怎么用一句、一个词语或者一段描述，证明你看过鲁迅先生的作品

‘’我已经捐过门槛了。(祥林嫂)‘’ 。
用一句、一个词语或者一段描述，证明你看过鲁迅先生的作品？
试答如下：
“在我的后园,可以看见墙外有两株树，一株是枣树,还有一株也是枣树.”
哀其不幸，怒其不争
《鲁迅先生小说主人公微信群》
赵七爷：听到风声了么？鲁迅先生的文章从课本中删掉啦！
假洋鬼子：前几天上城，在白举人那里听说了。大家都慌张，大意是我们与时代不合拍，要out了。
孔乙己：现在都不读书了吗？唉，人心不古!
鲁四老爷：我们都是腐朽，是文章揭批的人物。怕真的不合时宜了。
狂人：不合时宜？阿Q没有了吗？“假洋鬼子”也许还有吧!
假洋鬼子：疯子！你真会……说笑话。
阿Q：（语音）谁又骂我了，欺负我不识字， Q我是认得的！
孔乙己：（语音）Q哥，忙去吧，以后我们只有在故纸堆里见了。没有人再认识我们啦！
阿Q：（语音）没有了我阿Q ，有些人更快活！我先前――比你风光呢！我的粉丝比你的多哩！管它，我手持钢鞭……
孔乙己：孺子不可教也！我温两碗酒去了！
赵七爷：鲁迅先生的文章从来都是要读的！
狂人：从来如此，便对么？
赵七爷：有些东西是不能丢的呀！譬如《三国志》我便一直读的，每天一个字一个字的读。
狂人：我是疯子，只看今天，看不到明天。今天晚上，很好的月光。
狂人：（语音）救救孩子！
祥林嫂一遍一遍向傍人说：我知道下雪天有狼，不知道没下雪也有狼。
最高的轻蔑是无言，而且连眼珠都不翻过去。
沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
此句出自鲁迅《纪念刘和珍君》
鞭炮的反响再四尽，烟草的烟幕在身旁。是个昏沉的夜。我是這一天回到我的故乡鲁镇的。谁说是故乡。言而以没有了家。自得攒住在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，我们见面以后是寒暄。寒喧以后说我胖了。
我家门前有两株树，一株是枣树，另一株也还是枣树！
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
沉默啊！沉默。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
辱骂和恐吓绝不是战斗！
捣鬼有术，也有效，然而有限。所以以此成大事者古来无有。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
——《自嘲》。
多乎哉，不多也。
放心吧！鲁迅先生的文字没不了！放弃了鲁迅，就是毁掉了警钟！是要吃大亏的！！国人都已清醒没那么笨。必竟我们吃饱饭的日子并不长！！！那天我问我孩子读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》有什么感想！孩子对其中的很多东西和我们当年一样，充满了幻想，眼中是对文章中各种童趣和各色植物的向往！所以真正的艺术就是金子，永不过时永远闪光！
一瓶啤酒下肚，桌上的一碟茴香豆也以聊聊无几，心中不免惆怅，农民工的日子何时休！！！掏出卡顿的手机对着小酒桌上的支付码扫一扫，排出几文大钱付了账！又回到了工地，开始比孔乙己还平凡的工作！
那少年，就是闺土。
鲁迅先生描写杨二嫂“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”多么形象啊！
没有哭过长夜的人，不足以悟人生。
真的勇士敢于直面直面淋漓的鲜血……
我们中国最伟大最永久而且最普遍的艺术就是男人扮女人。——鲁迅
从来如此便对吆。其实地上本没有路，走的人多了便成了路。
茴香豆的茴有几种写法:《四种》
中学语文课本里面他的作品很多……
哀其不幸，怒其不争！
有中国的法斯德挑冋情一担访郭沫若，见郭穷极，扫兴而归。
窃书老孔的茴香豆！以及高大的皂荚树！紫红桑葚！
多不多？不多哉，不多也。
······老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈部都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。······
这是鲁迅小说《药》中的一句，至于小栓如何咳嗽、老栓如何和刽子手做交易、吃人血馒头等情节，早已经淡忘得模糊了，唯有这句话再清楚不过。
每当看到随处可见的圈圈看客，就不禁想起“被人提溜着脖子的鸭子” ，鲁迅先生的眼光太独到了，不愧是学医的，看人看到骨头里。鲁迅笔下的看客：踮起脚尖，身体前倾，伸长脖子，脑袋后露出光溜溜的细长脖颈子，恨不得把两个眼球突出来变成一只青蛙，或干脆把眼球长在额头上。现代看客之于过去看客，不过在于衣服亮丽了、脖颈粗肥了、脑袋后面缺了根猪尾巴而已。
“好凑热闹” ，这是外国人给国人贴上的标签。中国的围观文化，古已有之，城乡皆同。
相信大家都见识过农村的葬礼——出殡，家里死了人，无论喜丧还是悲丧，几乎千篇一律“喇叭轿子童男女、唱戏磕头作大揖” ，恨不得把悲剧演成喜剧。“吹喇叭、唱大戏” ，吹给谁听，唱给谁看，自然不是给逝去的亲人和家属，而是给围观的看客。扮演看客角色的大妈大婶们，像鸽子聚首一样凑在一起，七嘴八舌、评头论足，李婶说张三家的嗓门大，张妈却夸李四家的鼻涕多。这种“围观出殡”还产生了一个专用词汇曰“看殡” 。
城市里同样也少不了看客。在我所住的小区市场旁的一个拐角处，每天都会围着一圈油腻大叔，虽然没有里三层外三层一般密不透风，但前排的脑袋和脑袋之间，必定会再插上一个脑袋。你无法从外面看清里面到底正在发生着什么，不过可以通过传出来的声音作出准确判断：“啪、啪、啪” ，声音高尖而响脆，那一定是在摔扑克；“哐、哐、哐” ，声音钝重而震耳，那绝对是在下象棋。
我一直弄不明白，这些牌友和棋友，在甩出一手好牌，或走出一步好棋时，为什么要和手中的纸牌棋子过不去，把棋牌摔得震天响？扑克多半不是打破的，而是摔破的。看真正的高手对决，以四两拨千斤，却敌于挥手之间，正如太极大师迎战武林高手，以柔克刚，不见发功，胜负已定。牌友棋友们真正想要获得的也许只是一种仪式感，不但摔牌敲棋可助声势，圈圈看客亦可令他们血脉偾张。
观棋看牌式的围观无伤大雅，而有些围观显然就有些落井下石的味道了。讨薪不成，铤而走险，爬上摇摇欲坠的脚手架；生活不顺，一念之差，坐在了高楼的外墙边缘。好事者群情亢奋，拿起了手机，做起了直播，更有人甚至两手做喇叭状：“快跳呀！”“没胆了吧！”“你是最棒的！”如此的围观与火上浇油何异？
国外盛不盛行围观文化呢？在生活节奏越来越快的欧美日等国，人们个个步履匆匆，好像根本无暇他顾。即使在休暇日的公园，也不见几个愿意操心搭理他人的事情，极少欣赏到“鸭子聚首”似的凑堆景观。
围观其实也并非全然无所事事、事不关己，鲁迅时代的贬义词“麻木之围观” ，现已渐有向褒义词“关注之围观”演化之势。“昆山龙哥砍人反被杀”一案，如果没有网民的围观，受害者于海明的结局恐怕不是正当防卫，而是逃不掉的牢狱之灾了。你还记得几年前的山西“表哥”杨达才、南京“九五至尊”周九耕两位难兄难弟吗？这两位正是在网民的围观中纷纷落马。
“围观”不再意味着看热闹，网民看客人人都是中纪委、个个都拿望远镜，让那些“损大家肥小家”的蛀虫无处遁形。
走，看热闹，大家一起去围观！
文 / 读史品文
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读书人的事能叫偷吗？【这句话印象深刻】
血馒头！刻画了当时人的麻木愚昧，读了后，胸口一直堵着，喊也不能喊，就是憋着。不知道有多少人完完全全看完先生的书或者小文，真读进去了，就知道了。
一棵是枣树。另一棵也是枣树
不多不多，多乎哉不多也。
《吶喊》、《朝花夕拾》。好象：这历史沒有年代， ……字缝里歪歪斜斜写着吃人。狂人日记中一句，大概这样。
我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树
这世上本没有路，走的人多了便成了路。
横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛
彷徨后的呐喊朝花夕拾的狂人
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视那淋漓的鲜血，巜纪念刘和珍君》
便啪的一声，从后窍喷出一股烟雾。巜从百草园到三味书屋》
【怎么用一句、一个词语或者一段描述，证明你看过鲁迅先生的作品】我有两部手机，一部里装了今日头条，另一部也装了今日头条。

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谢谢，
如果用一句话形容，也就是他的名句：
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！