真实的三国时期，刘关张到底有没有桃园结义

感请。现在各方面的说法都说是发生过桃园三结义，希望可以帮助到你。
历史上到底有没有刘关张桃园三结义的事情了？这个问题合并了，不过还是谢谢之前朋友邀请。
据史料记载，刘关张结义确实有这回事。据陈寿的《三国志》里有这么一段；先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。当然这一段还不足以证明刘关张结义。
咱在说一段《三国志》里，关羽被曹操擒获，拜为偏将军，礼之甚厚。但曹操察关羽没有久留曹营之心，就派张辽去问关羽，关羽是这样说的；羽叹曰：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，“誓以共死，不可背之” 。
从关羽“誓以共死，不可背之”来理解，应该是结义了。
在《三国志》里介绍张飞时，少与羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。
从上看出刘关张结义是有的，至于是不是在桃园结义的就不知道了，但也可以推理一下，东汉末年的“黄巾起义”是在，公元184年，甲子年的三月初五，在京城和全国同时起的义，口号是什么“岁在甲子，天下大吉” 。
那刘备聚徒众和关张认识，如果也在三月的话，还真是桃花盛开的季节，如果这么说的话，历史上桃园结义应该是有的，退一步讲，就算桃园是罗贯中加上去的，但刘关张结义的事实，陈寿的《三国志》还是能看出倪端的。
据\u003c三国志\u003e记载: \"先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。\"从这段文字描述，刘、关、张的确结义，共谋天下。至于地奌是否在桃园，末有记载，只有\u003c三国演义\u003e有描述。如此看来，三人聚义是真，至于地点在哪里并不重要。不要为难罗贯中。
这个当然有，在《三国志》中也有提及，在《三国演义》中，作者罗贯中描写得较为详细和生动，意在吸收读者，当然会加油加醋。
其实也是在弘扬人间手足情长，没有血统关系的结拜兄弟朋友尚且能坚守兄弟情义，更何况自家兄弟，本是同根生，相煎何太急。
确实在古时皇权之争，兄弟相争，同室操戈的事太多，还不如刘关张他们有情有义世代流传。
桃园三结义是《三国演义》中的开篇桥段，因罗贯中老先生把这本小说写的过于精彩，以至于后世往往认为，《演义》里的事才是真实的历史。结义之事为小说虚构有以下几点根据：
*清代时，曾于山西解城（今运城）掘井时，挖到了关老爷家祖墓的碑，根据碑文，关老爷出生于公元160年，当时有位叫朱旦的人还据此写了一篇文章。刘备出生于161年，小了关羽两岁，张飞在三人中年纪最小。因此在演义中把刘备安排为大哥，明显不符合史实。
【真实的三国时期，刘关张到底有没有桃园结义】*当徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽说道：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”，关羽口称“将军”而非“大哥” 。再有关羽被东吴所害后，曹丕问群臣：“刘备是否会出兵为关羽报仇？” 臣下刘晔说道：“刘备与关羽义为君臣，恩犹父子，如不能为关羽报仇，则对关羽的恩义就不算是有始有终了。”
从以上可以看出，刘关张虽然情义深厚，但也止于君臣之礼，并没有拜把子。
在《演义》中，张飞是个屠户，刘备是卖草鞋的，关羽是推小车卖绿豆的。三人因缘际会，性情相投，于涿州张飞家桃园里，以年长次序义结金兰，刘备居首，关羽次之后世惯称“二哥”，张飞年龄最小，当为三弟。三兄弟情同手足，开辟了三分天下的伟业。
查《三国志》，没有桃园三结义的记载。这故事应该是三国演义首次出现，是罗贯中的杜撰。
不过，罗贯中的说法也有一定的历史根据。
一、张飞关羽兄弟关系是有的。按《三国志》相关记载，在黄巾起义之前，张飞就认识了关羽——关羽因为犯了命案逃往河北涿州，在这里结识了张飞，张飞把关羽当兄长对待。《三国志·关羽传》
二、三个人走到一起之后，有“像亲兄弟”一样的情形。在黄巾起义之后，关羽张飞投奔到刘备帐下。之后，三个人的关系也像亲兄弟一样——如《三国志·关羽传》对此的描述就有“同塌就寝，如亲兄弟”的说法。
三、三个人自从走到一起之后，就再也没有发生过信任危机。刘备作为带头大哥、统率，对关羽张飞一直信任有加，这两个对刘备也是忠诚不渝。
四、在关于诸葛亮、马超的相关记载中，也能看出，这三个人的关系比较特殊。
综上所述，以阿岔看，桃园三结义应该是——查无实据，事出有因。
“桃园结义”是《演义》里一个重要桥段。至于实际有没有？只能说没有明确的证据显示有，也没有明确的证据显示没有。
答：那棵桃树现在不知道还在不在了？
没有桃树哪来的桃园，没有桃园怎么会有结义。
刘备、关羽、张飞在涿县不期而遇，正所谓英雄相惜，三人一见如故。时逢乱世，刘、关、张三人皆志存高远，胸怀报国之心，张飞提议结为异姓兄弟。次日在张飞庄后桃园内，备下乌牛白马等祭礼来祭告天地，三人焚香而拜。从此三人招募兵勇，以斩黄巾开始起事，征战天下，携手干出了一番轰轰烈烈的事业，也谱写一段可歌可泣的兄弟情。
这就是桃园三结义，是罗贯中先生《三国演义》中的文学创作。“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，这两句誓言流传至今，不知被后世多少人奉为圭臬。
演义毕竟是虚构居多，正史中桃园三结义是不存在的。《三国志?关张马黄赵传》中记载，关羽是河东郡解县（今陕西省运城市）人，因为犯事逃亡到涿郡（今河北省涿州市）而与刘备、张飞相识。刘、张二人都是涿郡人，此时刘备正召集人马准备起事，关羽和张飞就为刘备抵御侵侮。后来刘备担任平原相，关羽和张飞做别部司马，分别率领手下部众。三人感情很深， “先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险” 。
建安五年，曹操擒住关羽。对他极为客气，拜关羽为偏将军，并极力劝关羽留下。关羽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”关羽斩颜良为曹操解白马之围后，留下曹操所有赏赐，呈书而别，投奔刘备而去。
刘表死后，曹操进攻荆州，刘备逃往江南。曹操在当阳县的长阪追上了刘备，刘备丢下家人儿女继续逃亡，命令张飞断后。张飞带二十几个骑兵，据水断桥，对曹军大喊：“身是张翼德也，可来共死！”结果曹军无一人敢靠近张飞，刘备等人得以逃脱。
关羽、张飞乃熊虎之将，勇气可敌万人。可是他们并没有在刘备颠沛流离之时去谋求更好的出路，始终追随刘备，为建立蜀汉政权立下赫赫之功，直至身死。
尽管正史中记载与《三国演义》差别很大，但由于《三国演义》太过于深入人心，后人更愿意相信桃园三结义是真实的。毕竟兄弟齐心，誓同生死的情感，令所有人为之向往。
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历史上的刘、关、张三人并不是真的结拜，这点网上一查便知。其中的证据之一就是刘关张三人的年龄。三国演义中三人以年龄大小排序。而实际上，关羽要比刘备大一岁。其实，桃园三结义，这一流传至今的典故，是老罗同志杜撰而来。

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不过，这杜撰可还真不是空穴来风。据《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人"寝则同床，恩若兄弟" 。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说："吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。"《张飞传》也记载："张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。由此可见，刘关张三人的关系非同一般，不是兄弟胜似兄弟。

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其实，三国演义名字之所以叫演义，从来就不是史实的复述。其中，有不少老罗的神来之笔，四大美女之一的貂蝉查无此人，赤壁之战只是一次百来人的遭遇战，空城计也实属虚构。但是不得不说，这样写真的好看。就这样，一部三国演义，虚虚实实，亦真亦假，成就了一部名著。

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各位以为如何呢？这里是蓝色海沙，历史观点与各位看官共享！欢迎在下面留言。
历史上的刘、关、张三人并不是真的结拜，这点网上一查便知。其中的证据之一就是刘关张三人的年龄。三国演义中三人以年龄大小排序。而实际上，关羽要比刘备大一岁。其实，桃园三结义，这一流传至今的典故，是老罗同志杜撰而来。
不过，这杜撰可还真不是空穴来风。据《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人\"寝则同床，恩若兄弟\" 。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：\"吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。\"《张飞传》也记载：\"张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。由此可见，刘关张三人的关系非同一般，不是兄弟胜似兄弟。
其实，三国演义名字之所以叫演义，从来就不是史实的复述。其中，有不少老罗的神来之笔，四大美女之一的貂蝉查无此人，赤壁之战只是一次百来人的遭遇战，空城计也实属虚构。但是不得不说，这样写真的好看。就这样，一部三国演义，虚虚实实，亦真亦假，成就了一部名著。
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答：那棵桃树现在不知道还在不在了？
没有桃树哪来的桃园，没有桃园怎么会有结义。
刘备、关羽、张飞在涿县不期而遇，正所谓英雄相惜，三人一见如故。时逢乱世，刘、关、张三人皆志存高远，胸怀报国之心，张飞提议结为异姓兄弟。次日在张飞庄后桃园内，备下乌牛白马等祭礼来祭告天地，三人焚香而拜。从此三人招募兵勇，以斩黄巾开始起事，征战天下，携手干出了一番轰轰烈烈的事业，也谱写一段可歌可泣的兄弟情。
这就是桃园三结义，是罗贯中先生《三国演义》中的文学创作。“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，这两句誓言流传至今，不知被后世多少人奉为圭臬。
演义毕竟是虚构居多，正史中桃园三结义是不存在的。《三国志?关张马黄赵传》中记载，关羽是河东郡解县（今陕西省运城市）人，因为犯事逃亡到涿郡（今河北省涿州市）而与刘备、张飞相识。刘、张二人都是涿郡人，此时刘备正召集人马准备起事，关羽和张飞就为刘备抵御侵侮。后来刘备担任平原相，关羽和张飞做别部司马，分别率领手下部众。三人感情很深，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险” 。
建安五年，曹操擒住关羽。对他极为客气，拜关羽为偏将军，并极力劝关羽留下。关羽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”关羽斩颜良为曹操解白马之围后，留下曹操所有赏赐，呈书而别，投奔刘备而去。
刘表死后，曹操进攻荆州，刘备逃往江南。曹操在当阳县的长阪追上了刘备，刘备丢下家人儿女继续逃亡，命令张飞断后。张飞带二十几个骑兵，据水断桥，对曹军大喊：“身是张翼德也，可来共死！”结果曹军无一人敢靠近张飞，刘备等人得以逃脱。
关羽、张飞乃熊虎之将，勇气可敌万人。可是他们并没有在刘备颠沛流离之时去谋求更好的出路，始终追随刘备，为建立蜀汉政权立下赫赫之功，直至身死。
尽管正史中记载与《三国演义》差别很大，但由于《三国演义》太过于深入人心，后人更愿意相信桃园三结义是真实的。毕竟兄弟齐心，誓同生死的情感，令所有人为之向往。
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谢谢悟空邀请，罗贯中先生写的三国演义流传了这么多年了，其中细节实在没有必要较真，能作到基本正确就可以了，能算是正史记载也一定都是历史真象，只要是人写历史就一定有自己的好恶，是非曲直，必定有所侧重，罗贯中写三国演义也必定有所侧重，就是正面评说刘关张桃园三结义，就是讲孔孟之道的仁义礼智信，人要讲信义，义字当先，关羽为了义，可以不要曹操封候，可以讲关羽官职也有了，还可以娶美女，传宗接代，光宗耀祖，曹操可以说是三国中一代枭雄，兵多将广，战将千员，就因为曹操挟天子以令诸侯，曹操是实际掌控朝政，汉献帝被曹操控制成傀儡，作者还是有善恶之分，就是因为这些乱世枭雄，拥兵自重，黄巾起义，导致天下大乱，五胡趁机乱我中华，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿中原，所以作者必须正面评说刘关张桃园三结义，刘备是汉室宗亲，理应恢复汉室江山，刘备三请诸葛亮出山恢复汉室江山，完成统一中国大业。
《三国志》没有写桃园三结义，只是说三人性情相近，情同手足。张飞、关羽为刘备的蜀汉政权征战沙场，立下了赫赫战功，乃至身陨。尤其是关羽，身在曹营心在汉，千里走单骑，弃蒸蒸日上的曹操，找寻居无定所、一事无成的刘备，不是一个简单的君臣“忠心”可以诠释.
兄弟情谊，不是看是否歃血为盟，不是看誓言是否华丽，那些只是形式而已，重要的还是看能否“落难时互相扶助，富贵时勿相忘” 。三国有三姓家奴的吕布弑杀义父、有兄弟相残的袁绍三子、有贪利卖主的杨松，与这些相比，刘关张的兄弟之情，感天动地，可为后人之榜样！
桃园三结义是罗贯中写的《三国演义》中的一个桥段，妇孺皆知！
在陈寿的《三国志》里并无结义的记载，应该是虚构出来的。

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真实的三国时期，刘关张并没有桃园结义，但是，这三人的感情，绝对是胜过亲兄弟。

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在《三国演义》里面，是一张招兵榜文，引出了三位英雄，三人志趣相投，在桃花盛开的地方，结为异姓兄弟，此时刘备已经二十八岁了。
真正历史上，他们结识的时间应该比演义中要早，《三国志·蜀书·关张马黄赵传》记载：

张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。

“少与羽俱事先主”，证明这三人少年时代，也就是十多岁时就认识了，这也能和《先主传》中的“好交结豪侠，年少争附之”对的上。

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众所周知，刘备争霸天下，前半生是非常坎坷的，颠沛流离，从大北方的幽州一直飘零到南方的荆州，换了别人，恐怕早就舍了刘备，另寻明主了，但是关羽、张飞两人一直对刘备不离不弃。
说实话，凭关羽、张飞二人的“万人敌”一般的本事，如果投靠其他主公，早就高官厚禄、荣华富贵了，君不见，关羽在曹操帐下时候，曹操对关羽是何等的优待！然而，金银财帛不能动其心，高官厚禄不能改其志，最终还是没人能拆散刘关张这对铁三角，所以说三人的感情绝对是胜过亲兄弟。

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。——《三国志·蜀书·关张马黄赵传》

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刘备也把关羽、张飞视为左右手，刚刚举义时，关羽、张飞负责保卫刘备安全；后来刘备升为平原国国相，关羽、张飞担任别部司马，分别统领部众；刘备携民渡江，关羽负责走水路接应，张飞负责断后，一声狮子吼惊退对手……
刘备、关羽、张飞的感情，是真挚的，更是令人羡慕的。乱世当中，利字为先，为了大业往往不择手段，刘备这样的仁厚之主，凤毛麟角，兄弟三人的义气相投，感天动地，可谓是乱世当中难得的一道风景。就算历史上没有过桃园结义，但他们三人不是兄弟，却胜似兄弟。

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最后，笑谈君想说：人这一辈子，如果能有关羽、张飞这样的好兄弟，那真是值了！

依据传统习俗来看应该是有的。因为在古代义结金兰是志趣相投的人习惯做法。