功高震主，该如何善终呢

古代越国的范蠡，明朝的刘伯温都做的挺好的。
分四种类型。

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一、范蠡版敬而远之。看情况不对，早点撤，劳而不求功，扬帆扯呼。毕竟驽马恋栈豆，和掉脑袋相比，孰轻孰重，一目了然。

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二、萧何版萧何自污。你刘邦不是怕我为民办事，收买人心，蓄养民望吗？我就强买强卖，与民争利，把自己名声搞臭，让老百姓找你告我。你还不放心吗？
自献人质。刘邦在前方打仗，萧何就把子侄投放军中，在刘邦身边服务。表面上是参战，实际上是给刘邦当人质，让刘邦放心。

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三、曾国藩版自剪羽翼。打下天京后，湘军已经成为一支在当时无人可以遏制的力量，清庭非常不安。
曾国藩心知肚明，打下天京后，没有拥兵自重，而是自剪羽翼，立即安排裁撤湘军。清庭大为满意，认为曾国藩是“纯臣” 。生封侯，死谥“文正”，可谓仁至义尽。曾国藩也实现了人生圆满。

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四、圆融无不可版丢掉人格和良心。从语言、神态、举止、行为，全方位认怂，不要考虑人格和良心。
大Boss无论说什么、做什么。不加分析，不过脑子，立即先附和一声“好！”然后用语言和行为不断为大Boss的行为背书为什么好。
假如大Boss犯蛇精病，又说了另外一个相反的意思，也要不过脑子，先立即叫好再说！然后不停对外解释，为何前后矛盾的事仍然好。反正人嘴两张皮，怎么都能说。
早请示，晚汇报，所有的错误都从自己身上找原因，遇事就检讨。一次也不能从大Boss的身上找原因，立场问题永远大于是非问题。
要对大Boss的任何意见养成立即同意，不过脑子的条件反射，形成肌肉记忆，大Boss才能感受到你彻底臣服的气场。
前提是不过脑子同意，姿态是彻底认怂，核心是丢掉良心和人格。进了这个局，要么主动出局，要么甘做包身奴。
最后一种是避免功高震主的加强无敌版。
没办法，这就是中国传统社会避免功高震主，全身远害的方法。好比臭豆腐，闻起来臭，吃起来香，名声不好听，闷声发大财。
谦卑得有礼有节，身为主人的人，死为主人的鬼，而不其“视线”之内。
这个问题问得好！古代封建社会功高震主的事情一直困扰着我们中国上千年了，在封建帝制时期差不多没有办法解决。封建帝制时期擅长打仗的皇帝很少，将军打仗如果能力不足可能被敌人干掉了；将军太会打仗了皇帝又不放心……上千年的封建帝制时期也没有解决这个难题，应该算是封建帝制固有缺陷！现在这个难题已经通过依法治国彻底解决了，我国1979年通过的刑法和刑事诉讼法；和1982年通过的宪法开始依法治国。没有古代封建社会功高震主的问题，刑法里没有功高震主罪。而且刑事诉讼法不让严刑逼供；宪法尊重并且保障公民权利……只是古代封建社会那些战神、名将、大功臣们命苦没有赶上新时代！他们太不幸了！如果按照现代法治社会的刑事诉讼规则审判，那些例如韩信、岳飞、于谦、鹏大将军……战神名将们的功高震主之类的罪名都不成立了！指控方不能证明被告人有罪就必须作出无罪判决！

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自辞权，或退隐，上不问，决不要参议。

敌国破，功臣亡，鸟飞?。脊兀仆盟溃怨放?。这是有人在上下五千年历史中总结的规律。
那些身经百战，戎马一生的将军，位极人臣，可以呼风唤雨，手下忠臣良将何其多。当权力和地位无以附加的时候，也是最危险的时候，当今圣上，九五至尊的皇帝，最怕你夺取他的天下，食不甘味，夜不能寐。越位高权重，他越提心吊胆，欲除之而后快。表面上和蔼可亲，体贴入微，心里早有杀心，等待时机，所以，功高盖主，危在旦夕，随机应变，激流勇退，方可化险为夷。

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杯酒释兵权是忠臣良将很好的结局，石守信等人适时务，赶紧交出兵权，晚年无官一身轻，活的消遥自在，位高权重也要听命于吾皇陛下，伴君如伴虎，说不定哪天，他不高兴，预加之罪，何患无辞。糊里糊涂身首异处。拿的起，放的下。说的容易，作起来难。天下嚷嚷，皆为利来，天下熙熙，皆为利去。争名夺利，不是为权利，有权才有利，这些王公大臣，千辛万苦，穷其一生，不就是为权为利，朱元璋炮打庆功楼，二十八位功臣傾刻间，命丧黄泉。所以，刀枪不入，马放南山时，就应该激流勇退，作一个适时务者。明则保身，不求有功，但求无过。

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【功高震主，该如何善终呢】像范蠡，远里朝堂，改玄易辙，做起生意，后来也是甲富一方的陶朱公。萧何故意横征暴敛，强占良田，于民争利，圣心悦之。刘基早已未雨绸缪，名利双收。功高盖主，只要不贪图荣华富贵，位高权重，告老还乡，遊山玩水，对当今天子不构成威胁，皇家肯定随水推舟，表面上挽留。国家栋梁，朝堂效力的楷模。