曹操手下武将无数，为何独称典韦是古之恶来

答：说明曹操对恶来有一定的了解，但是，未必全面。
典韦很坏吗？我看不出来。《三国志》：典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，膂力过人，有志节任侠。《三国志》韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷陈。迁为校尉。性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。典韦性格忠厚谨慎，有大志气节，侠肝义胆……也很能吃！这些方面看不出来典韦很坏。
恶来是什么东西？坏透了！《史记.殷本纪》：“费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”《辽史.列传第二十九》：“周公诛飞廉、恶来，天下大悦。”连《封神演义》都说，姜子牙认为恶来与飞廉二人是两个奸臣，命人将其斩首，魂魄封了神。
曹操把典韦比作恶来，其用意是指身强力壮方面，或许也是鼓励典韦要像恶来忠于殷纣一样忠于曹操吧……
如果曹操知道恶来臭名远扬，那么典韦的处境岂不是很尴尬！
典韦是曹操手下的猛将，拥有不输于许褚的实力。
当年因为曹操好色，调戏张绣的婶婶，并将其留在营帐过了几夜，张绣恼羞成怒，趁夜里袭击了曹操的营地。
本以为此次是来招降张绣的曹操，哪里料到对方会突然袭击自己，仓促间被杀得卸甲而逃。
这一战，曹操损失了儿子曹昂和“古之恶来”典韦这名虎将，事后懊悔不已。
关于“古之恶来”这个称号，是一个很高的赞誉，“古之恶来”，是指典韦如同古代的恶来一样，它是用来形容典韦武力强大、勇猛过人。
曹操手下虎将众多，唯有他一人拥有这样的称号。
恶来，是秦国人的先祖，以勇气、力气过人闻名。
曹操这样称呼典韦，是出于对典韦的特长而命的名。
典韦出名，是因为单手举旗和濮阳战吕布的事情，在这两次事件中，典韦表现出了他的两个特征：勇敢、有力。
《三国志》：初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。
陈寿的这段话，讲的是张邈和曹操一起去结盟打董卓，当时军队的门牙旗又长又大，典韦却用一只手就将别人束手无策的大旗，举了起来，其实力真的强！
文/脑洞趣味历史
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回答这个问题，那我们先来看看这曹操手下的典韦，有着“古之恶来”的称谓，可“为什么称典韦为恶来？”先来看看了解恶来是谁！甚至有人说他还是始皇先祖？
在正史的书籍当中对于他也没有明确记载过，只是在查阅史书资料时，提到他曾是商纣王旗下的一名武将，可更惊喜的是，恶来说到底还是秦始皇的先祖！历史上飞廉与恶来是一对父子，他的父亲飞廉曾在纣王的手下任职，并立下了很多汗马功劳，恶来在他父亲的教育下，对纣王很是忠心。
传说，这个人天生孔武有力，能一人抵挡一只军队，当然，这其中有点夸大的成分，但不可否认恶来是纣王最倚重，也是最看好的一位将领，商末，由于纣王的暴虐无道，导致局势动荡，周朝便趁机出兵攻打商朝，想要取而代之。商纣王派遣恶来率军抵抗，并打退敌军数次，于是乎周武王心生招揽之意，就派人前去游说，奈何无果。
没有办法之下只能强攻，即使他再厉害，双拳难敌四手，最后无法抵挡周国大军战死沙场，我们都知道，一个新生的朝代，国家为了巩固政权，总会恶意抹黑前朝历史，周武王也不例外，恶来作为前朝的主力将领，成了首先抹黑的对象，因此，恶来成了现代人眼中的奸臣，值得一提的是，恶来的子孙，并没有在那场长期的战役中灭绝，在西周时期恶来的后代秦非子，得到了西周国君的赏识，有幸得到了一块封地，那便是最初的秦国。
秦非子身为秦国第一任国君，后由恶来的子孙礼物传承下去，到了第35代秦始皇统一全国，西周统治时代由此结束，可能恶来没想到他的子孙会在无意间替他报了仇吧。这也就是恶来的历史，由此便可以看出恶来确实是一位忠勇之士，回到问题我们再来看看典韦为什么又“古之恶来”之称？
典韦在三国时期，是曹操最为深爱的将领之一，他形貌魁伟一直隐居山林，在夏侯惇游历之时，忽见一人山涧之中追逐猛虎，丝毫不慌！看他如此勇猛，便把他招揽到了军中为曹操卖命，一次大风吹得军旗四处摇摆，数十名军士皆无法控制，只见典韦上前单手持旗，立于风中岿然不动，由此可见其神力一般人无法匹敌。加之后来拯救曹操于危难之中，宛城一战更是独据辕门，只见他用两名敌军士兵作为武器，杀死数十人，奈何张绣人马向此处涌来，越聚越多典韦寡不敌众，身负重伤无力反抗，最终瞠目而亡！
后来曹操得知典韦在此役身亡，痛哭不已！每到了他忌日都会到墓前祭拜，祭拜之时也是边回忆典韦之功，边痛哭流涕。可见曹操如此思念典韦，就可以看出典韦之勇，后来又将他的儿子收到麾下拜为司马。
就连《墨子》中也有对恶来的记载：“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”而文中这个勇力之人就指的是恶来，根据记载他是能够手搏猛虎的奇人，更是深的纣王的信任，他也是一位忠臣之士，为保卫自己的国家甘心去死。
恶来的标签就是勇力过人，为了忠心甘愿战死沙场，而在曹操阵营当中，典韦的勇与忠都与恶来极为相似，所以被后世称之为古之恶来！
典韦力气大，单手立旗杆，曹阿瞒看见说，真古之恶来也。
恶来是商朝末期的一位著名人物，也是后来秦国开国君主的五世祖。在历史上，恶来有两个形象：其一是勇士，他与孟贲、夏育等人一样，是古代勇士的一个代名词；其二，他是助纣为虐的一个奸臣。曹操把典韦比为“古之恶来“，显然指代的是前者，即一代勇士，而不是说他助纣为虐。
第一，古籍对恶来的描述
我们先来看看古代一些典籍所描绘的恶来形象。
《史记·秦本纪》记：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”蜚廉又称为飞廉，是恶来的老爸。他们父子都是效忠于纣王，老爹蜚廉“善走”，是个长跑运动员，恶来“有力”，是个大力士。
《史记.殷本纪》记：“纣又用恶来，恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”这显然就是负面形象，说恶来这个人，喜欢在纣王面前进谗。后来商朝被周武王推翻后，恶来作为战犯，被诛杀。
尽管在正史里，恶来是个反面人物，但他的勇武是很有名的。《尸子》一书说：“飞廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。”他能够跟犀牛、熊罴、老虎搏斗。《晏子春秋》一书说：“殷之衰也，有费仲，恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下。”可以跑上一千里，好几个马拉松距离了，赤手就可以把犀牛、猛虎撕为两半。
曹操把典韦比为“古之恶来”，就是说典韦的武力值，不亚于恶来。
第二，典韦的武力值有多高
恶来毕竟是很古老的人物，事迹比较模糊不清，但典韦的故事，就要多得多了。典韦虽然没有手撕猛虎的壮举，但勇武盖世，这点是不用怀疑的。
《三国志》里称典韦：“形貌魁梧，膂力过人。”有任侠精神。他年轻时所作所为，就是个江湖侠客，爱管闲事。当时有一个刘氏与李永有仇，李永本是富春县令，可能是有点仗势欺人吧，反正典韦看不惯，要给刘氏报仇。
李永是当过官的人，宅第很豪阔，就靠近集市。典韦弄些了酒菜，雇了辆车，假装前去拜会。李家大门打开后，典韦拔出一柄匕首，冲进去结果李永的性命，然后不慌不忙地出了大门。出了门了，典韦取了放在车上的刀戟，步行离开。这时，被吓得呆若木鸡的李家人才反应过来，拉了几百人去追典韦。典韦把刀戟一横，大家无人敢上前，只在后面追随着。走了四五里后，典韦的同伙来了，与几百号人打斗一番才脱身。
这一战，让典韦一举成名。
后来典韦从军，投在张邈帐下当一名士兵，他的上司是司马赵宠。后来有一件事，让赵宠对典韦印象深刻。古代营地都设有牙门旗，旗杆是很粗也很长，别人用吃奶的力都举不动，但典韦只有一只手，就轻松举了起来。由此可见，典韦的神力，比起古代的恶来，也不见逊色。
第三，曹操的爱将
后来，典韦投靠曹操，因作战勇猛而得到曹操的器重，视有心腹爱将。
典韦最有名的一次战斗，是与吕布军队的濮阳之战。
当时曹操袭击吕布设在濮阳西的一个兵营，大获全胜。正当准备返回时，吕布率主力赶到，两军展开大厮杀，从早晨杀到傍晚，依然胜负未决。眼看夜幕就要降临，如果不能摆脱吕布的纠缠，就大大不妙了。
这时，典韦自告奋勇，带着一支敢死队迎战吕布。
吕布下令弓弩齐发，典韦与众敢死队员以盾牌掩护，徐徐推进。箭雨过后，吕布命军队压上去，典韦吩咐左右道：“敌人距离我十步时，再告诉我。”敢死队员喊道：“已经十步了。”典韦又道：“五步时告诉我。”话音刚落，敢死队员已呼出声：“敌人已到了。”
典韦大喝一声，持戟跃起，杀向敌阵，左劈右砍，如砍瓜切菜，戟锋所至，血肉横飞，敌人无不应声而倒。在典韦的奋勇冲杀下，吕军不支，纷纷后撤。由于典韦的神勇表现，曹操得以乘夜色安全返回营地。
经此一役，曹操对典韦更加重用，擢升典韦为都尉，让他负责警卫工作。
可惜的是，后来曹操因为霸占张绣的婶娘，张绣一怒之下带兵突袭曹营，典韦力战而死。典韦之死，异常悲壮。
当时张绣紧追曹操，典韦英勇地挡住他的进攻。他率领自己的部队殿后，拼死掩护曹操逃跑。在张绣优势兵力的猛攻下，典韦左右卫兵全部战死，而位勇猛战将仍咬紧牙关，苦苦支撑，以一挡百，血染战袍犹苦战不退。
战到最后，典韦身受数十处创伤，武器也打没了，赤手空拳。张绣军队冲了上来，想将他生擒。岂料力大无比的典韦双手一抄，居然把两个敌兵抓在手中，一手一人当武器。最后张绣放弃生擒他的打算，数十把刀戟利刃齐插入典韦硕大的体内，他死的时候两眼还怒睁，嘴里还叫骂着。
三国时代是出勇将的时代，而典韦算得上是勇将中的勇将，曹操把他比为“古之恶来”，并不为过。
恶来，是一个人名，商纣王的一位大臣，素以勇力而闻名，可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士。
对于此人，其勇猛的武艺，以及凶猛的面容，而进行引用的，莫过于三国演义中，曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，不明就理之人，还以为曹操说典韦很恶，就难免成笑话了。

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书中的典韦，形貌魁梧，膂力过人，军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手之力，便将其执而竖起，众人惊异其怪能巨力。
老虎作为山中百兽之王，竟被典韦追的满山头跑；许褚单手倒拽牛尾巴，活生生逆行百步；典韦追虎和许褚拽牛，两人全都力大无穷，成了三国演义中的美谈。

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濮阳之战，典韦带领约数十人，尽皆重装盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟，突进挡敌，贼军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，手持十余支小戟，以戟掷敌，无不应手而倒，战了多时，慑于典韦的勇猛，吕布军众只得撤退。
典韦所用兵器，乃是八十斤重的双戟，其勇武无双，在宛城之战时，典韦双戟被人偷走，就用刀砍，刀砍不动了，受重伤之时，仍用双臂挟住两个士兵，用做武器，来抵挡敌人进攻，那两个士兵最终被活活夹死了。

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倘若不是曹操睡了张绣的婶子，颇感耻辱的张绣才起兵造反，偷袭曹营，曹操被杀得措手不及，骑马逃之夭夭，大戟被偷的典韦，却战死辕门，曹操爱嫖良家妇女，导致典韦命丧黄泉。
典韦，神勇无比，其武力不在许褚、张辽之下，铁戟双提八十斤，威风凛凛镇乾坤，所以曹操将其称作古之恶来，是非常有道理的。
本文由“国平军史”发布。
恶来，是一个人名，商纣王的一位大臣，素以勇力而闻名，可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士。
对于此人，其勇猛的武艺，以及凶猛的面容，而进行引用的，莫过于三国演义中，曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，不明就理之人，还以为曹操说典韦很恶，就难免成笑话了。
书中的典韦，形貌魁梧，膂力过人，军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手之力，便将其执而竖起，众人惊异其怪能巨力。
老虎作为山中百兽之王，竟被典韦追的满山头跑；许褚单手倒拽牛尾巴，活生生逆行百步；典韦追虎和许褚拽牛，两人全都力大无穷，成了三国演义中的美谈。
濮阳之战，典韦带领约数十人，尽皆重装盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟，突进挡敌，贼军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，手持十余支小戟，以戟掷敌，无不应手而倒，战了多时，慑于典韦的勇猛，吕布军众只得撤退。
典韦所用兵器，乃是八十斤重的双戟，其勇武无双，在宛城之战时，典韦双戟被人偷走，就用刀砍，刀砍不动了，受重伤之时，仍用双臂挟住两个士兵，用做武器，来抵挡敌人进攻，那两个士兵最终被活活夹死了。
倘若不是曹操睡了张绣的婶子，颇感耻辱的张绣才起兵造反，偷袭曹营，曹操被杀得措手不及，骑马逃之夭夭，大戟被偷的典韦，却战死辕门，曹操爱嫖良家妇女，导致典韦命丧黄泉。
典韦，神勇无比，其武力不在许褚、张辽之下，铁戟双提八十斤，威风凛凛镇乾坤，所以曹操将其称作古之恶来，是非常有道理的。
本文由“国平军史”发布。
典韦(?-197年)，陈留己吾(今河南商丘市宁陵县己吾城村)人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，威力过人。本属张邈，曾单手举起牙门旗。后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年(197年)，张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而率十余万叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。典韦武艺卓越，被史学家潘眉评价为:雄武壮烈，不在张辽、许褚之下。
称赞他，所以这样叫，
典韦武艺高强，武器双铁戟（后被胡车儿偷走），忠心护主，一代忠臣，是当年曹操得意猛将。曹操初见他时曾赞为“古之恶来” 。
典韦性格与张飞无异。是陈留己吾（今河南商丘宁陵）人，三国时曹魏猛将。擅使大双戟，为人壮猛任侠，曾为乡人刘氏报雠，杀人出市，人莫敢近。军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手便将其执而竖起，人们都以他的奇力为异。初属张邈，后属夏侯惇。曹操讨吕布于濮阳时，典韦奋力勇战，为曹操所异，又因其人忠诚谨重，自此引典韦为近侍，迁为都尉，置之于左右。后曹操于宛城时，张绣先降而复反，急迫曹操本营；典韦守着大门，殊死恶斗，杀敌甚众，最终因敌人太多而战死。在这一战中，曹操的长子和侄子也都战死了。事后，曹操亲自祭奠，痛哭失声。他对众将领说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！” 。
恶来，又称为恶来革，商纣王时期的大臣。关于他的情况，正史中已失记载，在《韩非子》中有如下记载：
《韩非子》说林下第二十三
“崇侯（编写者注：崇侯虎）、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。’圣人其备矣。”
而在《封神演义》中，他被描写为当时的嬖臣。继费中助纣王综理朝政。为人刁钻奸猾，翻云覆雨。善诋毁他人，喜进谗言。纣王听之信之，枉杀无辜。
但按曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，其当为猛将，甚至可能是古代最著名的猛将，惜今史料不足了。
相传恶来就是秦王的祖先,恶来的弟弟名叫季胜,是赵王的祖先。不过,这些说法是传说居多,不一定是史实。
相关传说：
秦之祖先大业，乃帝颛顼苗裔。大业助大禹治水有功，舜帝赐姓嬴氏。大费生二子：大廉、若木。若木玄孙曰费昌，子孙或在中国或在夷狄。费昌在夏桀时弃夏归商，为汤驾御战车。大廉玄孙曰孟戏、中衍，其鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。其玄孙中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。飞廉善走，恶来有力，父子俱效力于殷纣。周武王伐纣时杀恶来，当时飞廉在北方为纣王立坛于霍太山（霍太山在沁州沁原县西七八十里），得一石棺，棺上铭文：帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死，葬霍太山。其后非子建立秦国。
这种说法值得商榷，应该说有两种说法。一种说法是点为古之恶，一种说法是许褚古之恶来。
恶来是商纣王时期的一员武将，力大无比，能够与猎豹搏斗。商朝首都建设有一个毛病，就是不建城墙，而在周围建几个卫星城，首都叫大邑商。朝歌等几个城市构成卫星城。当周武王率领大军进攻商朝首都时，很快就攻进了城市街道。恶来拿起双斧，与周军展开激烈厮杀，杀死几十人。最后身体多处受伤而死，死得非常悲壮。
典韦是曹操警卫部队的队长。当张绣叛军攻入曹操中军大帐时，典韦手执双戟，与叛军交战，杀死几十人后，最后被叛军乱箭射死，因此可以说典韦古之恶来。
许褚是东汉末年的一个地主。结坞堡自保，当曹操收降许褚后，许褚在战阵前出战，一刀将敌军将领首级砍下，返回阵中。曹操“抚其背曰:此吾之恶来也” 。因此可以说，许褚古之恶来。
据《墨子》中记载，“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”，这个勇力之人指的就是恶来。从这可以看出，恶来是一个力大无穷，甚至能手搏猛虎的猛将。同时，恶来也是商纣王的忠臣，周武王伐纣时，恶来力战而死。
古之恶来有两个特点，一个是勇力过人，另一个是为主尽忠力战而死。显然，在曹操阵营，典韦和恶来是最相似的。
为民除害
典韦是陈留己吾人。他形貌魁梧，膂力过人，有大志气节，性格任侠。其时同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌，典韦便为刘氏报怨。
李永曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人；当李永府前开门，李永亲自出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去。由于李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。虽然有几百个人追赶典韦，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永的伙伴，双方转战不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。
效力曹操
初平年间，凉州董卓祸乱朝野，陈留太守张邈与曹操举义组成反董联盟军，征典韦为军士，隶属于司马赵宠。军队的牙门旗又长又大，没人能举得动，典韦一只手就把它举了起来。赵宠对他的才干和力气很是惊讶。兴平年间，张邈与曹操决裂，并伺机偷袭曹操，典韦转投曹操，隶属夏侯惇，随夏侯惇四处征战，数次杀敌有功，被拜为司马。
濮阳战布
兴平元年（194年），曹操和吕布在濮阳作战。吕布的别支部队屯兵于濮阳西面四五十里的地方，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。曹军尚未及时回还，而吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。同时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了！”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。
折冲左右
曹操任命典韦为都尉，安排在自己身边，让他带领亲兵几百人，常绕大帐巡逻。典韦本人强壮勇武，带领的人又都是挑选出来的精兵，每次作战，经常是最先攻陷敌阵。典韦被迁为校尉。他性格忠厚谨慎，经常白天在曹操身边侍立整日，夜晚在大帐附近歇息，很少回到自己的住处。他喜好酒食，吃喝都是别人的两倍，每次太祖赐他酒食，他总是纵情吃喝，在旁侍候之人相继给他端酒添菜，需要几个人才能供应得上，曹操认为他非常豪壮。典韦好用大双戟和长刀等兵器，军中给他编了军谚说：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”
力战身亡
建安二年（197年），曹操南征宛城张绣，张绣迎降。曹操甚为欢悦，便邀请张绣及其将帅，一同置酒高会。曹操行酒时，典韦持大斧立于其后，斧刃径有尺余，曹操所至之人前，典韦都举斧迫视。酒宴至终，张绣及其将帅均不敢仰视。十余日后，张绣因曹操纳其婶，颇感耻辱，于是在贾诩的建议下，突然反叛，奇袭曹操之营，曹操被杀的措手不及，出战不利，于是率轻骑逃走。典韦在门前奋战，张绣军不能得入。张绣军于是分散从其它门进营。时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。但张绣军先后涌来越聚越多，典韦用长戟左右攻击，一戟击去，便将张绣军十余支矛摧断。后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，张绣军想上来活捉他。典韦用双臂挟住两个张绣军将他们杀死，其余的张绣军不敢近前。典韦又冲上前去突击张绣军，杀死数人，伤势加重，典韦就此怒目大骂而死。张绣军方才敢于向前，割下典韦的头，互相传看，全军又都来看他的躯体。
曹操退住舞阴，闻典韦已死，为之痛哭，招募间谍取回他的尸体，亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。曹操的车架每次经过襄邑，常用中牢的礼仪来祭奠他。曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。
典韦（？－197年），陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，膂力过人。
本属张邈，曾单手举起牙门旗。后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。
建安二年（197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。
早年间，襄邑的刘氏和睢阳的李永有仇，典韦要为刘氏报仇。但李永为富春长，手下人很多，家里也警备森严，典韦便用车拉着鸡和酒扮作商人，当门打开的时候，典韦取出怀里的匕首，冲入门杀死了李永，并杀死李永的妻子，之后徐徐步出，取出车上的刀、戟逃走了。
因为李永家在市集附近，把整个市集的人都惊动了，李永手下追来者虽有数百人，但都不敢走近。走了四五里路，遇到其同伴，成功逃离。
于是令不少豪杰知其名，后来张邈举兵，典韦参军为士，属于赵宠的部下。190年张邈讨伐董卓兵败后获得曹操大将夏侯惇赏识，转为其麾下，数战有斩敌首之功，被拜为司马。
194年，吕布乘曹操东征徐州，偷袭兖州，曹操立即还击吕布。
吕布派军屯兵在濮阳之西四五十里，曹操实行夜袭，杀至明早，吕布率军解救，三面围攻曹操。吕布亲率大军从早到午交战数十次，战斗激烈，曹操招募壮士冲阵，典韦抢先响应，并募集数十人，穿上两重铠甲，放弃大楯，手持长撩矛戟出战。
正直西面战况又急，典韦冲前挡着敌兵，敌军弓弩乱发，箭如雨下，典韦合上眼，叫士卒：“敌人来到我面前十步才叫我” 。
众人皆惧，大叫：“敌人到了” 。典韦手执十多枝长戟，大喊而起，攻击典韦的敌人无不应手倒地。最后至黎明时分，吕布撤退。而典韦因功被拜为都尉，成为曹操身边近卫，统领亲兵数百人，围绕主帐棚巡逻，后再迁为校尉。
197年，曹操攻宛，张绣投降，曹操十分高兴，设宴欢聚，十多日后，张绣反叛，偷袭曹操之营，曹操不利，轻骑逃走。典韦挡在门前，令敌军不能入，张绣军惟有分散从别门进入，当时典韦身边的十余人皆死战，以一当十，典韦手执长戟左右攻击。
可是身边士卒一个个战死，典韦也身受数十伤，敌人乘机上前要捉他，反被典韦双手挟著两人并击杀，其余敌人都不敢上前。典韦奋而冲前，杀了数人，伤创突发，死前瞪眼大骂敌军。死了半晌，还无一人敢从前门而入，最后张绣军才敢再上前，割取其头，互传观看，覆军就视其躯。之所以曹操称典韦古之恶来，是因为他的勇猛无敌
典韦劈中人全是大动脉，真实伤害
恶来是商纣王的一个武将，以“力大无穷”著称。典韦之所以叫做古之恶来，是因为典韦也是一个大力士。《三国演义》有云：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。”足见典韦膂力过人，力大无比。
宛城之战中，曹阿瞒贪图降将张绣婶娘美色，无视张绣尊严，强行与其婶娘共度春宵。结果惹怒了张绣，投降后又马上叛变，倒戈相向想杀了曹操！致使曹操贴身侍卫典韦被乱箭射死于军中！
英雄末路的典韦，为了保护曹操安全脱险，在失去双戟的情况下，一手提起一个叛兵作双戟使用，舞得像风车一样，打得叛军落花流水，不能近身，把曹操刚逃出的城门护得严严实实，真个是：“一夫当关，万夫莫开”！足见典韦的勇猛和大力。最后敌军只能远距离射杀典韦！可怜一代虎将，死于非命。
因为找不到别的形容词了，难道夸典韦像霍去病，马援，对不起，人家勇则勇矣却是帅才。夸他有贲育之勇？太俗气了，很多人都用，不符合曹操这个文人的胃口。
这个时候，书读的多就有用了，恶来是什么人？是当年商朝纣王的大臣，勇力过人，生博虎熊。为商朝力战至死，从商朝到后汉，对汉朝人来说，怕不是跟听神话故事是的，所以称典韦\"古之恶来\"，勇猛的像是从传说中走出来的一样，既把人夸了，还不落俗套，曹操可真是个小机灵鬼！
典韦的勇武想必大家都清楚，为人报怨，杀人于府，数百人不敢追迫。单手举牙门旗，气力过人。濮阳战吕布，为陷阵之士，手持十余戟，大呼而起，敌众莫不应声而倒。
为人忠心，常待曹操身边，绕帐巡逻，军中还编了首打油诗来称赞他“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”
宛城战张绣，死战不退，身被数十创，用双臂挟住两敌人将之杀死，吓得张绣军不敢前进，典韦就冲上前去突击张绣军，杀死数人，伤势加重，此怒目大骂而死。死后张绣军都前来膜拜他的尸首，其勇如此。
典韦忠心护主，勇猛过人，不愧\"古之恶来\" 。
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典韦被曹操称为“古之恶来”，是出自罗贯中的《三国演义》。在《三国志·典韦传》中并没有此称号出现，罗贯中是参考其他古籍还是自己构思的我就不得而知了。
《三国志》中是把典韦、许褚两人比作樊哙：“许褚、典韦折冲左右，抑亦汉之樊哙也!”
那我就按《三国演义》中来发表一下个人看法：
一、“恶来”何许人？
《墨子》曰：纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。《尸子》曰：蜚廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。
《史记-秦本纪》记载：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”；
《史记-殷本纪》记载：“费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏”；
《魏书.列传第三十六》：“武王爱周、邵、齐、毕，所以王天下。殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国。”
从这些记载中可以得出2点：
1、恶来力大无穷，勇猛过人，可以跟虎熊进行搏斗。
2、恶来是商纣时期的奸佞之臣，爱进谗言，诋毁忠臣，纣王的很多恶行都跟恶来有关。
二、典韦在演义中的形象
典韦在《三国演义》中出场时间很短，出现在演义第十回，第十六回战死退出，但是就是这么短的出场时间里却给后世留下了深刻的印象，“一吕二赵三典韦”，这首顺口溜足见人们对典韦勇猛的认同。
《三国演义》第十回典韦出场：一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，惇曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”操即令韦试之。韦挟戟骤马，往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！”遂命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。
逐虎过涧、单手举旗都是对典韦勇、力的描写，生动地表现了典韦勇力过人，正好跟《墨子》、《尸子》中描述的恶来形象吻合，“古之恶来”应该也是曹操称赞典韦勇力过人，并无诋毁之意。
再来看看典韦在演义中的三次救主：
1、曹操与吕布交战，陷入困境，形势危急下曹操大喊谁来救我，典韦手持短戟，挺身而出，力斩数将，救曹操脱困，典韦也被加封领军都尉。
2、曹操中计被吕布困在城中，又是典韦舍身而出，三次杀入城中寻找曹操，典韦一人从傍晚冲杀到天亮，最终将曹操安全救出。
3、张绣被曹操逼反，典韦双戟被偷，一人独挡张绣军队，没有武器就抡起敌人的身体迎敌，最终力不敌众，战死身亡，曹操也在典韦的抵挡下，逃出生天。
曹操称呼典韦古之恶来是在初识典韦时，我想如果曹操经过典韦的这三次救主应该会给出更高的评价。
以上就是曹操称典韦古之恶来的缘由，我个人认为如此称呼不妥，那岂不是曹操自比商纣，相比而言，还是陈寿的《三国志》把典韦比作樊哙更为贴切。
泱泱文脉承古今，不复繁华五千年！
典韦，三国名将力气大，对曹操忠心耿耿。恶来，又被称作恶来革，是殷商时期人士，以勇敢和有力量而出名。因为恶来忠心护主，所以曹操把忠心护主的典韦比喻为古之恶来。
回答这个问题之前我们先了解“古之恶来”是什么意思。
恶来：是商朝的历史人物，商纣王大臣，史书中记载，恶来是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，说明恶来勇猛，武力惊人，在武王伐纣之时，忠心耿耿效忠于纣王，最后为商朝战斗而死。
恶来的形象就是勇猛，武力高强，能驱熊斗虎，忠诚。
而“古之恶来”就是形容这个人像古代的恶来。
我们在来看看对典韦的描述。
典韦第一次出场是因为当时曹操在兖州，让夏侯惇去招贤纳士，夏侯惇就去找，结果在山涧看到了正驱虎过涧的典韦，就推荐给曹操，留在了军中。
典韦的武器是两枝铁戟，重八十斤。并且典韦“挟之上马，运使如飞” 。
而后在营中，能单手举起欲坠的旗杆，立于风中，而其他的旗手，被大风吹的岌岌欲倒，站立不定。
“驱虎过涧”可以看出典韦之勇，八十斤的武器“挟之上马，运使如飞”包括后来的营中举旗都可以看出典韦力气之大，这几件事很生动地表现了他的勇敢过人，武力之强。
并且典韦很忠心，在短短的职业生涯中，一共救了曹操三次。
第一次是兴平元年，曹操和吕布在濮阳的一次混战中，全程典韦护在曹操身旁，最终杀退敌人，保护曹操成功撤离。
第二次是曹操中计，被吕布困于城中。典韦三进三出，从初更直混战到天明，最终杀开了一条路，将曹操护送回营。
第三次是张绣叛变，先灌醉典韦，而后使人偷走其武器，最后在夜间偷袭曹操大营。典韦在睡梦中赶到，死死守住曹操营门，先杀退数十骑兵，又以敌人为武器，双手一边一个，又杀死数十人，最终被因寡不敌众而战死。
曹操的长子长子曹昂和爱侄曹安民也同时死在这次反叛中。
但是曹操在之后祭奠典韦时只说：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”足可见曹操对典韦的感情之深。
再回到主题上来看。典韦就跟古代的恶来一样，勇猛，武力高强，并且忠心耿耿。简直就是现在的恶来。这样看来，曹操称呼典韦为”古之恶来“就不奇怪了。
在三国里典韦虽然出场次数不多，但是其忠心护主、勇猛作战给我们留下了深刻印象，就连“宁我负天下人毋天下人负我”的曹操，在典韦死后也是痛哭流涕。曹操称典韦为“古之恶来”，以此来表示他的勇猛，那历史上的恶来到底是个怎样的人呢？
上古时代，秦国祖先大业助大禹治水有功，被舜帝赐姓嬴氏，大业生子大费，大费生二子：大廉、若木。大廉有玄孙孟戏、中衍，传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。中衍的曾孙戎胥轩在西戎之地，与戎人一起生活，传说他与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。飞廉善走，恶来有力，是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，父子两人俱效力于殷纣，武王伐纣之时，恶来被周武王处死。
在小说《封神演义》，恶来与飞廉为商纣的大夫，是两个文臣，比较圆滑，姜子牙率军兵临城下之际，二人在商议如何保全性命，并未参与和周朝的战斗中。商亡国后，恶来与飞廉头向姜子牙投降，但姜子牙只是暂时接受了两人的投降，在最后封神时，封神榜上还有两个空缺，姜子牙命人将恶来与飞廉，认为二人是两个奸臣，将其斩首，魂魄封了神。
虽然在小说中恶来被写成了小人，但是在正史中，恶来与飞廉都忠心跟随帝辛，为商朝战斗到死。所以曹操把忠心护主的典韦比喻为古之恶来。而且恶来的子嗣是女防，也就是秦国第一任君主秦非子的高祖父，秦始皇的三十五世祖。
恶来，是一个人名，商纣王的一位大臣，素以勇力而闻名，可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士。
对于此人，其勇猛的武艺，以及凶猛的面容，而进行引用的，莫过于三国演义中，曹操对典韦的称赞：“古之恶来”，不明就理之人，还以为曹操说典韦很恶，就难免成笑话了。
书中的典韦，形貌魁梧，膂力过人，军中的牙门旗既长且大，人们都不能把它举起，而典韦竟以一手之力，便将其执而竖起，众人惊异其怪能巨力。
老虎作为山中百兽之王，竟被典韦追的满山头跑；许褚单手倒拽牛尾巴，活生生逆行百步；典韦追虎和许褚拽牛，两人全都力大无穷，成了三国演义中的美谈。
濮阳之战，典韦带领约数十人，尽皆重装盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟，突进挡敌，贼军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，手持十余支小戟，以戟掷敌，无不应手而倒，战了多时，慑于典韦的勇猛，吕布军众只得撤退。
典韦所用兵器，乃是八十斤重的双戟，其勇武无双，在宛城之战时，典韦双戟被人偷走，就用刀砍，刀砍不动了，受重伤之时，仍用双臂挟住两个士兵，用做武器，来抵挡敌人进攻，那两个士兵最终被活活夹死了。
倘若不是曹操睡了张绣的婶子，颇感耻辱的张绣才起兵造反，偷袭曹营，曹操被杀得措手不及，骑马逃之夭夭，大戟被偷的典韦，却战死辕门，曹操爱嫖良家妇女，导致典韦命丧黄泉。
典韦，神勇无比，其武力不在许褚、张辽之下，铁戟双提八十斤，威风凛凛镇乾坤，所以曹操将其称作古之恶来，是非常有道理的。
是曹操称赞典韦孔武有力
封神榜里商朝大将恶来被周武王杀了。
三国演义里面说典韦是古之恶来就是这个恶来
厉害了，这么猛的大将死的真是好冤，曹操真是色的很，可惜了死的，典韦确实不错挺喜欢这人。
典韦有勇有谋，对曹操忠心耿耿，在生命的最后一刻，也在保护曹操，忠心无二，因力大无穷，让人联想翩翩，所以有恶来这称呼。

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问题：为什么叫典韦古之恶来？
曹操如何夸赞典韦并非仅仅是因为典韦的勇猛，而是因为典韦的忠诚。
恶来，何许人也。商纣王的臣子，据说力气很大，可以跟虎熊徒手搏斗。虽然世人诟病恶来助纣为虐，但恶来的忠诚远不是旁人可比，后来武王伐纣，恶来为保护商纣王力战而亡。
曹操乃一代枭雄，他不单单欣赏武将的勇猛，更是欣赏武将的忠诚，这也是关羽和吕布在曹营的不同下场。
而典韦也真正符合恶来这两点。
①典韦力气极大，可以举动军营外的牙门旗。而且典韦曾与吕布对战，而面不生怯。
②张绣反叛，偷袭曹操时，为了让曹操逃走，典韦手持双戟，冲杀阻拦张绣大军。身上有大小伤口上百处，最后被张绣部下割下头颅。
曹操生平信奉“宁可我负天下人，也不可天下人负我”，居然也失声痛哭。
【如果以武力相比，典韦或许比不上吕布、关羽，但要是论起忠勇，典韦远在吕布、关羽之上。】

恶来是谁？
恶来是秦国人、赵国人的祖先蜚廉的儿子。他是纣王的贴身护卫。周武王伐纣是采用出其不意的方式进攻。当时恶来作为纣王的护卫战死了。蜚廉则在外平讨没有被杀。后来蜚廉又生了一个儿子季胜，这个人就是秦国和赵国人的先祖。
【曹操手下武将无数，为何独称典韦是古之恶来】典韦是谁？
典韦长的人高马大，年少当过游侠，力大无穷，一个人可以面对数百人而不惧。他本来不是曹操的部将，而是夏侯惇将军的部下。在曹操与吕布大战之中，典韦以近战折服了曹操，硬生生用近战击退了吕布的围攻。
曹操大喜，就将典韦纳入自己的帐下，让他带领亲兵几百人，作为陷阵营一般的存在。平时则担任起曹操的护卫工作。
曹操很喜欢典韦。
为什么叫典韦是古之恶来
曹操征讨张绣的时候，张绣先是投降，后来察觉曹操在拉拢自己的大将胡车儿等人，而且自己的嫂子也被临幸。于是张绣突而袭击曹操。
当时典韦就守住营门，他的手下皆战死。可惜一个人难敌多人。最终典韦被张绣所杀，脑袋也被割下。
那一战曹操失去了长子曹昂，使得曹操与原配丁夫人离婚。典韦战死的消息传来，曹操当时就痛哭。
典韦和恶来都一样，皆是护主而战死，而且每一个人都力大无穷忠诚无比，所以将典韦称其为古之恶来。言下之意就是说他像商代的恶人来般。
这个有些类似小李广花荣的称号一般，花荣像飞将军李广一般的武艺，所以称其为小李广。