如何理解“夜雨何时听萧瑟”

夜雨何时听萧瑟，出自苏轼（宋）《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》
【如何理解“夜雨何时听萧瑟”】不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，令我何以慰寂寞。
登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。
此诗创作时背景，是苏轼兄弟继公元嘉祐二年（1057年）同科进士及第之后，嘉祐六年（1061年）又同举制策入等。苏轼被任命为凤翔（今属陕西）签判，苏辙（子由）因其《御试制科策》尖锐抨击宗仁宗，在朝廷引起轩然大波，只好自己要求留京侍父，在这以前，他们兄弟一直生活在一起。苏轼十一月动身赴任。苏辙由汴京（今河南开封）送行，直至郑州西门外告别，然后回返汴京侍奉其父。苏轼离开亲人只身独行，咏此抒怀。
而这句夜雨何时听萧瑟，是在寒冷的夜里灯光之下，回忆起的过往，听到萧瑟之声，更上心头，看似写声却是忆人，更加突出苏轼兄弟之间的情结。既有对雨夜的喜爱，又有漂泊的诗人久恩难平的思念之情。想起夜雨对床的约言，觉得高官厚禄并不值得留恋，更见兄弟情深。
当浮动过尽，此问意义愈加彰显， “听萧瑟”之句更是让人想起此身从何处来，醰醰而久久思之，兄弟情深为之更加珍重。此诗之所以打动人，系因它触动了我们内心深处某些本质的东西——我们心中的珍爱
“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？”
这句诗出自苏轼的《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》。总共28个字的标题，在诗歌中是极为罕见的。
个人认为：并非苏轼才思枯竭，想不出一个好题目，而是诗歌中的感情太过复杂，根本无法用语言概括，有种剪不断、理还乱的感觉。想要体会这种感情，还得从诗歌的创作背景入手。

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标题给我们提供了大量信息苏轼无法概括自己的心情，却用简练的28个字，点明了时间、地点和事件。这给我们理解诗歌，提供了非常重要的信息。

时间：辛丑十一月十九日所谓辛丑年，即嘉佑六年（1061）。“嘉佑”是宋仁宗的最后一个年号，一共使用了八年。也就是说，苏轼写下此诗时，仁宗朝的统治已经接近尾声。这一年，苏轼24岁，还是一个刚刚进入仕途的年轻人。

地点：郑州西门之外事件：与子由告别子由，是苏轼的弟弟苏辙。诗的第二句写道：归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
“庭帏”在古文中，通常代指父母的居处。这一句说明，苏辙是送行的人，而苏轼则将远离家人，到一个陌生的地方。两相对比，苏轼显然是更加难受的一方，从此，他只能带着无限的寂寞，独自生活。

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创作背景嘉佑二年（1057），苏轼与苏辙一同参加科举考试，并一同进士及第。四年之后，他们又共同参加了朝廷举办了另一场考试：制科考试。这种考试专为选拔“非常之才”而设置，是不定期举行的。
最终，苏轼凭借着过人的才华，被评为第三等（第一、二等均为虚设，三等就是最高）；而苏辙因为在策论中尖锐地批评宋仁宗，一度面临被罢黜的危险，最终在仁宗的宽容之下，被定为第五等（最下等）。
试想，一家之中的两兄弟，一同在严苛的科举考试中脱颖而出，这本是一段千古佳话。但因为这件事，让原本的喜悦蒙上了一层阴影，两人的境遇也发生了翻天覆地的变化。
苏轼前途光明，被任命为凤翔府（今陕西凤翔）签书判官；而苏辙并未得到任用，便留在京城侍奉父亲。这一年十一月，苏轼启程上任，苏辙则一直相送到郑州，方才离去。

根据史书的记载，这是苏轼第一次与亲人分离。犹如刚踏入社会的年轻人，心中自是充满对未来的迷茫和对家人的眷恋。而弟弟遭逢变故，更是给这种不安的心情，添上了一分忧愁。
“夜雨” ，是一个难忘的约定苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵，合称三苏。苏氏兄弟年龄只相差两岁，一起读书、一起成长，亲密无间。两人拥有着相同的志趣，也是互相最了解彼此的人。

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成年以后，他们同样经历了坎坷的仕途，因官职的调动而不断奔波。几乎每一次调任，兄弟之间都会互相送别，并互赠诗文，留下一段段佳话。
熙宁十年（1077），苏辙送哥哥到徐州任职，几个月后他被调任南京（商丘）签判。两人在徐州相别，苏辙写下了《逍遥堂会宿》二首。诗中再次提到了兄弟俩少年时的感情，并且解释了“夜雨”的由来。这首诗，应当算是对“夜雨何时听萧瑟”最好的注解。
苏辙写道：
辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至“安知风雨夜，复此对床眠” ，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：“夜雨何时听萧瑟。”

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两兄弟的感情可以亲密到什么地步？食则同席，寝则同榻，一日都未曾分离。哪怕是成年后到四方游历，两兄弟依然对床而眠，互诉心声。在那个风雨交加的夜晚，他们共同约定：将来不必贪图名利富贵，早早地退休，享受闲居之乐。
哪怕过了数十年，苏轼和苏辙都没有忘记这个约定。
约定本身并不重要，最珍贵的是兄弟情谊诚然，那个风雨夜是一段永生难忘的回忆，但结合他们各自的人生轨迹来看，两人都并未遵守“早退闲居”的约定。
人毕竟会变，血气方刚的单纯少年，终究长成了历经沧桑的政治家。苏轼和苏辙自进入仕途开始，便始终渴望得到重用，实现人生抱负。他们敢于批评时政，也敢于得罪权贵，一生经历起起伏伏，一直到白发苍苍，才真正放下，体会到“闲居之乐” 。

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24岁的苏轼在诗中写道：寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
字里行间，依然在提醒弟弟勿忘初心，满满的嫉世愤俗。然而，多年以后遭遇贬黜，苏轼则不止一次地感叹人生：“多情应笑我，早生华发”、“但少闲人如吾两人者耳”、“一蓑烟雨任平生” 。可见，面对名利，他还是很难做到“放下”二字。
苏辙同样如此，他在《逍遥堂会宿》中写道：误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。
“误喜”两字，十分精髓地写出了苏辙无奈的心情。二人在徐州逍遥堂共宿一宿，这场景让他觉得仿佛回到了少年时代。可惜，残酷的现实告诉他，永远回不去了。

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此时的两兄弟，都是在官场中身不由己的失意者。但是，他们却舍不得“早退” ，只要朝廷一有召唤，他们就立即抖擞精神，渴望一展宏图。
我想，这个约定代表着他们的初心，也是他们感情的见证。但面对复杂的现实，兄弟二人也早就不是少年郎了，他们有着更加成熟的选择和抱负。
结语每一个成年人，都难以忘掉自己少年时代的梦想，难以忘记自己的初心，但在现实生活中，大多数人都活成了自己“讨厌”的样子。苏轼和苏辙两兄弟，同样如此。
我想，这并不是悲哀，而是一种成熟。随着年龄和阅历的增长，每个人的观念和见识都在不停地发生变化，随时调整自己的目标才是正确的选择。

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然而，少年时代的回忆就毫无价值吗？就应该被遗忘吗？不，绝对不。
正如苏轼和苏辙，在数十年的人生中都从未忘记过当年的约定。我们每个人，都应该“勿忘初心” 。
因为， “初心”能让人记住珍贵的人和事，让人在纷繁复杂的世界里看到方向，让人知道自己是个什么样的人。
这就是我读到“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？”时，由心而发的最大感受。大家认同吗？欢迎讨论!

这句诗是出自宋代大文学家苏轼的诗词里，这首诗其他的先不说，就这首诗的名字非常的牛，是需要专门背诵才能记得住的名字，名字是《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》，没错，这就是诗的名字，我是抄写下来的，真是记不下来，这首诗是苏轼早期写给弟弟苏辙的诗，这首诗和水调歌头不一样，水调歌头写的是在远方过中秋节思念苏辙，这首是分别时的赠诗，全诗情真意切，不亏是传世之作。

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原文
《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

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白话译文
没喝酒，却觉得头脑昏沉，神情恍惚，我的心已经跟着你远去的身影一起离开了。你回去的路上还能想念家中老父，而我在这荒郊野外的外乡，怎么安慰我心中的孤独那。站在高处遥望你回京的身影，只能看见你的帽子若隐若现。担心你穿的太单薄，自己骑着瘦马赶路，在月光下显得很是孤单。路上有的人很快乐，边走边唱，我却是孤苦凄凉的。我知道每个人的人生不同，担心时间过得太快。晚上寒灯相对，不知道你是否记得我们的誓言？何时才能再一起在下雨的夜晚听瑟瑟萧音，希望你不要忘记初心，不要贪恋官场。

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创作背景
苏轼苏辙两兄弟感情非常好，从小一起长大，一起考取了功名，苏轼被分配到陕西做签判，苏辙因为言辞激烈，在朝堂引起骚动，就请辞留京此后父亲苏洵，苏轼去赴任时，苏辙从开封开始送，一直送到了郑州，才返回开封，这是他们兄弟俩第一次分开，难分难舍的有所感，作了这首诗送给苏辙。

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结语
这首诗主要写的临别时的心情，表达了对对方的担心，关心以及思念，抒发了手足之情的离别愁恨，写了自己悲苦的生活岁月，对往事的回想和对未来的展望。
在寒冷的夜里灯光下回忆过往，夜雨在下什么时候才能听到美妙的萧瑟之音呢？表达作者怀念友人，而那个人与他的过去同样的夜雨中有一段美好的回忆。
答：有盼望早日归来的意思，何时能相见能一起听夜晚的雨带来的萧瑟连绵之意。
这句诗出自北宋著名文学家苏轼的一首离别诗《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》，原诗如下：
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
苏轼
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
苏轼兄弟手足情深， “患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”他们兄弟一生写了很多抒发手足之情的著名诗篇，这是苏轼所写的最早的一篇。
苏轼与弟弟苏辙继嘉祐二年（1057年）同科进士及第之后，嘉祐六年（1061年）又同举制策入等。苏轼被任命为凤翔（今属陕西）签判，苏辙（字子由）因其《御试制科策》尖锐抨击宋仁宗，在朝廷引起轩然大波，只好自己要求留京侍父，在这以前，他们兄弟一直生活在一起。苏轼十一月动身赴任。苏辙由汴京（今河南开封）送行，直至郑州西门外告别，然后回返汴京侍奉其父。苏轼离开亲人只身独行，临行前，咏此诗抒怀。
了解了创作的背景是在兄弟离别时，我们就可以推知这句读来让人感到凄清的诗句的意思，整首诗字面的意思如下：
不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。
寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？
站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。
担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。
路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。
我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。
今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？何时才能相见，何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊。
希望你不要忘记，不要贪恋官场。
我们可以看到，整首诗都是抒发兄弟情深的， “寒灯”、“夜雨” ，是回忆往日“夜雨对床”之言， “寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望；因而， “夜雨何时听萧瑟”是设想未来，期盼早日团聚。

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想谁了？下雨时和谁一起听音乐啦？[抠鼻]
在寒冷的夜里灯光下回忆过往，夜雨在下什么时候才能听到美妙的萧瑟之音呢？写这句话的人可能怀念某人吧，而那个人与他在过去同样的夜雨中有一段美好的回忆！这是我理解。
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之
苏轼
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。
今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？
何时才能相见，何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊。
希望你不要忘记，不要贪恋官场。
苏轼兄弟继公元嘉祐二年（1057年）同科进士及第之后，嘉祐六年（1061年）又同举制策入等。
苏轼被任命为凤翔（今属陕西）签判，苏辙（子由）因其《御试制科策》尖锐抨击宋仁宗，在朝廷引起轩然大波，只好自己要求留京侍父，在这以前，他们兄弟一直生活在一起。
苏轼十一月动身赴任。苏辙由汴京（今河南开封）送行，直至郑州西门外告别，然后回返汴京侍奉其父。
苏轼离开亲人只身独行，咏此抒怀。
《宋史·苏辙传》称赞苏轼兄弟的情谊说：“患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
“夜雨” ，是回忆往日“夜雨对床”之言， “君知”、“慎勿” ，是强调早退，以便共践前约。“寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望；“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言” ，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。（苏辙《逍遥堂会宿并引》说：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读苏州诗至‘安知风雨夜，复此对床眠’ ，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。）故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：‘夜雨何时听萧瑟。’”苏辙这段话可作苏轼此诗最后四句的注脚。
苏轼这篇七古，感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓郁的抒情色彩。
此诗历来受读者欣赏，不仅在于它是苏轼写兄弟之情的第一篇， “在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓厚的抒情色彩” ，更在于这是“夜雨对床”之典在诗中的第一次出现。从此之后， “夜雨”成了触发手足之情的媒介， “夜雨对床”频繁地出现在苏轼的诗词作品中，成了他一生的企望和未了的心愿。

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宋仁宗嘉祐六年（1061）年冬，二十六岁的苏轼前往凤翔任职，苏辙送兄长出汴梁，走了百里多路，到郑州西门外才依依话别。这是二十多年来他们兄弟之间的第一次离别，苏轼登上高坡目送弟弟渐行渐远，他第一次感受到人生聚散的无常与感伤，写下了著名的诗篇《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门外，马上赋诗一篇寄之》诗中”寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟“不知何时我们才能再次聚首，再次凭窗挑灯听夜雨？点明了兄弟二人曾有的“夜雨对床”的约定。

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苏轼与苏辙之间的深情厚谊，是在从小一起读书，一同成长的过程中培养而来的。他们既为兄弟，亦是知己，两人一生相伴，诗文酬唱，患难与共。然而人生在世，总是聚少离多。自从和弟弟苏辙一同走上仕途之后，他们经常是天各一方，难晤一面。

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在最初的时刻， “夜雨对床”这一约定唤起的是兄弟二人对往日美好岁月的回忆，在沉浮不定的宦海当中，这一约定又成为支撑他们走向人生彼岸的精神期待，当他们身处困境，难以挣脱羁绊与牢笼的时候，这一约定又多少给他们一点精神上的慰藉。然而，这个约定最终却没有实现，它成为了一个永远无法实现的美好愿望。
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这句诗是出自北宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》，想要了解“夜雨何时听萧瑟”这句诗的意思，我们必须从作者、创作背景和整首诗里来了解其意思。
《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》是宋代文学家苏轼的诗作。这是苏轼写给弟弟苏辙最早的传世之作，抒发了手足之情和离愁别恨。
此诗先写临别时心境，次写对对方身影的顾望关念，再写情怀凄苦、岁月易逝，末写对往事的的回想和对未来的期盼。全诗情深意切，曲折顿宕，充分抒发了兄弟俩依依难分的衷情。
【关于作者】
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3]汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏” ，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书， “宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道” 。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔” ，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
【诗词原文】
不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭帏，今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐，童仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
【诗词大意】
不曾饮酒，为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以系念、陪伴家中的老父，而我行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独呢？
站在高处眺望你返回京师的身影，只能看见你的乌帽忽隐忽现。担心你的衣裳太薄，独自骑着瘦马归去，在寒冷的残月下是多么的孤单。路上有的人边走边歌挺欢乐，我却苦凄凄地连童仆也怪。
我知道人生常有分别，只是唯恐时光流逝得太快。今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？何时才能一同听夜雨萧瑟连绵啊？希望你不要忘记这早退闲居之意，不要贪恋官场。
【诗词赏析】
此诗首四句以突兀笔触人题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来诗人心已追随其弟归鞍驰往汴京去了，一下子就烘托出因离别而精神恍惚的神态。心逐归鞍，见恋亲情重， “归人”比较“今我” ，又加一层。
弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这种对比手法，进一步突出了离亲之苦。
“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。
后两句，诗人对弟弟更是体贴入微， “苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。“苦寒念尔”句，承“但见乌帽”发挥。
“但见乌帽” ，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍” ，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄” ， “独骑瘦马踏残月” ，怎能不令人心酸!先“见”后“念” ，虚实相生，妙在不自己说心情“凄恻” 。
“路人”四句写自己悲苦的原因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口， “怪我苦凄恻” 。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬自己，行文顿起波澜。
身边的“僮仆”随自己去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻” ，就感到“怪” ，行文更起波澜。后两句是“明所以‘苦凄侧’之故”（王文诰《苏海志余》）。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。
末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨” ，是回忆往日“夜雨对床”之言， “君知”、“慎勿” ，是强调早退，以便共践前约。“寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望。
“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言” ，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。