为什么湖南邵阳农村的老人去世要大摆宴席

我去年去邵阳县吊唁逝者，得知那里丧事一般要办十多天，花费十几万，劳民伤财。请一师公看日子，哪天日子好哪天出门，师公则根据家庭条件掐手指，孝家没有不听的。有些老人有遗嘱，死后要办多少天，孝子不得不遵嘱。攀比之风也厉害，脸上有光啊。每天炮火震天，锣鼓喧天，人来车往，一摆几十桌，人情进账不少。但同是邵阳市，新邵县的坪上镇要简约些，一般办3天，少攀比。坪上镇人文化素质高一些，村镇有约规，只办个一般般，重在厚养。
这主要是攀比之风，发钱事?。?面子事大。p阳地区犹其是邵东，把丧事办成了喜事，白喜也是喜吗！2018年之前，县城丧事基本上要办五七天，每夜唱戏或祁剧，或花鼓，条件好的请两个剧团面对面搭台唱擂台，歌舞团，演艺班轮流转，法事一班和尚十几个，不过都是些假和尚，能吹会弹，能拉会唱，穿上佛衣就成了和尚。丧事一般几十百多桌，大街上你只要去就可以入座，兹生了不少好吃懒做之人，演艺班，乐器队，腰鼓队，舞狮队，舞龙队，如雨后春笋，遍地开花，城镇发费一二十万是常事，邵东有钱的花四五十万的也大有人在，烟，酒，果，肉，糕点，红包琳琅满目，农村的一般在七万左右，龙队三四条，乐队两三个，鸣锣开道。不是身穿素皓，还以为古时出巡。归纳一下，有钱的搞显摆，一般的争面子，没钱的争口气，这就滋长了攀比之风，他家这样搞，我要盖过他，反正只有父母两个，不这样搞枉在世上一回，让人笑话。钱没发在正点上，浪费了不少资金，好在20l8进行了殡政，城镇禁止燃放烟花炮竹，规定丧事不能超出五万，并派出工作人员进行监督，现在社会净化了，刹住了这股歪风。
这个问题可能就不只邵阳存在。在全国各地，此类事可能只是场景大小的差别。摆宴席，也是根据家景的好坏来决定的。
你想?。先斯溃着笞匀皇巧俨涣艘吹粞渌捅鸬?，再加上来帮忙丧葬老人的乡邻，自然就少不了要抄办生活。摆个十几桌酒席也不是什么铺张浪费的事。当然，这其中，也不乏排场攀比之风，这样就造成了铺张浪费了。
你看啊，现在邵阳这里老人过世，子女们都不哭丧，而请洋鼓洋号乐队来唱戏跳舞哭灵，有些甚至有七八起乐队。这才是一种不良习俗，也是一种浪费。生死离别，应该是一种悲惨的场景，可是现在的子女却化钱哈哈嘻笑；而毫不相干的人又“伤悲哀号”…哭钱。这种新来的习俗就应该纠正改掉。
严格港来，果恩算摆宴席。
邵阳农村，传统意义上的红白喜事，看的比较重。
尤其是老人家过世，一般比较隆重。
屋里有老人过嘎，灵堂前门口会白纸黑字贴上"当大事" 。
屋里所有亲戚，近的远的，经常来往的，常年不联系的，得到消息基本上都会赶到场吊唸。
院子里左邻右舍，老人家在生时的朋友交好，也会过来帮忙盘夜守灵堂。
老人家下葬前摆放时间依天气和地仙看的日子而定。
夏天，天气热，温度高，一般停留时间较短，三五天，有的甚至停过一丫两丫就上山土葬。
现在流行租用冰棺，夏天摆放时间也开始变长。
冬天天冷，停的时间长，有个把星期，地仙看嘎嗯（日）子，甚至有炮（十）把天的。
四邻八乡故交旧友来嘎里，一封炮仗，一挂礼信，白信封装上，钱有多有少，多的几千，少的几十，信封上写明送礼者名字。
送完礼，灵堂里对到老人家遗像唱三个丫，主家孝子跪谢。
恰饭一般流水席。
一日四餐，早中晚餐，半夜十二点后守灵盘夜的还有豆腐饭恰。
农村里港的恰豆腐饭特指老人家过世，来源于果里。
豆腐饭比较简单。
七八九十个人，人数凑满就开桌。
饭是大锅蒸饭。
菜品也有十来个，鸡鱼肉牛肉蛋饺等，水豆腐是必备菜。
虽然菜品多，但大锅菜，人又多，口味普遍不是蛮好。
除嘎菜，每桌还有酒水，饮料。
农村的传统，老人家过世，一般村落家家户户都会有人到场，摆的流水席，一连个把星期。
港排场的村落，经济条件好的人家，还会相互攀比。
除嘎恰的比较豪华，酒水，散烟，回礼也相当大方。
条件好的，散烟清一色芙蓉王，回礼信五十上百一个。
还请上几班戏台子，恩里丫里唱。
孝子贤孙们累恩港，花费也相当恩低。
一场丧事落来，十万八万真心恩多。
早些年代四哈穷，还算节俭简朴。果几年蛮多后生家外头发嘎财，排场港起，更加离谱。
总之，一场丧事，主人家恰冒恰好，困冒困好，累个半死，还花费巨大。
何港的，其实蛮多人恩想果么做。
碍于地方习俗，怕人港自己恩孝，或者港自家屋里人穷，冒本事，不得不硬起头皮是果做。
农村老人家过世越搞越复杂，其实还有一个原因，地仙，和尚师傅，办厨的，农村红白喜事乐队。
果些人为了自家的点点生意，变成丧事由简变繁的主要推手。
好在现在的年轻人蛮多出门在外，过老人家后的蛮多哈数清恩到场，主事的一般是老一辈。
老一辈慢慢走嘎后，相信以后的老人家过世的繁文缛节，会淡化许多。
虽然如此，有人的地方就有江湖，有江湖就有生意。
大操大办的陋习，如果不是政府层面制止限制，农村丧事大操大办，只会越演越烈。
现在有所好转，上级县、镇、村都有名文规定，提昌厚养薄葬，死后在家不超过三天，只准用3万，不准燃放烟花炮竹，不准大摆大办酒席…我支持…是该管管了…
1:文化基因。在中国传统文化里，轻生重死，视死如生的价值取向比较浓厚，人们认为厚葬亲人也是一种必不可少的孝道。
2:传统农业社会人活的低贱，所以在作别人世时以厚葬来弥补一生的亏欠，尽可能多的放置随葬品，尽可能多的建造坟墓，尽可能多的置办丧葬宴席
3:一些地方传统文化保持的比较浓厚，因此上短时期老百姓在价值观、习俗、乡间舆论方面都没法做出从轻从简办丧事的事来
4:一些不值得提倡的社会风气参杂进丧礼，比如讲排场、攀比等，都是活着的人在搏脸面，靠教化、约章之类的也很难见到成效
人死了，办丧事，应该是普世现象。而邵阳人死了，为什么会大办宴席，这可从传统习俗、时代变迁、社会风气等方面来说明。人死了，大操大办丧事，在旧社会是富人家的事，有的要办7X7天，还要守坟三年。经济条件好点的，也会请和尚（或道士）忙个2一3天，超度亡灵，穷人家就只能入土为安了。我祖母死于3O年代，祖父死于文革开始那一年，破四旧，也是草草安葬了。我母亲因癌症77年去世，文革结束了，农村的迷信活动开始盛行，我们虽不信封建迷信，但还得入乡随俗，请来地仙、和尚，扎了3栋灵屋，连同祖父母一同超度了。不摆宴席是不行的，亲朋是来陪灵送最后一程的，乡邻是来做事的，吃饭是应该的吧。那时钱紧，花的也不多，旁人还说我们大方，生活不错。时间进入到21世纪，情况就大不同了，红白喜事铺张浪费之风盛行，为的是讲排场，摆阔气，多的几十万（极个别），少的也不下5万，一般8一10万。操办这样的事，并不是很有钱，而是死要面子活受罪，为的是“争口气\"，不被旁人看不起。办丧事中，吹鼓队是必不可少的，最少的也得请3、4队人马。我发现这倒是必要的。我参加过不少送葬，现在送葬的人越来越少，出殡饭几十桌，而送葬的队伍中除了至亲，乡邻很少了，这也说明人情淡薄了，如果没有吹鼓队伍，还真冷清了。
1是尽孝道之心；2是攀比风盛行
摆宴席，不只是邵阳，
（你为何就点名道姓的说邵阳呢？）
哪里都摆
特别是婚宴、丧宴、寿宴、乔迁宴、弥月宴、生日宴……比较盛行
只是现在由于生活质量的提高，有少部分人口袋有点钱，就喜欢大操大办、臭显摆……铺张浪费而已。
其实对这些铺张浪费的，攀比的……，各地方在不违背人心道德的前提下，建议下行政制度管约一下也是好的。
当然，像网上某地方披麻戴孝都不行，那肯定是有违人情常理，非常不妥的。
我就是湖南邵阳新宁县人，死者为大，在邵阳老人去世，都会摆酒席，比较隆重。主要是在出殡当天，一般花费在三五万元不等。就算有的条件不好的借钱也要的，俗称“估盘子”，家务长会事先根据家庭情况预估要几天大概要花多少钱。然后孝子孝女想办法凑齐。主要是孝子出钱。
面子问题，歪风邪气应该大力整治，劳民伤财。
老人去世，人生最后里程。宴请亲友是当地风俗习惯，老人为子女操劳一辈子，亲友痛惜邻里惋惜，为答谢送丧人孝男孝女摆酒以示尊重。末发丧前做祭文客祭奠拜，请法师念经文超渡亡灵，最后请乐队送葬完毕。
我对邵东白事有一定的了解，花三，五十万的是极少数，以流泽为例，花费十万左右的有，停灵也就三到五天，主要花在烟，酒席上，邻居帮忙不要钱，孝家事后打发几包烟。
这个问题其实站咱们全国都有。
我们这里也是，如果一个老人去世了，需要这个大办。
现在国人都是这样的，喜欢面子，老人失去了，
也要面子的
还有很多人都是老人生前不孝，死后装孝心
我们湖南新邵陈家坊这里办丧事真的烧钱，攀比太言重了，放烟花，请和尚做法事，唱花鼓戏和歌舞团，龙灯狮子，管乐队，军鼓队，民乐队，腰鼓队，滚龙队，小鼓队等，好比苍蝇不叮无缝蛋，消息无处不在，叫这个队伍得罪另外一个队伍，希望政府来管管，少则七八万多则几十万，无语……
亲人去世了除了悲痛其它的都是做给世人看的，我见过湖南这边的白事，播放着流行歌曲，吹拉弹唱真是无所不用其极。还要燃烟花放爆竹，真正把白事办成了喜事。
父母身上好花钱，同样是一份责任和担当，好好赚钱，为的是老人有一个舒适的晚年和一个风风光光的离别。全国大都省份差不多，只是我们湖南邵阳更有人情味。不主张铺张浪费，但好好招待亲朋好友及乡邻我认为必须有。
这是当地的风俗习惯，吹打多少天这是迷信，是要找风水先生看日子的，不是想多少天就多少天的，其实跟十多年前也差不多，只是现在物价上涨，一般5-10W的样子，很少超10w
越发达的地区越好一点，越贫穷、落后的地区越严重的。无可非议、适当招待前来悼念的亲朋好友及左邻右舍，该有的还应当有，只是适当而己，中国人好客也是情理之中。真正大办搞攀比排场的也只是少数富有户，人家富有能怪他吗？他按他的实际能力办事能怪他吗？办得不好没排场都会议论他的！不议论他的除非你不是中国人，信吗？
不只在邵东，湖南省都差不多吧
其实很多地方也是一样，都是历史遗留下来的乡俗，以前同一个村的谁家有大事都伸手帮一把，有钱岀钱，帮忙的帮忙，主家肯定要行答谢之礼，招待好帮忙人，后来慢慢就演变成这样，现在人生活好了，手头也有钱了，所以现在人喜欢大办，
陋习需改，望当政者足够重视。
封建迷信，攀比之风，
差不多呀，都是这样。
我们那里办酒席的场面大小是根据家庭经济条件而定的，儿女有钱或死者留有大把钱的就办得热闹，有好多死了父母以后还分钱的;若家庭条件不太好就草率一点。
主要是做白事的后面，几百年来有一条完整的利益链，只有切断利益链，才能使百姓不会因为白事返贫
都差不多吧，我们这边老人去世也大摆酒宴，叫道士吹拉谈唱封丧事。
邵阳人有很多不孝子，在生不考，死了拜号。
在我们山西南部，老人去世叫喜丧，是件高兴的事，所以大摆宴席！
老人去世、为死者为大、为白喜事！
大家有钱了，大办特办，穷地方就节药了一，二天，最多三天
提倡文明节俭办红白喜日，还得政府要有文件，对不执行的将处以重罚
现在的人闲的蛋疼，几千年留下来的说改就能改？觉得不好的就改，还能传下什么来，我觉的量力而为就好别攀比为好。
邵东丧事确实讲排?。芏嗳艘蛭錾饣蚰鄙?，让父母在世时孤孤单单的过日子，甚至有些有钱人本就不孝顺父母，却要在父母过世时大操大办，悲哀
主要是老人死後還發20個工資，有幾萬到十萬，後人是假孝心
【为什么湖南邵阳农村的老人去世要大摆宴席】一种风俗吧！简单的就行。

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生前尽孝方为孝。古人云：纵有三牲祭品灵前供，父母哪曾到嘴边。与其化几万十几万为父母办一场丧事，不如粗茶淡饭孝敬父母，年年的清明祭扫，不如父母在生时一句温心的问候。人只有失去了，才懂得珍惜，只有父母逝世了，才能想起父母的恩情。父母恩，似海深，子欲孝而亲不待。善待父母才是孝道，善待父母才是王道，善待父母才是中华文明的精髓。

我是邵阳市邵东县人，这个事我比较清楚，整个邵阳地区邵东县老人去世花钱最大！邵东人做生意的特早特多，也许钱比别的地方稍微多一点点吧！(和邵阳地区其它县相比较)有钱人家里老人去了做二三百桌宴席，每个宾客发50元的红包一瓶小劲酒另加一包黄盒子的芙蓉王烟，还有丰盛的酒席及和尚做法事等其它开资花过三五十万不算多，经济条件差一点的家庭家里老人去世了最少也要花过十万八万的。从去年(2018年)开始县政府三声五令禁止老人去世花销开资不得超过五万元。现已得到了有所好转！