只能选择成为骑墙派。
可是，当唐朝灭亡之后，五代十国的混乱局面出现了。中原人再难以分心来管理东女国的事情。所以史书也就很少关注东女国的事情，等到大宋建立起来以后，国家虽说已经统一了中国的绝大部分，但是边疆地区仍然不安稳，吐蕃的残余势力牢牢把持着青藏地区。这也就意味着，宋朝对于边疆的把控力度丝毫没有超过唐代，而且宋朝在疆域这个问题上始终面临着来自各方的威胁，根本无暇顾及一个小小的东女国。
这直接导致了东女国在中国史书中的绝迹。但是从我们今天的研究来看，东女国虽然最后也崩溃了，可是这个国家也渐渐地产生了男性做主的风气，只有那些远在深山之中的部落才保存了东女国以女为尊的传统。
现代学者认为，因为社会的进步，东女国曾经的控制区域能够保留母系社会的基础是因为交通的问题。因为身处高山峡谷之中，人们能够依靠的东西不多，想要存活的话也很难，再这样的情况下，必须要大量的繁殖人口，唯有人口的数量足够了，才能慢慢的繁荣起来。再加上交通闭塞，很难与外界交流，所以这个地区也很少受到来自外界的文化冲击，这里的居民们才能始终保持这旧有的传统而不加变革。
山海经里面的西王母就是儿女国的体现
女儿国是巜西游记》剧中的神话片段，既然是神话就不必当真，看看罢了。
我们一起来从神话中回归现实中的大自然吧？据说......仅仅是据说，毫无资料文献内容来应证的结果。云南与四川交界的泸沽湖，被当地的摩梭人传说成是＂女儿国＂。但从地形看确实是犹如一位美丽动人的女人平躺在深深的湖面上，湖水清澈见底，也确实可喝。我也喝了，至今还没怀孕。
随后又在摩梭人家了解到当地的民俗风情。住在这片大山中的摩梭人家，在今天思想如此开放的年代中，依然保留着他们自己的民俗文化，以女为主男为辅的家庭地位，女孩结婚依然住在娘家，生下来的孩子只知道母亲和舅舅的关系，没有父亲和叔叔的关系。这就叫男不娶女不嫁的＂走婚＂习俗。
外界有人会幻想着，会不会像巜西游记》中的唐僧那么幸运？婚是不是可以乱走？既没有受法律保护，又没外人知道女孩子是否在走婚？联想一大遍。
在当地的摩梭人有他们的制度，比法律更有约束力。走婚女孩子的头发会缠绕起高耸的发髻，如果没有发髻表示不正经。而发髻上会插上男人送的礼物~银梳。只要头上有这样的标识，就连唐僧来了也不会与你再次走婚。也许唐僧是懂得这种风俗礼节，看到了女儿国的女孩子头上插着银梳，欲而又止。
第二个东方女儿国在新疆的库车，库车河很小，被黄土掩埋的奄奄一息。也照样有人喝了库车河的水也没有怀孕。因为现在那里住了好多男人，不像传说中的女儿国，青一色的美女。
后来在传说中又多出了一个楼兰遗址，又是据说，楼兰遗址求子非常灵验，一求一个准，因为遗址内什么都没有，除了男人＂那个＂雕塑之外，全是黄沙漫天，荒芜人烟的世界。
当然，在现代社会也不会有什么女儿国，退一万步说，就算有，那个女儿国也会变成男人成堆的男女国了。所以，神话故事就当娱乐看看罢了，不必认真。
存在
回答！
我觉得是真实存在的，依据是《大唐西域记》中曾经描写过的一个国家。另外在《隋书》中也有相关的记载。
女儿国，史称“东女国”，是大唐玄奘法师所著地理史籍《大唐西域记》中记载国家，此国家位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是藏族历史上重要的文明古国。它是母系氏族社会的残留。在母系氏族社会，女性的地位比较高，男性的地位比较低，女性是社会的主宰。同时，它也是四大名著之一《西游记》中“西梁女国”的原型国家。
在隋唐的史书中，也有关于东女国的记载，
“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”，“其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城” 。“ 武德中，女王汤滂氏始遣使贡方物，高祖厚资而遣之。”
唐朝高僧玄奘所著《大唐西域记》中曾对女儿国作过这样的描述：
“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。土宜宿麦，多畜羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国” 。
以上。
“满眼望去尽是莺莺燕燕，不见须眉一点身影，女儿终生不知鱼水之趣，生孩子全凭一口井水。”西游记里的女儿国不仅让唐僧不舍得离去，更令无数男子心驰神往，恨不得以身代之。
镜花缘里也提到过一个女儿国，那里女子如男人一样抛头露面，做官做工，而男子却裹上小脚，大门不出，二门不进，每天羞答答的绣花。
故事来自生活，那么女儿国会在哪里呢？
一、云南。
泸沽湖是现在著名的旅游胜地，这里风景如画，山水旖旎。络绎游客其实更感兴趣的是这里的风俗---走婚。
泸沽湖畔住着将古老母系社会传统保持到今天的摩梭人。
这里一家之主是妈妈，家里没有爸爸的存在，只有舅舅。青年男子如果喜欢上哪个女子，不是上门求婚，而是在晚上爬窗前去约会，而且天不亮就得悄然离开，男子除了生下孩子后会庆祝一下外，既不能让孩子随父姓，也不用抚养孩子。简直是“井水”一样，没有什么存在感。
二、四川。
《旧唐书》中记载，当时的藏族自治区里住着若干个小部落，个个都称国。其中就有东女国，在现在的丹巴县附近，曾和唐朝保持良好的关系。
这个国家的国王和大臣都是女的，男人只能当兵。家庭同样是以女性为主，男子在事务和财产分配上毫无话语权。
女王住的碉楼是九层，身穿绸缎做的长裙，领口上是青色的毛绒，层层叠叠的裙摆上贴着金色的花朵，威风凛凛。她平时下达命令，由大臣传达下去。女王还被唐朝封个品位不低的虚职。
只是安史之乱后，这个女儿国就渐渐在史书上消失了。
三、印度。
虽然印度是世界公认的重男轻女，但在东北部一个叫莫里浓的小村里，家里没有女儿就意味的“绝户”，因为男子是没有继承权的。虽然会议里男子会占有一席之地，但日常生活的主动权都是牢牢掌握在母亲手里。
家里最小的女儿是最受宠的，家里的财产和大权会由母亲交到她手里。她可以选择心爱的人招到家里，即使感情不合离婚也没人笑话，反而丈夫可以换，孩子得留下来。
所以西游记里那个完全没有男子的国家真的很难存在，反而是镜花缘里的女儿国更贴近现实生活。
历史传说，不可能存在。因为古代农业离不开男人
现实角度来说肯定是不可能的，女儿国应该是暗指母系社会
女儿国是真实存在的，只不过随着时间的流逝已经不复存在了，现在还有女儿国的后裔，具体在中国什么地方记不清了。
《西游记》里描写的女儿国其实是一片鬼域，怎么可能真实存在过呢？
很多人把一些母系社会的小国作女儿国的原型，但逻辑上根本说不通，属于牵强附会！
西游记中说女儿国在西凉，但事实上，女儿国并没有在真实的世界上，换句话说，唐僧师徒四人到达的国度，是地地道道的鬼域。
作者已有暗示
首先我们看原著，女儿国的章节叫做:
“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”
也就是说作者已经暗示，唐僧和猪八戒喝子母河的水以后怀的是鬼胎，而且我们有理由推测，还都是女孩。
因为如果有几率喝水生男娃，那女儿国中全是女人的基础就不存在了。
不仅怀的是女娃，而且怀的还是像女儿国所有女子一样的至阴之体，半人半鬼。
国王话中道破女儿国并非阳间之国
我们再看看女儿国国王介绍自家国度的时候说的话:
“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。”
倘若女儿国真的是在西凉之地，怎么可能从开天辟地以来见不得一个男人呢？逻辑上是说不通的。
所以师徒四人很可能闯入了两个世界之间的狭缝之中，这里所谓的人，都是至阴之体的女人。
把“阴阳交合”看的非常重
虽然说自开天辟地以来没见过男人，但不代表这些纯阴体的女人们不懂，我们可以看到，从街上的老妇人，到宫廷里的女儿国国王，都非常向往“阴阳交合” 。
因为她们都知道，只有男女交合，才能诞生出正常的婴儿，而不是靠喝子母河生出像她们一样的鬼胎。
女国王对这种交合表现的尤为迫切，她说:
“寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳交合。”
为了能生出一个正常的人类，国王表现的非常坚定，甚至不惜倾国财富。
这不像一个正常人类国家国王的作风。
唐僧看不出来，其他人没看出来吗？
肉眼凡胎的唐僧肯定看不出这其中端倪，那么其他三位就看不出来么？
当然看出来了，孙悟空是看破不说破，好色成性的猪八戒却说漏了嘴，在最后呵斥女儿国国王的时候，他说:
“我们和尚家，和你这粉骷髅做甚夫妻？”
女国王听了此话后便退却了，足以说明她觉察出猪八戒已经看出了她不是人类的事实。
师徒四人走了，留下一国半人半鬼的女人，再次堕入无边的等待中。
关注明离子，看更多历史故事。
湖南大湘西之靖州寨牙乡岩脚侗寨就是丝路女儿国。在这里，大祖母为大，寨主不称款首，称科首。这里的石碑还记载着女儿国往事。古老驿路，古老款碑，古老鼓楼。如今女王出巡防佛置身于古时，还有古井，冰浸的甜水从石头缝透出，岩脚仿佛是桃花源里的女儿国。琵琶铮铮响，自驾往何处？芦笙咚咚推，科首邀您来！
《西游记》中玄奘一路西行取经，见了许多的妖魔鬼怪，到了许多奇异的国家。西梁女儿国当是其中最出名的一个，国中尽是女子，女子二十岁后饮子母河水受孕，三日之后到照胎水边照胎，若有双影，便可生产。唐僧和八戒错饮了河水之后居然也腹痛怀胎，真是让人啼笑皆非。《西游记》是神魔小说，其中的故事和人物有很多取材于志怪、传奇小说或佛经故事，那么著名的西梁女国又有怎样的原型呢？
奇闻异域的传闻在中国古代很常见，有关的女儿国的故事同样很多。《山海经·海外西经》最早记载了位于“巫咸北” ， “两女子居，水周之”的女儿国。《山海经·大荒西经》同样记载“有女子之国。”《三国志·魏志·东夷传》中提到了一个位于海中的女儿国，“纯女无男” 。《后汉书·东夷列传》中记载的女儿国中神井，窥井即可生子。
虽然女儿国反复出现，但是相关的描述都很简洁。《梁书·东夷传》中关于扶桑东边的女国的记载相对详细了一些，国中女子容貌端正，肤色洁白，长发及地，每年二三月就入水受孕，六七月便产子。
唐人所作的《梁四公记》则对女儿国进行了一个归纳总结，其中提到距今所知有六个女儿国。北海之东，方夷之北的女国，国中有男有女，以女子为君主。西南夷板楯之西的女国同样有男也有女，以女为人君。昆明东南，绝徼之外的女国有男女，只是男性长得像猿猴居于山林。南海东南的女国比较可怕，以鬼为夫。勃律山之西的女国则是有女无男，靠洗浴受孕。至于狗国之南的女国则是因为国王死后妻子代政而得名。
《旧唐书·西南蛮传》载有“东女国”，以女为王，号为“宾就”，另有号为“高霸”的女官共议国事，至于男性官员主要是在外地任职。玄奘本人并没有到过这个国家，但是他亦曾提到过东女国。玄奘的《大唐西域记》还记载有西女国，位于拂懔国西南海岛，“皆是女人，略无男子”，此国多珍宝，依附于拂懔国，拂懔王每年会遣男子到西女国，以繁衍后代，只是所生的男子都难以存活。
玄奘的《大唐西域记》是吴承恩的《西游记》重要素材来源，但是《西游记》的魔幻性决定了其内容必然要具有想象力和创造力。吴承恩参考了《大唐西域记》外，还参考了许多志怪传说，整合各种资源形成一个新的故事。《大唐西域记》中西女国的女人其实正常生育的，只是生育男孩难以养活。而《西游记》中的女儿国则更像《后汉书·东夷列传》、《梁四公记》中提到的女儿国，靠水受孕。
在人类历史上确实存在过实行母权制度的聚落和国家。至于以鬼为夫，照水受孕就真的只是传说了。不过不论是历史事实还是虚无的传说都是文学虚构的重要资源。
。大胆假设，小心求证；这是中国历史学家和考古工作者所信奉的一条原则。东女国是否存在？
根据网上公开资料，2013年由北大、清华以及故宫博物院有关专家组成的团队对传说中的东女国进行了考古发掘，建国得到了一些有趣的结论：
一共40多位专家组成的考古队发现：四川金川县马尔帮乡独足沟村境内的一处古城遗址应该就是东女国王城的遗址；
此处东女国王城遗址的发现，为进一步探索“西山-八国”的历史地理迈出了坚实的一步，也是藏羌民族文化走廊资料的重要补充。
（西山八国，主要指的是唐代在这一代曾经存在过得八个少数民族政权）
其实自1997年以来，中国的考古工作者就一直在昌都地区调查了解；他们进而得知：昌都地区至今仍然保留着许多与女性崇拜有关的历史遗存；
比如昌都县有一个叫做“嗄唐木”的地方，当地居民在房顶安放一个男性性器状物的习俗及对“屑格木”神山的传说。这些都是东女国女性崇拜文化在当地居民中的信仰存留。
专家考证认为：东女国统治时期，此地有较发达的文明；东女国人口4万余户，有士兵1万多人；东女国人们居住在“重屋”（碉堡）内；
一般老百姓所住的为上下六层，而女王的据说有九层，这样的建筑物足以表明东女国当时高超的建筑水平。东女国有文字，文献记载“文字同于天竺”（印度梵文）；东女国的历法是“以十一月为正”，也就是说十一月为一年的开始。
（以上资料主要来自网络）
宁可信其有，不可信其无
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
女儿国出现在《西游记》第五十四回——法性西来逢女国心猿定计脱烟花。
那现实生活中，这个女儿国是真的存在的吗？
其实这不是作者编出来的，在历史上真的有女儿国的原型。据史学家考证，女儿国就是母系社会的缩影。至今还有很多母系社会的部落存在。
女儿国指的是全是女性的国家，据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载就中断了。女儿国虽然只见于小说或神话传说中，但是在现如今有女儿国景区。其位于中国湖北省随州市洪山镇。包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，是具有西域风情的神秘国度旅游景区。
女儿国在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。历史上的女儿国消失了，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，但有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。
此外女儿国景区，还拥有众多国家颁布的证书。也从另一个方面反映了女儿国是真实存在过的。
历史上有女儿国，但是存在男性
由于《西游记》成为家喻户晓的著作，伴随着这部名著的火热，女儿国也跟着成了孩子和老人茶余饭后的谈资。在《西游记》中，唐僧师徒几人经过了一个神秘的地方，在这个地方没有看到男人，女人们依靠喝一种水来繁衍后代。猪八戒还因为贪喝，结果闹出了一段让人哭笑不得的笑话。在这里，最高统治者是女性，一切的事情也都是由女性来操持，作者吴承恩用自己细腻的笔法为我们刻画了一个女人当家做主、治理自己、管理自己、发展自己的神秘国度。然而，也正是因为有了这个故事，所以后人常常猜想世界上到底有没有女儿国，这样的一个国家究竟存在着多少让世人难以知晓的故事。
历史追踪在历史上，唐玄奘曾经写了一部《大唐西域记》一书，在这部书中，唐玄奘记述了一个“大雪山中”的“东女国”，并说在这个国家“世以女为王，因以女称国” 。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南夷传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。”从这两段记载中，我们可以看出，历史上的确曾有女儿国的存在。
而且现在有一些村寨一直将“女儿国”的古老习俗留存至今。《西游记》中的描述并非完全虚构——一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。
“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？
史书中记载的东女国
“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。”
据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
所以女儿国并不是只有女人，其实也存在男性，只不过是女性主导的社会。
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《西游记》中所记载的“女儿国”总是让人很好奇，这样一个以女人为主体的国家真的存在吗？答案是肯定的。在历史上这样的“女儿国”确实是有记载的，比如在《旧唐书》中就有这么一段记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女，以女为王” 。
女儿国国王剧照
故《西游记》中所述的“女儿国”极有可能就是这个东女国，毕竟玄奘所处的背景也是唐朝太宗时期。更让人感到奇怪的是，这个东女国在唐朝之后就鲜有记载了。至于这个东女国是怎么消失的至今还是一个迷。
唐太宗和玄奘剧照
不过据近代研究，我国的这类人很有可能就是东女国的残余部落之一，这类人就是扎坝人。为什么扎坝人是“女儿国”的后裔呢？
玄奘和女儿国国王剧照
首先从地域角度来说，扎坝人如今的生活区域与女儿国大致相同，在今天的四川省雅江县一带。
扎坝的妹子
其次从婚姻角度来说，扎坝人至今还是实行“走婚”，即男不娶，女不嫁。夜半十分，女人只许在窗台点一盏灯，然后就等男人爬墙而来就行。等到第二天鸡叫，男方自行离开，天亮以后男女互不相识。
徒手爬十余米的石头墙
还有从生活习惯、建筑、饮食等方面都有母系社会的遗风，跟史书中所记载的东女国很类似。
醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也。
西游记中的女儿国在哪？不重要。当今社会中女儿国存在与否，才是重中之重。
精挑细选之下选了三个国家。
一乌克兰
这里是美女金发碧眼腰细腿长，盘亮条顺，并且热情奔放。不仅质量上非常的高。数量上也是极其泛滥。，。男女比例是100:85 。也就是说。100个女人就15个打光棍儿。。
但娶妻成本稍高，难度两颗星。
二朝鲜
这里的女人质朴单纯，勤劳能干。上得厅堂，下得厨房。是居家旅行的必备，贤妻。缺点是数量比较稀缺，而且因为政治问题，一般不与外国通婚。
但同为社会主义国家，你可以去攀一下我们的革命友谊。
娶妻难度三颗星。
三曼邦三队
如果你对国外的女性不感冒，还有咱国内的。在西双版纳傣族自治区，有一个偏僻的寨子。这里人数不多，实行的是一夫多妻制，一个男人可以取4到5个老婆。
问题是这里与世隔绝，经济贫困交通极其不发达。最大的问题就是不与外族通婚。
这里婚姻不受法律保护，出现跑婚逃婚你没地说理。
娶妻难度四颗星。
总结一下。如果你自身的条件优异。处处皆是女儿国。反之，就如同置于后宫佳丽三千的太监，即使美女如云，也不会有人对你垂青。
题主这个问题是不是受到《西游记》的启发？
西游记中唐僧路过女儿国，全部都是女人，繁衍方式是喝泉水，八戒喝了泉水还大起了肚子，哈哈!
然而现实历史中有没有“女儿国”的存在的？
我们一起来看下两个史籍记载：
01
《大唐西域记》记载“西南海岛有西女国，皆是女人无男子，多珍货” 。
02
《旧唐书》记载“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王，东与茂州、党相接，东南与雅州接，界隔罗女与白狼夷” 。
从以上两处文献记载，我们可得知，《西游记》中的女儿国就是以此为背景写的。
历史上的东女国是在今天的西藏昌都以及周边地区，其实当时的东女国，并非全部都是女人，更不是喝泉山生孩子，而是一个以女性为尊的“母系社会”典型，女性的地位很高，女王可住九层高楼（碉楼），普通人只能住六层的，上层统治体系里面基本都是女性，男性一般只负责参军和农耕。
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文：史努比行走历史
尚可网，有问有答，且听大狮来答题。
看过《西游记》的朋友应该都记得，唐僧师徒四人到西天取经途径西凉女国的故事。很多人心中可能都会有一个疑问，这个女儿国到底是作者吴承恩杜撰出来的，还是真实存在过的国度呢？
如果我们翻开史料便可以发现一些蛛丝马迹。根据《旧唐书》的记载，在青藏高原的东侧有一个叫做东女国的国家，其地理位置应该在今天的金川丹巴一带。从这个角度来讲，丹巴人很有可能是东女国的后裔。
根据史料记载，东女国的建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼之中，而普通百姓则住在五六层的碉楼里。东女国的一个最大的特点是重女轻男，国王和官吏全部都是女人，男人则不能入朝为官，而只能服兵役。东女国的国王和副国王都是由族内人推举有才能的人来担当。而当女王去世后，就会由副女王续位。
看到这，可能有朋友会心生疑惑。一千多年前还是男尊女卑的年代，为什么东女国的男人会甘心被女人领导呢？
专家们认为，这可能和他们信奉的原始苯教有关。他们的原始苯教把女性作为最高的神来崇拜，他们之所以有这样的信仰，很可能和他们的生存环境有关。
在远古时代，那里的地势险要，对于男性来说，打猎和采集食物困难重重，所以相对来说贡献就比较小。而女性既要负责农业养殖、制陶纺织，又要生儿育女和料理家务等等，所以女人的贡献要比男人大得多。所以，久而久之，女人就占据了主导地位，主导家庭中的一切事务，并且掌管着家庭财务的分配，成为一个女权的群族。
其实，除了东女国之外，在四川云南的交界处的一个叫做泸沽湖的地方也生活着着这样一个女权的群族——摩梭族。摩梭族至今还延用着祖祖辈辈流传下来的走婚习俗。
所谓的走婚，就是适婚年龄的男女双方，在得到女方长辈的准予下，男方可以到女方家里过夜，不过男方不是从大门进入到女方家里，而是在天黑之后利用楼梯爬到女方的闺房，并且在天亮之前必须离开。
更让人不可思议的是，女儿终生都要留在母亲的身边，而男人也不能把任何一个女性娶回家中，而且孩子出生后都是跟母亲姓的。也就是说，在摩梭族的家庭中，成员就只有母亲、女儿和儿子，最多再有舅舅，父亲这个身份是被排除在外的。
不过这些年，摩梭族的年轻人已经开化了，很多年轻夫妻都选择生活在一起，共同抚养自己的子女和赡养老人，组成真正意义上的家庭。
当然，东女国和摩梭族都不像《西游记》中女儿国的那样完全没有男性，但是文学作品往往都有创作的成分，所以如果说东女国和摩梭族是女儿国在现实中的原型也不是完全没有可能的。当然，真相是不是这样，恐怕只有原作者吴承恩自己知道了。
每年暑期都会有《西游记》轮播，从小时候看到长大，不知道看了多少遍也不觉得乏味，其中印象比较深刻的就是，唐僧师徒一行人到了女儿国，误喝了女儿国里的水，怀了孩子，还与女儿国国王发生了一系列的故事。那现实生活中，这个女儿国是真的存在的吗？
《西游记》虽说是神话小说，却也是根据一定的史实进行改编的，按照《西游记》里的描述：西梁女国挨着通天河，通天河是取经路的中心，距离灵山五万四千里。按照现实的地图，应该就是在新疆天山的脚下，在吐鲁番的附近。巧的是，西域确实有个叫东女国的国家。山海经也有记载，说“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。”那么这个东女国位于何处呢？
《唐书》又说了，东女国是西羌的一个部落，因为在西海里有个女儿国，所以都叫它东女国。东边与茂州相接，东南方与雅州相连，这个茂州也就相当于今天的四川汶川、北川、茂汶羌族自治县等地，雅州则是如今的四川雅安地区。综合来说，这个东女国就在新疆的境内，也就是丝绸之路的西北端。
这些记载可能有夸张的成分在，那就看看唐玄奘的《大唐西域记》里是怎么写的吧。原文就不说了，总之就是提到了“东女国”，《新唐书》和《旧唐书》对东女国是这么说的，东女国是西羌的别称，这个国家是女性为王。讲的就是上文说的在四川甘孜州一带。
还有个说法是说女儿国是在湖北省随州市的洪山镇，因为《西游记》作者吴承恩曾在这里当过县令，他的爱好是喜欢走街串巷听老百姓讲故事，所以这里到处都有着关于西游记的故事传说。西游记中的众多故事原型，很多是来自大洪山地区的奇闻异事，所以说女儿国可能位于这里也是有一定的道理的。
女人当权是有的。没有男人不可能有那么多女儿。故女儿国可能是女人当权的国。
《西游记》中的女儿国在历史上是否存在
我特意查了一下女儿国是在西游记第五十四回，
基本情况是这样的：他们师徒四人在取经的过程中来到一个叫做西凉女国的地方，这个地方没有男人，这里的女人全靠河中的水（子母河）受孕繁衍后代。师徒四人来到这里后，还发生了很多啼笑皆非的故事。唐僧和猪八戒由于误喝了里的水，导致了两个人怀孕，幸亏孙悟空找来了落胎泉中的泉水，才解决了两个人的麻烦。后来有是女儿国的国王青睐于唐僧，想娶唐僧为丈夫，差点毁了他的修行。
但是历史上的女儿国真的存在吗，它在我国今天的什么地方？据我国史学家的考证，在古代南北朝到唐朝，在我国的青藏高原有两个以女性为中心的女权国家，东部的称为了东女国，西部的称为了西女国。而且史书《旧唐书》也记载了类似女儿国的事情，书中也提到了东女国和西女国，但是它描述的是今天的康区，地域也是非常的辽阔。
东女国在唐朝的东边，在古代的历史上存在了六、七个世纪，位于今天的川西和藏族地区之间的一个地方的政权，还保留着母系氏族生存的生活方式，王城的遗址位于今天的四川阿坝州金川县。根据史学家的考证，女儿国在当时的人口达到了四万多户，有一万多的兵役，整个国家的政权就是以女性为主的。国家的大臣都是女的，男的是不能当官的，只能是服兵役和负责对外的战争。
东女国在隋朝和唐朝的时候一直和中原保持这良好的关系，尤其是在唐朝的时候。据说唐朝对这个小国家格外的关心，不仅给东女国的国王封了爵位，还经常的赏赐她。不过后到了后期的时候，东女国被汉化了，逐渐变成了男人当家作主的状态，不过在深山中与世隔绝的地方依旧保留着古老的习俗。史书中还提到了东女国王的服饰“王服青毛凌裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，东则羔裘，饰以纹锦，饰之以金” 。
由此我们看出了东女国王穿的是非常的华丽的，据说，在东巴一带的妇女的装饰和书中描述的东女国王的服装是非常相似的。而在藏学界又有一个观点，就是女儿国就是苏毗女国。苏毗女国是青藏高原一个真实存在过的女儿国。很多的藏学家考察的结果，当时的东女国范围就是以现在的东巴为中心的，东女国最突出的特点就是，就是以女性为中心的社会制度。
【历史上有没有女儿国】但是可以肯定的是，女儿国的存在是有着大量的文献和考古支撑的，而且在人类历史上确实是存在过实行母权制度的国家和部落。但是以水受孕这个说法就只是传说罢了，但是无论是真实的历史还是虚构的传说都是文学虚构的重要资源。

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什么，这个世界女儿国竟然真的存在？没错，我们泱泱华夏八千年，千古谜团数不胜数，《西游记》神话故事中的女儿国，竟然是真实存在的，今天就和大家聊聊关于神秘的女儿国。
《西游记》中，师徒四人途径女儿国的片段还记忆犹新，据史书记载，历史上的女儿国确实是存在的。
女儿国的女孩子们各个都是美人胚子，在很多男孩子的眼里，简直就是仙女的天堂，就是这样的一个国度，在历史上其实是确实存在。
据《旧唐书》里记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。” 但是，浩如烟海的古代典籍中，却只有寥寥数笔，从唐代以后就没有了下文，我们来分析一下，这句话起码说明了三点:
无独有偶，女儿国在历史上确实真实存在。
女儿国在古代被称为“西羌国” 。
这个国度在中原的西部。
神秘的女儿国是不是新疆的兰古国，种种迹象表明，兰古国可能就是神秘的“女儿国”兰古国在新疆的若羌县，是一个文化遗址。这里，由8座佛塔、3座佛寺、烽燧2座、汉屯田水利设施和唐代吐鲁番古戊堡遗址组成，是一处面积广大的遗址群落,是著名的古代西域名城鄯善古国伊循城遗址。
这里有一段传说，故事的内容和《西游记》中的情节差不多，讲述的这里就是以前的女儿国，据说，遗址旁边有条河，名叫子母河，就名字就知道这条河代表的意义。据说，女人只要喝过河里的水，就可以生孩子，是不是特别的神奇。
“女儿国”到底位于哪里，这个谜团总有一天会被解开。不过在我国有一个神奇的地方，女人喝了这里的泉水就可以生双胞胎。
能够让女人喝了以后直接生孩子的水，世界上到底有没有，我们不得而知，但是在重庆的江津，的的确确有一口泉水，喝了以后可以让女人生双胞胎，是不是很神奇。位于江津区的四面山四屏镇，有一个村子，名曰青堰村，村里99%的家里都是双胞胎，是不是很神奇，为了发展当地的旅游，村里还举办了一年一度的双胞胎文化节，可谓是让人称奇。
神秘的女儿国，总有一天会揭开神秘的面纱，只是现在的我们还没有发现其存在的证据而已。

女儿国被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而着称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在已经进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
在四川、云南大山的交界处，有一片神秘的“泸沽湖”.这方水土被誉为“神秘的东方女儿国”,这里最着名的，就是泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”风俗。，进入现代社会，仍有为数众多的摩梭男女，实行“走婚”.走婚是什么呢？男不娶，女不嫁，男女终身都羁留在自己的母系家庭里。“母系”当家，在现代人眼里，自然非常奇特。
其实， “泸沽湖”一带，并不是历史典籍中的“女国”,至于“东方女儿国”的称谓，也是后人从《西游记》里“借”来的词汇。虽说只是吴承恩的一部神话小说，其中很多人物和地名，却写得有鼻子有眼。《西游记》中的“女儿国”,实在是禁欲，豆蔻女子都无福消受“风月事”.世时代代的“性饥渴”困绕着全社会。