武侠小说《天龙八部》里的乔峰除了自尽还有其他出路吗

乔峰的悲剧是康敏的一手策划造成的，仅仅因为乔峰没有正眼看过她，康敏便怀恨在心，为了报复乔峰，康敏将他的身世公之于众，一夜之间乔峰变成了萧峰，宋人眼里的大英雄转眼间变成了大魔头。

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在阿朱的眼里，汉人是人，契丹人也是人。但是在那个时代，异族之间相互视为仇敌，因此我们不能用现在的目光去衡量那个时代的世界观。宋辽的战争决定了两国人民间的对立，在这场较量中，没有任何一方可以占据道德的制高点。看似辽国是主动侵略的一方，但是像宋朝这样的文明之邦也曾在立国后主动毁约，小说中萧峰赶到雁门关之时大宋的士兵正在大势屠杀手无寸铁的契丹百姓。
萧峰的真实身份被揭开以后他便立下誓言：即便他是契丹人，在他的有生之年也绝不伤害一个汉人。因为他懂得什么是养育之恩，在大宋这片土地上留下了他的成长足迹，他最亲密的爱人、兄弟和朋友都是汉人。但是随着他的身份发生转变，他的悲剧命运将不可避免。在乔峰寻求事情真相的过程中，他的父亲萧远山将一个个熟知内情的人接连杀害，他的养父养母和恩师也先后因此而遭到毒手，悲伤之余，他还要承受世人强加给他的不白之冤，江湖人物无不对他恨之入骨！
聚贤庄之战
义愤填膺的江湖人士联合了起来，他们齐聚聚贤庄准备对付萧峰。萧峰独创龙潭仅仅是为了一个不起眼的小丫鬟，咄咄逼人的汉人逼的萧峰走投无路只得大开杀戒，违背了自己不杀汉人的誓言，可以想象，一个一言九鼎的英雄走到这样田地是多么的无奈。

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拯救耶律洪基
后来，萧峰来到了大辽国，在他的帮助下耶律洪基重新夺回帝位，萧峰被委以重任，担任南院大王。此时，在萧峰的眼里，皇帝就是他的好兄长、好朋友。但是，在一代枭雄耶律洪基的眼里萧峰只不过是他统治天下的工具而已，萧峰一定会协助他去攻打大宋。而当他发现萧峰不忍对汉人下手后，他就认为萧峰一定会弃他而去，并与大辽为敌。他甚至认为萧峰劫持他完全是为了去大宋皇帝面前邀功请赏，这是多么狭隘而又可笑的理由，这种人配做萧峰的兄弟吗？

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萧峰之死
在最后的时刻，萧峰阻止了宋辽之间的一场大战，在所有辽人的眼里萧峰变成了一个彻彻底底的叛徒，在这种关头，萧峰为了大辽牺牲自己却被辽国所遗弃，他这样活着还有什么意义？难道他还能回到那个原本视他为大魔头如今又将他视为救世主的宋人吗？毫无疑问，耶律洪基最后讲的那段话让萧峰必死无疑。

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萧峰还有其它路可选吗？
以前，书生看到这里的时候大为不解，难道萧峰就不能有其他出路了？就算大宋和大辽萧峰去不得，不是还有段誉的大理和虚竹的西夏吗？直到后来书生才明白，死亡对萧峰来说才是真正的解脱，为了两国百姓免遭战争的涂炭，所有痛苦他一人扛在肩上，如今他为宋辽所不容，像萧峰这样的大英雄绝不会苟且的活着。所谓侠之大者，为国为民，这说的不正是萧峰吗？雁门关外，永远有位大英雄让我们唏嘘，让我们感动！
当然有其他出路了。问题是如果乔峰选择了苟且的活着，那么他就不会成为万千侠迷心中的盖世英雄了。

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抛开胡汉恩怨，他可以选择在大理跟着三弟段誉，也可以在灵鹫宫二弟虚竹那里安身。
甚至青灯黄卷，走父亲萧远山的路子。
但是这样一来，无形当中乔峰的高大形象便会削弱许多。

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乔峰用一死来明其志，半个世纪以来，不知痛煞多少读者。
他的死和西楚霸王一样悲壮。
这也是金庸当时最佳的选择。

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不然阿紫和庄聚贤的结局，不大容易好处理，也不会有后来如此这般“惊世骇俗”的冲击力。
萧峰可以有另外的选择：远走塞外，隐姓埋名，隐居大漠，牧马放羊，从此不再过问江湖事，不再涉足宋辽两国斗争，和心爱的姑娘阿朱快乐的生活在一起！可惜阿朱的死对他打击太大，心灰意冷，发誓不再娶妻，加之大仁大义的思想情怀，唯有一死才可成就他的大仁大义豪杰情怀！这也符合金庸写《天龙八部》的设定，升华了小说主体，更具感染力！
路是人走出来的，怎么走，由人；可书是人写的，书中人该怎么走，由写书人。
萧峰，铮铮铁骨，胡汉恩仇，家国大义。虽万千人吾往矣的英雄气概，剧饮千杯的男儿豪迈，屠熊搏虎的盖世武功，烛畔鬓云的一往情深，惩恶扬善的侠义情怀，面对旧故新交，种族大限，红颜已埋泉下泥销香魂，生有何恋，不死何为?
乔峰身为契丹人，在辽国，他没有容身之地。可是回到大宋，所有人都认为他是辽国高官。如果继续做他的丐帮帮主，辽人该怎么看他呢？他携阿紫隐匿江湖，过小夫妻生活，乔峰也不会悖逆自己的感情，和阿紫隐居，去过小夫妻的生活。所以，乔峰走到最后，是没有退路可言的。他是人们心目中的大英雄，人们在他身上是难以看到瑕点的。如果，乔峰在雁门关外，自觅活路那岂不是金庸把乔峰的一大英雄的形象给毁了？
小时候看《天龙八部》，觉得乔峰的脑子是不是坏掉了？好不容易被二弟、三弟救出来；也好不容易和耶律洪基谈好条件，一转眼咋还自尽啦！
长大后再看，发现他除了自尽别无选择。
乔峰的身份有一些尴尬。
乔峰以前是宋人，还是丐帮帮主；突然有一天，很多人说他是契丹人，而且看架势，这些人有要把乔峰打死的主意。
当然，以乔峰的武力，他根本不害怕；他唯一的情绪就是十分气愤，怎么都来污蔑我，说我是契丹人。
他百口莫辩，于是辞去丐帮帮主。
基于契丹人的身份，乔峰在大宋的日子并不好过；有一次，还差点被武林人士给打死——当时的乔峰束手就擒，只求一死。
后来在大宋实在混不下去了，再加上要给阿紫寻人参治?。荒芾肟笏危换登珊舷拢?他帮助耶律洪基消灭叛乱；然后受到重赏，当上了南院大王。
这一当不要紧，全大宋的人都知道了；大家也比以前更恨他了，骂他：“猪狗不如。”
虽然大宋的人骂乔峰，但乔峰并不记恨。
因为他这个人比较善良，再加上自小在大宋生活，所以对大宋还是有感情的；以至于耶律洪基让他侵略大宋，他都不愿意；甚至最后以同归于尽要挟耶律洪基，让他永远不侵略大宋。
这下可好，他把耶律洪基、契丹人给得罪了，自己算是回不了家了。
而自己又是契丹人，回大宋更不可能。
有人说：“他怎么不去别的地方，比如段誉的大理？”
其实这不是去哪的问题，而是他的心已被逼死，不想苟活而已；英雄和奸雄不一样，他们总是太把气节当回事，不愿意被人哪怕一点点的说三道四。
如果理解不了这种感觉，可以想想鸿门宴上的西楚霸王。
心无牵挂。
前面我们说：“乔峰的心已死。”只是重点聊了他的身份认同。
【武侠小说《天龙八部》里的乔峰除了自尽还有其他出路吗】身份之外，重中之重，其实是因为阿朱死了。
当年乔峰错认了人，误把阿朱当成段正淳，给一掌拍死了；他还发现，整件事和段正淳并无多大关系；他一时想不开，差点自己把自己给拍死。
后来想了想，仇未报，不能死：“先为阿朱报仇，再来和她团聚。”
这仇一直报到乔峰的亲爹萧远山和慕容博一起出家为僧为止。
萧远山出家后，乔峰曾上少林寺找他爹，但他爹说：“尘缘已了，心得解脱。”不愿意再见乔峰。
这时候的乔峰，已经有一些必死之心；仇了，他爹也已经出家，又想起阿朱，眼神逐渐变得落寞而绝望。
两方面分析下来，乔峰是非死不可的。
如果强行逆天改命，让乔峰继续活下去，或者为阿紫而活；那他就不是乔峰了，前期所有铺垫的细节，也会变得索然无味。
勇者只有前进，不能退缩，他代表着英雄的义无反顾。
如果我是双方任意一方，我会假惺惺的先对乔峰的死去而表示遗憾，然后会将所有责任推给对方。会说，是你们逼死了一位英雄，我们要报仇，于是战争还会进行，无论有没有乔峰，甚至其他事情，战争永远不会停止，因为战争者在乎的只是胜利结果。
这或许也是乔峰所预想到，而不愿看到的，他不愿生灵涂炭，他只想无愧于心，如果不自?。谥笠恢泵娑哉庋裨竦耐纯啵鞘潜人劳龈油纯嗟母惺?。于是，他愿意一试，愿意去用自己的命，去换取微薄的希望，希望战争停止，希望和平共存。
以下文字，是一个不切实际的想法，如果我是乔峰：
我不会去死，我会整合敌对双方的势力，用身份用武力，成为上位者，成为能决定和平与否的上位者。当你是弱者时，你连选择的权利都没有。所以，在有实力时，要成为下棋的人，也不是棋子。
但是乔峰，一个纯粹意义上的英雄，他的心是纯粹赤诚的，哪怕面对对手，也会真刀实枪的去拼搏，而不会去选择用一些别的手段达到目的。所以，有那么多人崇拜他，因为他太过完美了，是我们所无法达到的纯粹。
我觉得乔峰纯粹自找的。其实从他知道自己血统，离开中原时，他就已经打算马放南山不再过问江湖事了。
后来机缘巧合碰见完颜阿骨打，实际他也可以选择急流勇退，找个安静地方过日子……
结果就是他的性格，让他一次一次放弃了这些机会，最终他也没法，历史洪流，不是他螳臂当车能阻止的。所以他没法了，选择自尽。
其实他自尽不自尽不影响大局，也不影响大家对他的判断。他只是太有侠之大者的风范了。

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诗人北岛写道:卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
这句话就可以很好的诠释这个问题。
理论上说，乔峰有能力选择自己是活着还是死去。

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以乔峰此时的武功，威望以及他们天龙三兄弟势力，完全可以做到在契丹、北宋、大理和西夏之间出入无挡，来去自由。

不论是契丹的百万大军，还是中原武林的江湖豪杰抱团，都对他们形不成任何威胁。
乔峰不但可以全身而退，而且还可以活得很滋润。
他甚至可以牵着阿紫的手隐遁山林，从此过上没羞没臊的幸福生活。
可是如此一来，他还是那个诚实守信，爱岗敬业，顶天立地的悲情英雄形象吗？
不会了吧！

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即使别人不说，他也无法面对自己的内心。
这就是做英雄，做好人所要面临的困境。
就是在独处时依然能够坦然面对自己的内心。
所以，乔峰可以在聚贤庄大开杀戒时毫无顾忌，在少室山一人面对星宿老怪，慕容复和游坦之三大绝世高手的围攻时毫无惧色，因为在那种情形下，他没有道义，道德层面上的考量。
可是，他在雁门关外经历的情况不一样。
耶律洪基是他的结义兄弟，自己劫持他属于不义。
自己是契丹人，逼迫自己的族人领袖退兵等于背叛了族人，属于不忠。
他虽然用一己之力把一场刀兵之祸消弭于无形，造福了大宋和契丹千千万万的子民，但是倒把自己推到了不忠不义的境地。

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我相信，即使他选择活下来，也没有人会说他是个卑鄙之徒，但是他依然遵从自己的内心，选择了高尚的死去。
高尚是高尚者的墓志铭，他别无选择。

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乔峰的性格造成了他自尽的必然结局乔峰是一个勇于担当的英雄豪杰，他的性格果决，面对困难是绝对不会退缩的。但是，他一直纠结在自己身份的矛盾中无法自拔。他是契丹人，但是是宋人把他抚养长大，教他做人，授他武功。他自己也依靠自身的能力，在江湖中做下了一番事业，成为天下第一大帮的帮主。
面对辽国，他还是有感情的。从情感上讲，乔峰也许更喜欢辽国。在小说里我们看到无论是辽人还是女真人，大多性格如他一般，爽朗不扭捏，直来直往，少了汉人的虚伪复杂。
可惜的是，乔峰始终无法摆脱多年来汉文化的影响，忠义二字深深刻进了他的性格中。乔峰回归辽国后，虽然身居高位，但是并不快活。一是他自由惯了，受不了约束；二是，无论是辽人还是宋人，都对他的身份多了怀疑，少了认同，这就造成了乔峰的痛苦。
也许，在乔峰心里，早就想解脱了。

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乔峰自尽时的境况，他只能选择死耶律洪基准备侵宋，不放心乔峰，在争论后将他囚禁。这就有点像历史上的袁绍了。胜了，乔峰也许不死，败了，乔峰必死无疑。
所幸的是乔峰有两个生死与共的好兄弟，历尽艰辛将他救出。乔峰离开辽国的时候，已经抱定必死之心。
在两军阵前，乔峰生擒耶律洪基，逼迫他发誓永不侵宋。这已经是犯了大忌，如果他不自尽，回到宋朝，耶律洪基必定不可善罢甘休。耶律洪基是帝王，不是江湖好汉，承诺是不可信的。
就算乔峰去大理国，以他的性格，肯定不愿意给兄弟们找麻烦，必定辽国在当时是军事力量最强大的。
乔峰只能自?。?他死了，耶律洪基没有了理由，最主要的是对于辽国的军心有一定的打击。乔峰英雄盖世，普通辽国军士对他是很钦佩的，他一死，军士们必定哀之，耶律洪基也是看到军心已不可用才退兵的。退兵也不是不打仗了，而是收拾女真去了。这就更体现了耶律洪基的好战。乔峰以死绝了他对宋的念想。

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乔峰是英雄，死是英雄的最好出路乔峰杀过辽人，也杀过宋人。但是，他杀人是以自己的信念为前提的，所以他是个英雄。
乔峰不像郭靖为了国家民族可以不在乎个人荣辱。乔峰太“聪明”了，聪明人想的多，也更在乎自己的名声。自古英雄多悲壮，是因为他们的人性中有舍己的概念。
乔峰是英雄，是个干脆利索的人，他自尽时不会考虑那么多，想的就是一死来解决事情。幸好是小说，要是真实历史，他就白死了。
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